Postfeminizmus: čo to je a čím prispieva k rodovej otázke

Pod názvom postfeminizmus je zoskupený súbor prác ktoré zaujali kritickú pozíciu pred predchádzajúcimi feministickými hnutiami, pričom si nárokujú na rozmanitosť identít (a sloboda ich výberu), mimo heterosexuality a binárnosti sex-gender.

Postfeminizmus sa objavil medzi koncom 20. storočia a začiatkom 21. storočia a mal vplyv nielen na prehodnotenie samotného feministického hnutia, ale aj na Rozšírte spôsoby identifikácie a vzájomného vzťahu v rôznych priestoroch (v párových vzťahoch, rodine, škole, zdravotníckych zariadeniach atď.). atď.).

Nižšie uvádzame niektoré z jeho pozadí, ako aj niektoré z hlavných návrhov.

• Súvisiaci článok: "Typy feminizmu a jeho rôzne myšlienkové prúdy"

Rozchody s predchádzajúcim feminizmom a nejakým pozadím

Po niekoľkých desaťročiach bojov, ktoré boli dôležité pre presadzovanie rovnakých práv, feminizmus sa pozastavuje a uvedomuje si, že tieto boje sa z veľkej časti zamerali na zbližovanie žien ženy, ako keby „žena“ bola pevnou a stabilnou subjektívnou identitou a skúsenosťou.

Odtiaľ sa otvára množstvo otázok. Napríklad, čo spôsobuje, že niekto je považovaný za „ženu“? Je telo sexuálne? Sú to praktiky sexuality? Kým sme bojovali v mene „ženy“, zhmotnili sme aj samotné binárne štruktúry, ktoré nás utláčajú? Ak je pohlavie sociálnym konštruktom, kto môže byť žena? A... Ako? A pred týmto všetkým, kto je politickým subjektom feminizmu?

Inými slovami, postfeminizmus bol organizovaný na základe konsenzu, že veľká väčšina predchádzajúcich feministických bojov sa vyriešila v statickom a binárnom koncepte „ženy“, s ktorým sa mnohé jeho premisy rýchlo orientovali na esencializmus málo kritický. vtedy sa to otvorí novú cestu konania a politický nárok na feminizmus, založený na prehodnotení identity a subjektivity.

• Mohlo by vás zaujímať: "Rodové stereotypy: takto reprodukujú nerovnosť"

Postštrukturalizmus a feminizmus

Pod vplyvom postštrukturalizmu (kto reagoval na štrukturalistický binaryizmus a ktorý venuje viac pozornosti latentnému diskurzu ako k jazyku samotnému), pre feminizmus sa do hry vložila subjektívna skúsenosť hovoriacich bytostí.

Postštrukturalizmus otvoril cestu pre „dekonštrukciu“ textu, ktorý bol aplikovaný v konečnom dôsledku premýšľať o (sexuálnych) subjektoch, ktorých identita bola považovaná za samozrejmosť. prednastavené.

Teda postfeminizmus o procese vytvárania identity, nielen o sexuálnom subjekte „žena“, ale o samotných vzťahoch, ktoré boli historicky poznačené binárnou sústavou sex-rod.

Berú teda do úvahy, že uvedený systém (a dokonca aj samotný feminizmus) bol založený na heterosexualite ako normatívnej praxi, čo znamená, že od začiatku sme inštalované v sérii exkluzívnych kategórií, ktorých účelom je konfigurovať naše túžby, naše znalosti a naše prepojenia na binárne vzťahy a často nerovnomerné.

Tvárou v tvár rozptýlenému a nestabilnému predmetu, feminizmu, alebo skôr, feminizmy (už v množnom čísle), sa stávajú aj procesmi v trvalej výstavbe, ktoré udržujú kritický postoj k feminizmom považovaným za „koloniálny“ a „patriarchálny“, napr. on liberálny feminizmus.

Pluralita identít

V postfeminizme, mnohopočetnosť významov, ktoré znamenajú, že neexistuje žiadna jedinečnosť v „byť ženou“, ani v „byť mužom“, byť „ženským“, „mužským“ atď. Postfeminizmus to premieňa na boj za slobodu vybrať si identitu, transformovať ju alebo zažiť, a rozpoznať svoju túžbu.

Je teda umiestnený ako záväzok k rozmanitosti, ktorý sa snaží obhájiť rôzne skúsenosti a rôzne telá, túžby a spôsoby života. To sa však v tradičnom a asymetrickom pohlavnom a rodovom systéme stať nemôže, preto je potrebné podkopať stanovené limity a normy.

Samotné feministky uznávajú, že sú zložené z rôznych identít, kde nič nie je pevne dané alebo určené. Identita sexovaných subjektov pozostáva zo série náhodných udalostí a subjektívnych skúseností, ktoré sa vyskytujú v závislosti od životnej histórie každého človeka; nie je určené fyzickými vlastnosťami ktoré boli historicky uznané ako „sexuálne črty“.

Napríklad lesbická a trans identita, ako aj ženská maskulinita nadobúdajú osobitný význam ako jeden z hlavné boje (ktoré zostali nepovšimnuté nielen v patriarchálnej a heteronormnej spoločnosti, ale aj v samotnej feminizmus).

• Mohlo by vás zaujímať: "Typy sexizmu: rôzne formy diskriminácie"

Queer teória a trans telieska

Spoločnosť je priestorom na budovanie sexuality. Cez reči a praktiky normalizujú sa túžby a väzby, ktoré do značnej miery legitimizujú heterosexualitu a rodový binárnosť ako jediný možný To tiež vytvára priestory vylúčenia pre identity, ktoré nie sú v súlade s jeho normami.

Vzhľadom na to queer teória potvrdzuje to, čo sa považovalo za „vzácne“ (queer, v angličtine), to znamená, že vyžaduje sexuálne skúsenosti, ktoré sú odlišné od heteronormatívnych. -periférne sexuality- ako kategória analýzy na odsúdenie zneužívania, opomenutia, diskriminácie atď., ktoré ohraničili spôsoby života na Západe.

Výraz „queer“, ktorý sa zvykol používať ako urážka, si teda privlastňujú ľudia, ktorých sexuality a identity boli na periférii a stáva sa mocným symbolom boja a boja nárokovať si.

z jeho strany, hnutie intersexuálnych, transrodových a transrodových ľudí, spochybňuje, že mužskosť nebola výlučnou vecou tela heterosexuálneho muža (pohlavné telo v mužskom rode); ani ženskosť nie je niečo, čo by sa týkalo ženského pohlavia, ale v priebehu histórie to tak bolo existuje veľké množstvo spôsobov žitia sexuality, ktoré boli mimo systému heterocentrický.

Queer teória aj trans skúsenosti vyžadujú rozmanitosť identít biologických tiel, ako aj množstvo sexuálnych praktík a orientácií, ktoré heterosexuálne predpisy ich nepredpokladali.

Stručne povedané, v postfeminizme sa boj za rovnosť vyskytuje z diverzity a z opozície voči nesymetrickej binárnej sústave pohlavia a pohlavia. Jeho stávka je za slobodnú voľbu identity proti násiliu, ktorému sú systematicky vystavovaní tí, ktorí sa nestotožňujú s heteronormatívnymi sexualitami.