4 predstavitelia CYNIZMU vo filozofii

V triede profesora sa stretneme s hlavným cynických predstaviteľov školy. Založil antistény 445-365 pred Kr. c. a s veľkými učeníkmi ako Diogenes zo Sinope (400-323), hyperchia (350-310 pred Kr. C) alebo Crates of Thebes (368-288 pred Kr. c.).

Tento filozofický prúd má svoj pôvod v starovekom Grécku (S.V-IV a. C.) a obhajoval myšlienku, že šťastie možno nájsť iba prostredníctvom cnosť. Takže musí každý jednotlivec odmietajú všetky spoločenské konvencie, všetko materiálne a hodnoty slávy, moci a bohatstva.

Ak sa chcete dozvedieť viac o predstavitelia cynizmu vo filozofii, v tejto lekcii od UČITEĽA vám to vysvetlíme. Cestujte do starovekého Grécka!

Index

1. Čo je cynizmus vo filozofii
2. Antisthenes, jeden z predstaviteľov cynizmu vo filozofii
3. Diogenes zo Sinope, ďalší z predstaviteľov kynickej školy
4. Debny z Téb
5. hyperchia

Predtým, ako sa dozviete, kto sú hlavní predstavitelia cynizmu vo filozofii, je potrebné, aby ste najprv poznali kontext, v ktorom sa rozvíja ideológia tejto školy.

Vieme teda, že táto škola bola založená o antistény (učedník Sokrates), ktorý obhajoval asketický, jednoduchý spôsob života, ďaleko od luxusu, v súlade s prírodou a ďaleko od materiálu.

Na základe týchto predpisov založil na gymnáziu v Aténach škola cynosargo (agilný alebo rýchly pes), kde väčšina jeho členov patrila k obľúbenejšie triedy a boli to muži aj ženy. Pre všetky tieto dôvody boli filozofi tejto doktríny známi ako kyon (pes)=cynický.

Pre svoj zvláštny životný štýl a myšlienky boli cynici vysoko kritizovaní aj inými filozofmi ako napr. Aristoteles alebo Platón. Napriek veľkému počtu odporcov však cynická škola mala skvelých predstaviteľov, ako napríklad: Diogenes zo Sinope (412-323 pred Kr. c.), hyperchia (350-310 pred Kr. c.), Debny z Téb (368-288 pred Kr. c.), Menedemus (261 pred Kr. c.), Menippus (S.III a. c.), peniaze zo syrakúz (Ak ty. C.)u Onesikritus z Astypalea (300 pred Kr. c.).

Na záver treba poznamenať, že väčšina cynikov nepísali alebo robili veľmi málo. Teda to málo, čo o nich vieme, je cez správy iných autorov ako napr Diogenes Laertius (180-240) vo svojej práci Život a názory slávnych filozofov.

Poďme študovať hlavní predstavitelia cynickej školy.

Bol zakladateľom cynizmu a jeho cieľom bolo rozvíjať a nový spôsob prístupu k filozofii v Aténach V-IV storočia pred naším letopočtom. c. No, Antisthenes, ktorý trénoval rétoriku s sofista Gorgias, stratil vieru vo filozofiu, až kým nestretol Sokrata a stal sa jeho učeníkom. Moment, v ktorom začal chápať život a filozofiu iným spôsobom.

Týmto spôsobom začal šíriť nové myšlienky vo svojej škole Cynosargo, ktorá sa nachádza za hradbami Atén a kde napadol uložené odsudzujúce rozsudky alebo čo sa považovalo za politicky korektné.

Medzi nápady vyhlásené Antisthenom, zdôraznené:

• nedôvera a pohŕdanie normami uloženými spoločnosti, ako sú: sláva, bohatstvo, povrchnosť a moc.
• šťastie pozostáva z zbaviť sa hmotných statkov (jeho nasledovníci nosili plášť a palicu), zriekajú sa nezákladných potrieb, vedú strohý život/asketický (privácií) a v súlade s prírodou.
• Život založený na dvoch princípoch: sebestačnosť/samospráva (autarkeia) a apatia (aptheia).

Bol žiakom Antisthena a Maximálne zastúpenie z cynická škola. V skutočnosti sám Diogenes vykonal a život v súlade s cynickou doktrínou, keďže sa hovorilo, že žil v krčahu, obklopený psami a mal ako majetok tašku, plášť, palicu a misku. Je to viac alfciphron (S.II a. C.) vo svojom diele Listy to opisuje takto:

„...Je to hrozné a bolestivé predstavenie, keď máva špinavou hrivou a drzo sa na teba pozerá. Objavuje sa polonahý, s ošúchaným plášťom, visiacou taškou a v rukách palcát vyrobený z dreva divokej hrušky. Chodí bosý, neumýva sa a chýba mu živnosť či prospech...“

Podobne Diogenes vynikal v šírení nasledujúceho filozofické premisy:

• Vymeňte hodnoty civilizácie za hodnoty civilizácie prírody: človek je zviera a nepotrebuje nič viac ako prírodu. Preto boli definovaní ako „psí filozof“ alebo ako by povedal Diogenes: „Pes, ktorý dostáva pochvalu, ale s ktorým nikto z tých, čo ho chvália, nechce ísť na lov"
• Všetko hmotné je povrchné a je to prekážka aby ľudská bytosť rozvíjala svoju slobodu. V skutočnosti je pre Diogena šťastnejší ten, kto potrebuje najmenej, a ten, kto má menej bohatstva, čo vedie len k utrpeniu.
• Kritika politického modelu a inštitúcie, ktoré riadili grécke mestá. Neverí v myšlienku mestského štátu a obhajoval systém blízky anarchizmu.

Debny z Téb je ďalším z hlavných predstaviteľov cynizmu vo filozofii. Bol žiakom Diogena a učiteľ Zeno de Citio, zakladateľ spoločnosti stoicizmus. Za to, čo stojí ako odkaz medzi dvoma filozofickými prúdmi: cynizmom a stoicizmom.

Na druhej strane ho Diogenes Laertius opisuje ako veľkého filantropa, a skvelý rečník a ako "otvárač dverí“, keďže sa hovorí, že vstúpil do Aténčanov, aby kázal hodnoty jednoduchosti a sebestačnosti s cieľom oslobodiť ich zo sociálneho otroctva.

Nakoniec je potrebné poznamenať, že napísal niekoľko diel a básní, ktoré sa do našich dní nedostali, v ktorých podľa Diogena Laercia propagoval tieto myšlienky:

• Nes jeden jednoduchý život a zbaviť sa hodnôt civilizácie.
• Príroda ako maximálna hodnota: Človek je zviera a nepotrebuje nič viac ako prírodu.
• Nezávislosť a sebestačnosť mužov a žien, odmieta otázky ako zákony, vlasť, sociálna diferenciácia a štát.
• Kritika zavedených noriem a zvykov: Napríklad myšlienka manželstva alebo nehanebného predvádzania sa na verejnosti.
• Vyjadrite svoj názor na vec priamo a prostredníctvom irónia a výsmech
• nedôvera v nevinu, láskavosť a ľudská úprimnosť.

hyperchia narodený v roku 346 p.n.l. c. v Maronea (Trákia) a od útleho veku prejavoval veľký záujem o cynická filozofia. Preto sa vo veku 15 rokov rozhodol vstúpiť do životného štýlu cynickej školy Debny z Téb, s ktorou by sa neskôr oženil.

Podľa Diogena Laertia napísal niekoľko diel (ktoré nedosiahli naše dni) veľkého filozofická kvalita, as Filozofické hypotézy, Epiqueremy a Otázky pre Theodora. V ktorom Obhajoval myšlienky ako:

• Rovnosť medzi mužmi a ženami. Všetci ľudia sú si rovní bez ohľadu na ich pohlavie alebo pôvod.
• Odmietnutie vnúteného domáceho modelu (oíkos) a obhajoba o Cynický Eros a Kynogamia (Psie manželstvo), kde mizne rozdiel medzi verejným a súkromným sektorom.
• Kritika ideálu gréckej výchovy a vzdelávania (paideia). Podľa gréckeho vzoru musel občan cvičiť gymnastiku a študovať hudbu, dialektiku alebo astronómiu s cieľom dosiahnuť dokonalosť (areté). Avšak pre cynikov, ako je Hipparquia, by sa vzdelávanie malo zamerať na rozvoj morálne cnosti pre lepšiu spoločnosť.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov ako Predstavitelia cynizmu vo filozofii, odporúčame vám zadať našu kategóriu filozofia.

Antiseri a Reale. Dejiny filozofie. Vol. 1. Ed. Herder. 2010