Choroba bolesti: čo to je a ako súvisí s psychológiou?

Bolesť má dva aspekty, bolesť, ktorá prichádza zvonka tela a bolesť z vnútorného vnímania.. Niekedy do hry vstupujú dvaja. Bolesť je vždy subjektívna. Zdravotník má stupnice bolesti, ktoré nie vo všetkých prípadoch zodpovedajú tomu, čo vyjadruje pacient. Zvyčajne hovoríme o akútnej bolesti a chronickej bolesti.

Akútna bolesť má čo do činenia s aktiváciou nociceptívnych systémov spojených s poranením a táto bolesť zmizne s hojením poranenia. Bolesť tu má základnú funkciu biologickej ochrany, ktorá varuje subjekt pred dysfunkciou alebo zranením. Psychologické prvky, ktoré môžu byť spojené s týmito situáciami, nie sú zvyčajne početné a budú súvisieť najmä s úzkosťou.

Úzkosť môže byť prítomná v situáciách choroby, v procese liečenia, kde je život subjektu narušený a neistota dosahuje úrovne, ktoré subjekt ťažko zvláda. Úzkosť je predsa normálny jav, keďže sa vo väčšej či menšej miere vyskytuje u každého z nás.

• Odporúčame vám prečítať si: "Emocionálna bolesť: čo to je a ako ju zvládnuť"

Myseľ a telo: vnímanie bolesti

Vo všetkých organických bolestiach je participácia psychiky a vieme to pozorovaním klinických prípadov, keď rozptýlenie vzďaľuje subjekt od jeho bolesti.. To znamená, že keď sa subjekt dokáže zaujímať o niečo iné, ako je jeho bolesť, teda čas, po ktorý rozptýlenie trvá, bolesť klesá. S týmto východiskovým bodom sa budeme musieť vysporiadať s úlohou bolesti a tým, čo by sme mohli nazvať chorobou bolesti.

Bolesť má na jednej strane funkciu signalizácie poranenia, nebezpečenstva. Priložím ruku k ohňu a bolesť mi umožňuje chrániť sa pred bolesťou orgánu, pred zranením ma varuje, že musím ísť k príslušnému odborníkovi. Ale keď hovoríme o chorobe bolesti, hovoríme o chronickej bolesti. V týchto prípadoch sú v hre viaceré psychologické faktory, ktoré túto bolesť udržujú.

Odhalíme tu dva základné prvky, ktoré sa podieľajú na udržiavaní bolesti. Teraz špecifikujte, že vo všetkých prípadoch sa analýza pokúsi počúvať, ako pacient hovorí o svojej bolesti, keďže sa nebudeme zaoberať samotnou bolesťou, ale trpiacim subjektom.

Vina naplno vstupuje do fenoménu bolesti. Vina vlastná subjektu je oidipovská vina. Z tohto dôvodu nepôjde o pociťovanú vinu, či výčitky svedomia, ide o nevedomú vinu. A ako vieme, čo prichádza do hry pri bolesti? Pretože bolesť často slúži ako trest na upokojenie tej nevedomej viny. Vieme o ťažkostiach subjektu vysporiadať sa s vinou za udelené tresty. Preto je vhodné vyhlásiť, že chronická bolesť môže byť často považovaná za trest.

Inokedy si vysvetlíme konštitúciu viny a jej dopady v každodennom živote. A samozrejme, keď hovoríme o chronickej bolesti, hovoríme aj o jouissance, masochizme.. Vďaka Sigmundovi Freudovi vieme, že koniec psychickej energie, koniec pohonu je spokojnosť. Pohon je vždy spokojný, to znamená, že subjekt, ktorým sme, je rozdelený na vedomý a nevedomý, žije, trpí, dve rôzne a niekedy protichodné situácie.

Vo vedomí trpí, ale v nevedomí je uspokojenie, čo vysvetľuje ťažkosti subjektu opustiť miesta bolesti. Uspokojenie, ktoré dostanete v bolesti, vám neumožňuje ľahko zmeniť svoju pozíciu. A opakujem, je to nevedomé uspokojenie, to znamená, že ani rozum, ani nebude mať schopnosť zasahovať do modifikácie psychickej situácie, ktorá spôsobuje bolesť v materiálnom živote predmet. Iba psychoanalýza má potrebné nástroje na zásah a úpravu tohto spôsobu užívania si bolesti.

Z tohto dôvodu, keď hovoríme o bolestivej chorobe, máme na mysli tie rôzne zložky, ktoré uzatvárajú subjekt do psychickej štruktúry, ktorá používa bolesť na vyjadrenie seba samého. Začať hovoriť s psychoanalytikom bude samozrejme príležitosťou naučiť sa nasmerovať tieto zložky k iným výsledkom. Rozprávanie je pre ľudí dôležitým zážitkom a tiež byť vypočutý.