8 hlavných postáv POPOL VUH

Z Mayská kultúra Máme niekoľko spoľahlivých zdrojov, ktoré vysvetľujú, aká bola ideológia a filozofia tohto dôležitého predkolumbovského ľudu. Jedným z najznámejších a najštudovanejších textov je Popol Vuh, ktorý je pre mnohých považovaný za „Biblia“ Mayov. V tomto texte nájdeme časť histórie a mytológie mayského ľudu, aj keď pri jeho prepisovaní existuje silný vplyv kresťanstva. V tejto lekcii od UČITEĽA chceme zistiť, kto sú najdôležitejšie postavy Popol Vuh a ktoré sa vyskytujú v tomto texte. Prehľad najvplyvnejších božstiev a mytologických bytostí pre mayskú kultúru.

Register

1. Krátke zhrnutie Popol Vuh
2. Tepew-Q’ukumatz, jedna z postáv Popol Vuh
3. Uk’ux Kaj
4. Xmukane
5. Ixkik ', jedna z hlavných postáv Popol Vuh
6. Wuqub ‘Kak’ix-Chimalmat
7. 3 ďalšie dôležité postavy Popol Vuh

Pred objavením hlavných postáv Popol Vuh je dôležité urobiť si krátku prehliadku dejiny Popol Vuh. Aj keď sa to považuje za „Bibliu“ z mayskí ľudia, pravda je taká, že text obsahuje zvyky a mýty o

Hlavný rozdiel, ktorý existuje v súvislosti s týmto textom a tým kresťanským, je ten, že v Quiché sa nezaoberáme textom mystickej alebo duchovnej povahy, ale je to skôr súhrn rôznych teórií čo Mayovia mali o živote na našej planéte: čo to bolo pôvodu sveta, ako sa objavili ľudia a prečo sa dejú prírodné javy.

Odborníci zistili, že text písal sa okolo roku 1550 a písanie sa uskutočňovalo v jazyku Quiché. Nesmieme však zabúdať, že to boli práve Španieli, ktorí umožnili gramotnosť predkolumbovských národov tým, že im poskytli grécku abecedu. Nejde teda o stopercentne spoľahlivý zdroj, pretože autor textu už prešiel procesom poučenie z rúk Španielov, a preto už predpokladalo niektoré viery obhajované Kresťanstvo.

Napriek tomu autor Popol Vuh napísal text, v ktorom zhromaždil príbehy ústnej tradície, ktoré boli vysvetlené v rámci Quichého ľudu. Tento text sa stratil počas španielskej invázie, a preto text, ktorý momentálne je máme, píše priamo a Španielsky mních: Fray Francisco Jiménez že v roku 1703 preložil obsah Popol Vuh do španielčiny.

Už teraz spoznávame najvýznamnejšie postavy Popol Vuh. Jedným z nich je Tepew-Q’ukumatz, ktorý sa javí s veľmi zvláštnou ikonografiou: šaty s quetzalovým perím a s veľmi triezvym a povýšeneckým správaním. Táto postava sa odvoláva na pôvod všetkého, pretože existuje skôr, ako čokoľvek existuje, žije v tme a čaká na okamih, kým sa znova objaví.

Podľa textu Quiché preto tento znak je najprv z mayskí bohovia ktoré obývajú svet a práve z neho je miesto, kde sa objavuje tvorivá sila. Nie je však sám: po jeho boku sú ďalšie božstvá, ku ktorým sa počas tvorby obracia o radu. Títo dvaja bohovia sú Uk’ux Kaj a Xmukane.

Uk’ux Kaj sa javí tiež ako prvý z bohov mayskej mytológie a v Popol Vuh predstavovaný ako triáda. Text v skutočnosti naznačuje, že jeho podstata bola tri.

Nie je to božstvo, ktoré sa objaví na začiatku textu, ale objaví sa, keď Tepew-Q’ukumatz vyžaduje jeho radu, aby mohol pokračovať v tvorbe. To nám naznačuje, že Uk’ux Kaj je neskôr a že teda najvyšším bohom je Tepew-Q’ukumatz.

Keď dvaja bohovia hovoria a vymieňajú si názory, tak vtedy vzniká tvorba.

Tento boh je tiež známy ako „babička dňa alebo jasnosti“ a je to, že v skutočnosti je jedným z mayských duchovných sprievodcov. Jeho prítomnosť je nevyhnutná pri čine stvorenia a v skutočnosti radí predchádzajúcim postavám ako vytvorte paličkových mužov, druhý neúspešný pokus o vytvorenie života na planéte.

Prezentuje sa ako božstvo, ktoré je veľmi múdre, ale zároveň veľmi naivné. V Popol Vuh sa hovorí, ako ho podviedol jeho vlastný vnuk, aby získal náradie z lopty. Je to postava, ktorá nie je nijako extrémne silná, ale má darčeky na veštenie.

Ďalšou z najdôležitejších postáv Popol Vuh je Ixkik ‘, dcéra Kuchuma Kik‘ (pán Xib’alb’a). Stretávame sa so ženou, ktorá je impulzívna a má veľkú zvedavosť, a práve kvôli tejto túžbe po poznaní choď na zakázaný strom a pohovorte si s Jun Junajpu.

Je to postava s veľkou odvahou a tým, čo je schopný uniknúť vlastnej smrti na výstupe na zem. Keď sa ide porozprávať so zakázaným stromom, zázračne otehotnie. Pri konzumácii ovocia máte pocit, že zažívate a tehotenstvo a jeho synom bude Junajpu e Xb'alanke.

Obrázok: Ústav kultúry Quetzalcoalt

Táto mytologická postava má názov, ktorý sa v doslovnom preklade končí ako „Sedem Macaw“. Je zobrazený so striebornými očami a zelenými drahokamami na pernatom tele. Stojíme pred a hybridný charakter medzi človekom a ara, má teda vlastnosti oboch živých bytostí.

Je to božstvo s veľké bohatstvo a preto má bombastický postoj. Postava úzko spätá s hmotnými statkami a charakterizovaná hrdým a arogantným prístupom. Keď táto postava zomrie, všetko bohatstvo mu bude vzaté.

Túto lekciu uzatvárame o postavách Popol Vuha, aby sme preskúmali ďalšie božstvá, ktoré sa tiež objavujú v celom texte a ktoré stoja za zmienku. Sú to tieto:

Zipaqna

Táto postava je schopná vytvoriť za jedinú noc prírodné prvky, ako sú sopky alebo hory. Má dar veštenia a vďaka tomu môže predvídať vraždu stoviek mladých ľudí. Keď ho Junajpu porazí, je pochovaný pod jednou z hôr, ktoré sám vytvoril.

Kabraqan

Názov tohto božstva odkazuje na „zemetrasenie“, a preto už môžeme trochu intuitívne pochopiť silu a silu tejto postavy. Mal na starosti zrážanie hôr a svojou prítomnosťou na Zemi spôsobil, že sa to zachvelo. Môžu znížiť jeho silu vďaka daru, ktorý mu ponúkajú: vták namaľovaný bielou zemou, ktorý znižuje jeho silu.

Jun Junajpu a Wuqub ‘Junajpu

Aj keď to v texte nie je úplne jasné, predpokladá sa, že tieto dve postavy z Popol Vuh boli dvojčatá. Rozmnožujú strom v Xib’alb’a, a preto sa považujú za veľmi silné a silné bytosti. V Xib’alb’a alebo v Dome temnoty sú zabití a nakoniec pochovaní pod loptou. Celé telo je pochované okrem hlavy Jun Junajpu, ktorá je uložená v zakázanom strome.

Obrázok: Neznámy príbeh

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov 8 hlavných postáv Popol Vuh, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Dejiny literatúry.

• Popol Vuh. Linkgua, 2010.
• Taube, K. A., Saturn, W. A., & Stuart, D. (2004). Mytologická identifikácia znakov na severnej stene pyramídy Las Pinturas sub-1, San Bartolo, Petén. Na XVII. Sympóziu o archeologickom výskume v Guatemale. Guatemala: Národné múzeum archeológie a etnológie, ministerstvo kultúry a športu, asociácia Tikal (pp. 871-880).
• Dorado, M. R., Ramos, P. A., & Díaz, A. M. M. (2004). Malé vtáky a malé vtáky: postavy a symboly mayskej kozmológie. Spanish Journal of American Anthropology, 34, 7-28.