Identita sa buduje aj s ostatnými: je vzťahová a kolektívna

Vzťahové a kolektívne chápanie nás odvádza od individualistickej perspektívy, ktorá chápe identitu ako obraz, ktorý o sebe máme. od základných alebo vnútorných vlastností, ktoré nás odlišujú od ostatných. Táto perspektíva je živená slovami Seba: Sebapoznanie, sebaúcta, sebestačnosť, starostlivosť o seba, okrem iného, ​​ktoré posilňujú individualistické diskurzy, ktoré nás utláčajú a vyvolávajú pocity viny a frustrácia. Domnievame sa, že chyba, ťažkosť, problém alebo vlastnosti a vlastnosti, na ktoré sme hrdí, sú vždy a len v nás, v našom ja.

Napríklad je veľmi nápadné, ako sa čoraz viac zvnútornil diskurz o sebestačnosti, kde to už nie je ďalšia externá osoba, ktorá na mňa ukazuje a posudzuje ma. Teraz si tento spoločenský tlak osvojujeme a my sme tí, ktorí sa vnútorne dožadujú, s pocitom, že kto sme a čo robíme, nikdy nie je dosť. Sebestačnosť zase zdôrazňuje, že cieľ a úspechy sú platnejšie, ak k nim dospejeme vlastnými zásluhami a sami. Potreba pomoci a sprevádzanie od druhých sa považuje za slabosť, závislosť na druhých nie je žiaduca pre budovanie identity, ktorá sa snaží byť sama sebou.

• Odporúčame vám prečítať si: "Kolektívna identita: charakteristiky tohto sociálneho fenoménu"

Vždy to robíme vo vzťahu k ostatným

Hoci zodpovednosť za naše činy je dôležitá a existujú individuálne a intrapsychické aspekty, Význam, ktorý dávame týmto aspektom, je vždy vpísaný v rámci spoločenského konsenzu, ktorý ho zaťažuje význam. Keď som to povedal, je potrebné prestať všetko zameriavať na seba ako na samostatnú identitu a tiež na seba myslieť ako na kolektívnu identitu, kde druhí zohrávajú veľmi dôležitú úlohu v tom, ako sa vidíme a aký význam dávame tomu, kým sme.

To nám umožňuje pochopiť, že identita nie je prirodzená ani stabilná, ale že je presne vybudovaná z našich väzieb a skúseností, a preto sa mení. Vzťahy, ktoré v živote máme, ovplyvňujú konštrukciu našej identity. Sme tkanivom toho, čo sme zažili, ľudí, ktorí boli súčasťou našej životnej histórie, a ich spätnej väzby, ktorú nám poskytli.

Ak robíme reflexné cvičenie, v ktorom vidíme, ako sa pre nás stali dôležité určité hodnoty, presvedčenia, túžby, sny, ciele atď.. že v našich životoch bojujeme a ktoré sú súčasťou našej identity, našich rodičov, priateľov, učitelia a dokonca aj spisovatelia, domáce zvieratá, filmy, s ktorými sme mali nejaký vzťah a ktoré boli významné pre nás.

Rovnako tak mnohé z toho, čo nás zraňuje, frustruje a trápi, má históriu, ktorá zahŕňa aj iných na javisku. Pri vytváraní toho, kým sme, internalizujeme pohľad ostatných. Existuje recipročný vzťah, a preto naše väzby ovplyvňujú spôsob, akým si predstavujeme seba samých a ovplyvňujeme životy iných. Okrem toho vlastnosti, ktoré v sebe odmietame, sú pravdepodobne odmietnuté inými, Podobne aj to, že vlastnosti, ktoré sa nám na nás páčia, môžu byť ocenené a potvrdené inými. iní.

Ak pochopíme, že naša identita je kolektívna a vzťahová, pochopíme, že kedykoľvek hovoríme o tom, kto sme, uprednostňujeme niektoré aspekty nášho života pred ostatnými. Nie vždy sa opisujeme rovnakým spôsobom, to sa líši v závislosti od ľudí, s ktorými sme, a od kontextu. A je to tak, že ako zložité bytosti môžeme dokonca hovoriť o identitách, nemáme len jednu, ale máme mnohé, ktoré sa odvolávajú na naše mnohonásobné dejiny a rôzne vzťahy, ktoré v sebe máme života.

Identita sa buduje kolektívne

Vedú sa diskurzy o tom, aký by mal byť človek, teda o vlastnostiach, ktoré sú spoločensky akceptované a ktoré sú popierané alebo odmietané.. Napríklad sila je žiaducou vlastnosťou našej identity, pretože sa nám hovorí, že nás povedie k dosiahnutiu toho, čo chceme. chceme, na druhej strane, krehkosť alebo zraniteľnosť nie sú žiadúce vo svete, ktorý sa snaží dosiahnuť určitý druh úspechu a uznanie.

Tieto sociálne diskurzy, ktoré reprodukujú „pravdy“ a „normy“ o tom, ako by sme mali myslieť, cítiť a konať, vyvolávajú úzkosť, frustrácia, strach, trápenie a smútok neustálym pocitom, že nás nikdy nie je dosť a že problém sme my sami. Je dôležité pochopiť, že zraniteľnosť, smútok a iné vlastnosti, ktoré sa považujú za negatívne, sú v skutočnosti vnímané týmto spôsobom. spôsobom, pretože žiadajú pauzu a idú proti kapitalistickému systému, ktorý sa zameriava na efektivitu, výrobu a spotreba. Kto používa slová ja, aby nám pripomenul, že musíme na sebe neustále pracovať, zdokonaľovať sa, aby sme boli produktívni a funkční v nanútenom systéme.

Čo by sa stalo, keby sme domnelé „problémy“, „nedostatky“, „zlyhania“ našej identity považovali za činy odporu, ktoré Prichádzajú, aby nám ukázali veci, ktoré sú pre nás dôležité a ktoré presahujú rámec normy, snažiac sa nájsť samých seba rôznorodosť. Pochopenie, že všetky tie vlastnosti, ktoré sa mi na sebe páčia, boli vytvorené s ostatnými, mi umožňuje lepšie si uvedomiť spoločnú zodpovednosť, ktorú máme všetci so všetkými..

Rovnako ako vedieť, ktoré odkazy mi spôsobujú nepohodlie a prečo. Premýšľanie o našej identite alebo identitách komplexným a vzťahovým spôsobom nám umožňuje väčšiu schopnosť rozhodovanie a rozhodovanie tým, že sa dištancujeme od individualistických názorov, na ktorých padá všetka váha toho, kým sme nás. Podstatné je nerozmýšľať nad tým, kto som, ale kým som s ostatnými.

Uvažovanie o vplyve, ktorý na mňa majú iní, a o vplyve, ktorý mám ja na ostatných, je ospravedlnením kolektívneho a sociálneho. Tento kritický postoj nám umožňuje empatickejšie a otvorenejšie porozumieť našej identite a identite iných. Tiež zviditeľňuje a odoláva tým individualistickým diskurzom zameraným na seba, ktoré umlčujú zložitosť, ktorá nás zahŕňa ako ľudské bytosti a obviňuje nás zo všetkého, čo sa nám deje, skrývajúc makrodynamiku, ktorá nás spochybňuje a ktorá nás môže generovať nepohodlie. Medzi týmito mocenskými vzťahmi štrukturálne nerovnosti, v ktorých žijeme, a útlak pod pojmom „normálnosť“ k rôznym identitám, ktoré sa budujú s ostatnými a ktoré sa snažia oslobodiť sa od jarma seba.

Poznatky, ktoré o sebe máme, nie sú abstraktné veci, ako napríklad, že veríme v sebaúctu alebo sebaobraz, sú utkané zo vzťahov, menia procesy a sú vždy živé. Sme všetkými multipríbehmi, ktoré obývajú našu spoločnosť, kultúru, rodinu, priateľov, školu, internet atď. a samozrejme význam, ktorý im my sami dávame. Pojem identity, ktorý sa snaží odpovedať na otázku, kto som? je to tanec medzi vnútorným svetom a vonkajším svetom. Postavenie na jednej strane nám berie bohatstvo, ktoré obýva zložitosť, ktorá z nás robí ľudské bytosti.

Sprevádzam vás z miesta starostlivosti, empatie a rešpektu. Som Nathaly Prieto, psychologička s dôrazom na naratívne postupy a znalosti predkov. Pracujem s problémami nízkeho sebavedomia, nedostatku zmyslu života, úzkosti, pocitu zlyhania, smútku migrácia, emočný manažment, situácie rodinných konfliktov, jednotlivci a páry, vzťah, depresia, okrem iného. Robím online terapiu. Nathaly Prieto