Čo je to VIA NOTEBOOK - [s vyriešenými PRÍKLADMI a CVIČENIAMI]

The štúdium metriky básne - to znamená jeho štruktúra, jeho rytmus, charakteristika jeho veršov, slabík a strof - pomáha nám pochopiť lepšie zloženie a dokonca aj pre rozpoznanie charakteristík určitých období, literárnych prúdov alebo autorov.

Z tejto lekcie od UČITEĽA sa dozvieme aký je rámec s príkladmi rozpoznať túto metrickú štruktúru a vedieť, v akých druhoch poézie ju môžeme nájsť. Cvičte naše cviky, aby vám neuniklo ani jedno!

The krídlo je to druh sloha tvorený 4 alexandrijské verše (teda 14 slabík), každá rozdelená na dve hemistichy so siedmimi slabikami caesurou alebo pauzou (7 - caesura - 7). The rým veršov je spoluhlásky a jednotný (RRRR). Nájdeme ho tiež pod názvom „monorrimous tetrastrophe“.

Vďaka rozdeleniu alexandrínu na dva heptasylovateľné hemistichy nie je možné, aby sa synlepha medzi nimi stala, to znamená spojenie v jednej slabike samohlásky na konci hemistichu s samohláskou na začiatku nasledujúce. Ako sme už spomenuli, a caesura rozdeliť ich.

Teraz, keď vieme, ako rozpoznať tento typ sloky podľa jej charakteristík, je zaujímavé sa ju naučiť

v akej poézii a v akom období sa rám použil.

Rámec pomocou bol metrické zloženie par excellence z Mester duchovných, hlavne v 13. a 14. storočí.

Mester duchovenstva

The Mester duchovných, s ním minstrel mester a mester zdvorilosti, bol v stredoveku jedným z troch hlavných typov alebo mesterov literatúry klasifikovaných podľa troch spoločenských tried: plebs, šľachta a klérus. Duchovný takto nazval stredoveká literatúra, ktorú napísali duchovní a učenci cirkevnej sféry.

Jasná a pevná metrická štruktúra rámu bola použitá na to, aby sa postavila proti a odlíšila od poézie, ktorú spievali speváci, ktorí zvykli mať nepravidelný rým asonancie.

V španielskej literatúre rám cez sa používa prvýkrát v Kniha Alexandre, dielo pochádzajúce z prvej tretiny 13. storočia, ktoré približuje život a výhody Alexandra Veľkého. Názov „cuaderna via“ nájdeme po prvý raz tiež v druhej rovnakej strofe Kniha Alexandre:

Mester je krásny, nie je z joglaría (7 + 7 A)

Mester je bez hriechu, ca je duchovný (7 + 7 A)

bájkový kurz rýmovaný quaderna via (7 + 7 A)

na spočítané slabiky, čo je veľké majstrovstvo. (7 + 7 A)

Ako vidíme na vyššie uvedenom príklade, metrická schéma a pravidelnosť veršov v rámci via sa považuje za „bezhriešnu“, a preto toľko prevyšuje populárnu poéziu minstrel (aj keď to nebolo úplne populárne, pretože jej autori sa vzdelávali v listoch). Duchovný bol chválený ako a kultový plod cirkevnej formáciea názov „cuaderna via“ pochádza presne z názvu kvadrívium, štyri umenia, ktoré tvorili stredoveké učenie.

Počas trinásteho storočia, rám via používajú pravidelne autori zastupujúci mester de clerecía, ako napr Gonzalo de Berceo v jeho dielach Zázraky Panny Márie alebo Život San Millána:

V: Chudobní dobročinní

Bol som chudák, ktorý žil z rozumu,

Nevidel som iné rendy, žiadne iné variácie

keď je lavrava, týchto pár korení:

Na jeho nadmorskej výške som mal niekoľko pepïonov.

Za to, že vyhral ten slávny, ktorého tak miluje

Rozdelil som to s chudobnými na všetko, čo zarobilo;

v tomto som tvrdil a v tejto punnave,

za to, že videl jeho milosť a jeho zapamätateľný poklesok.

Keď som na tomto svete chudobný,

veľmi chutné fablóli, chcel som to rozložiť,

Slovo počuli všetci z webu.

«Naša spoločnosť je oveľa príjemnejšia,

sopista, aby získal dobré majstrovstvo,

rozdeľte svoje duše, diziés 'Ave Maria',

prečo všetko faziés chápem dobre.

Vedzte, že vaša vec je všetko dobre hotová,

To je miesto, kde sme hlavnou cestou;

„Ite missa est“ hovorí, že sa spieva,

Prichádza čas zapnúť vojaka.

Som tu, aby som ťa vyzdvihol so mnou,

na regno môjho Fijo, ktorý je váš priateľ,

kde sa kŕmia anjeli dobrej pšenice;

sväté cnosti plazerlis s vami. “

Keď počujem slávnu kázeň skončenú,

duša opustila blažené telo,

uväznený anjelmi, obludný kláštor,

pozdvihli ju do neba, chvála Bohu!

Všetci, ktorí zvyšujú hlas predtým, ako počujú,

aina teda videla, ako sa sľub splnil;

slávnej Matke, ktorá je taká zdržanlivá,

Všetci ďakujú, chcem váš odchod.

Čo také by vám bolo nešťastné

ak by Sancta María nebola veľmi platená,

Ak to už neurobím, budem neprimeraný,

Ktokoľvek je jeho súčasťou, je veľmi zle podvedený.

Aj neskôr chceme prod:

taký dôvod sa nesmie rezať,

to sú stromy, ktoré si musíme nechať,

v ktorého tieni sa vtáky zvyčajne usporadúvajú.

Zázraky Panny Márie, Gonzalo de Berceo.

Ďalšie známe diela z 13. storočia, ktoré používajú rám cez, sú Kniha Apollóniova, Báseň Fernána Gonzáleza, Y. Tresty a príklady Cata.

V mene Boha a svätej Márie

keby ma viedli k štúdiu chcel by som,

skomponovať románik nového majstrovstva

dobrého kráľa Apollónia a jeho zdvorilosť.

(Fragment z Kniha Apollóniova, stred S. XIII)

Mnoho predkov prešlo našich predkov,

veľa zlých strašidiel, veľa zlých chutí,

trpia chladom a horúčkami a mnohými horkosťami:

tieto viçios d'agora estonz boli bolesti.

(Fragment z Báseň Fernána Gonzáleza)

Avšak najmä od štrnásteho storočia použitie priechodného rámu sa stáva nedokonalejším a nepravidelnejším, s synalefami, odchýlkami v počte slabík, riekankami asonancie atď. Príklad tohto vývoja možno nájsť v Kniha dobrej lásky, hitského arcikniežaťa.

Aby sme zhodnotili, či ste tejto lekcii dobre porozumeli, v Učiteľovi vám necháme niekoľko cvičení, ktoré vám pomôžu podrobiť sa testu.

Vyhlásenie) 1. Ktoré z nasledujúcich sloh nie je to napísané na trati? Nezabudnite, že časové rozdiely v výslovnosti môžu spôsobiť, že niektoré verše nebudú mať dokonalú slabičnú paritu.

Bez hanby fincar, že nebol plazený,

Tvárou v tvár súdu a uzavretej hádke:

tomu, kto súhlasí s tým, že gela dá titul,

kto by to neurobil, bol by sťatý.

Každý človek, ktorý sa chce dobre učiť,

v tejto mojej romantike si daj záležať,

že ak dobre zachová, čo sa tu velí

môže to byť veľmi šťastné a veľmi dobrodružné.

Táto vzácna párty, ktorú sme povedali

vo všeobecnej rade sa neskôr potvrdilo:

Je to pre veľa kostolov rande a slávenie,

Počas celého storočia nebude vyhladený.

Prenasledujem cestu, ktorá nenájde môj štýl

myšlienkový gombík, ktorý sa snaží byť ružou;

je oznámený bozkom, ktorý spočíva na mojich perách

nemožné objatie Venuše de Milo.

Výrok 2) Napíšte metrickú schému pre nasledujúcu slohu. Je to cuaderna via?

Kráľ Alexandre však poznal zvyk:

že omna nikdy nemôže vyhrať o veľa mužstva,

že tých pár, ktorí majú pevnosť, stojí za to viac

a vidím ich podľa povahy kože.

Riešenia:

1. Nasledujúca stanza nie je napísaná v rámci cez. Sú to alexandrijské verše, ale ich rým nie je jednotný (monorrima): 14A, 14B, 14B, 14A. Je to fragment sonetu Rubén Darío:

Prenasledujem cestu, ktorá nenájde môj štýl

myšlienkový gombík, ktorý sa snaží byť ružou;

je oznámený bozkom, ktorý spočíva na mojich perách

nemožné objatie Venuše de Milo.

2. Metrická schéma je: 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A