Poemas escolhidos od Gregóra de Matos: análise da obra

Pracovať Básne escolhidos od Gregóra de Matos Je to kompilácia básnických textov bahianskeho spisovateľa, ktorý žije v sedemnástom storočí a bol dôležitou súčasťou brazílskeho baroka.

Antológiu zorganizoval profesor USP brazílskej literatúry José Miguel Wisnik, ktorá vyšla v 70. rokoch.

Ako vertentes poézia Gregoria de Matos: 4 analyzované básne

Satirická poézia

Z jeho tvorby je najznámejšia satirická poézia Gregoria de Matosa. V záujme básnika neváha napomenúť spoločnosť alebo správanie dôležitých ľudí.

Citou vrátane, mená politikov, napríklad Antônio Luís da Câmara Coutinho, ktorý vládne v Bahii alebo je jej štátmi bez akéhokoľvek obdobia.

À mesto Bahia

Sad Bahia! alebo čo je skľučujúce
Ste v našom starom štáte!
Chudák ťa obťažujem, ty ma ohýbaš,
Bohatý, videl som ťa, eu ha, ty pre moju hojnosť.
Trocou-te obchodný stroj,
Že v tvojom dlhom bare som bol,
Bol som vymenený, bol som vymenený,
Toľko podnikania a toľko podnikania.
West dať toľko vynikajúceho cukru
Peel drogy ináteis, čo abelhuda
Jednoduché oleje robia sagaz Brichote.
instagram story viewer

Ach, Deus chcel, to zrazu
Jedného dňa amanheceras tão sisuda
Aké fóra z bavlny alebo teu capote!

Nijaká báseň, o ktorej je reč, nemôžeme pozorovať nárek nad situáciou v Bahii. Slovo „dessemelhante“ tu označuje význam „nerovného“ vystaveného ekonomickému rozporu s miestom.

Druhý alebo básnik, alebo miestny obyvateľ, sa mu jedného dňa darilo a kvôli ďalším obchodom skončil chudobný. Slovo „brichote“ tu znamená „gringo“ alebo „estrangeiro“.

O Baiano spevák a skladateľ Caetano Veloso produkoval hudbu Smutné Bay pomocou časti básne v questão. Okrem básne obsahuje pontos de umbanda, populárne piesne a ďalšie odkazy. Faixa integra o album Transa1972.

Caetano Veloso - Sad Bahia

Náboženská poézia

Gregório de Matos, ktorý je náboženskou súčasťou svojej poézie, tiež vyjadruje protichodné pocity. Žiadna báseň nižšie ani spisovateľ nestratil Deusa a neusiluje sa vykúpiť zo všetkej viny, ktorá zaťaží.

Táto báseň je príkladom kresťanského myslenia, ktoré obchádza spoločnosť barokového obdobia, v ktorej mal veľkú moc katolicizmus a náboženská inštitúcia.

Ježišovi Cristo Nosso Senhor

Pequei, Senhor; ale nie preto, že som zhrešil,
Daj vám veľkú milosť, lúčim sa;
Pretože, o koľko viac mám delikventov,
Môžete nechať viac empenhado.

Stačí, aby si išiel toľko hriechu,
Aby sme prijali tvojho zvrchovaného um len zastonali:
Že k tej istej chybe, ktorú si urazil,
Lichotilo vám to alebo vás to mrzelo.

Jedná sa o stratený ovel a bol nabitý
Sláva taký náhly prazer
Ty deu, ako potvrdzuješ na sacra historia,

Eu sou, Senhor, roztrhnutá ovelha,
Cobrai-a; e não queirais, božský pastier,
Losing na vossa ovelha a vossa glória.

Lyricko-ľúbostná poézia

Lyricky milujúca poézia básnika vystavuje postavu múz romantickým spôsobom v porovnaní s prírodnými prvkami. Vysledoval pochybné pocity, boli prítomné vlny alebo hriechy a viny.

Vo veku rokov a v prípade neprítomnosti dámy, ktorá by chcela byť, sa tisli slzy

Ardor em pevná Heart born;
pranto za krásny olhos vylial;
požiar v morských vodách disfarçado;
rieka Nove v premenenom ohni:
ty, že em um peito spáliš skrytý;
ty, že v tvári bežíš rozpútaný;
keď oheň, si uväznený v kryštáloch;
Keď bolo sklo, em chamas sa roztopil.
Je ohnivé, keď míňate bramente,
Je to potrebné, ako viete, ako potešiť?
Ale ai, že ťa milujem prezieravo!
Pois, na zmiernenie tyranie,
Ako som chcel, aby to tu horelo,
Nechal som to vyzerať ako chladné dievča.

Žiadny prípad Vo veku rokov a v prípade neprítomnosti dámy, ktorá by chcela byť, sa tisli slzy, alebo láska a vidieť, ako luta vstupuje do dor e a paixão.

Alebo verš „rieka neve do ohnivo premeneného“ vyjadruje eu-lyrický prúd, ktorý prechádza medzi extrémami milostného sentimentu, teraz chladný ako nový, teraz horiaci ako oheň.

Je vhodné porovnať tento typ jazyka so slávnou básňou od Camõesa, ktorá hovorí: „Ó, láska a oheň, ktorý horí bez videnia. Ferida, ktoré nesedia. “

Lyricko-erotická poézia

Gregório de Matos, napriek jemnému písaniu o láske, v niektorých básňach považovaných za erotické ukazuje aj svoju drsnejšiu stránku o medziľudských vzťahoch.

Je to alebo láska?

Mandai-me Senhores, hoje
že v skratke funkcie descreva
milujem slávne prospie,
e Amorových činov.
Hovorím to z clara escuma,
Hovorím, že do mar nascera,
Aká pasta z tejto d’agua
Ako zbrane, ktoré láska nesie.
Alebo možno fajkový luk,
možno na huby,
výpoveď ako um maroto,
slepý ako uma toupeira
Je to alebo Láska? Je to ako.
Je to alebo Amor? Má peça.
Radím, aby som nekupoval
Ainda, ktorý predáva achem
Ó láska je konečne
tehotná s nohami,
zväzok brucha,
krátke chvenie tepien
Uma zmätenosť úst,
bitka veias,
um reboliço z nábehov,
Quem diz outra coisa é besta.

Em E isso é alebo láska? alebo otázky spisovateľa alebo milostný sentiment umiestnené romantickým spôsobom a s mytologickou inšpiráciou. Tvrdí, že láska je realita, telesná udalosť, ktorá obklopuje prazeres da junção, dve telá, dvoch milencov.

Končí sa to stále nehoráznosťou, keď hovorím, že s ním nesúhlasím ako s hlúposťou.

Quem foi Gregório de Matos?

Gregório de Matos Guerra (1636-1695) sa narodil v Salvadore v štáte Bahia počas koloniálneho obdobia v Brazílii.

Pochádzam z bohatej rodiny senhores de engenho, Gregório tinha personalidade forte e portret em básne ako angústias e inquietações de uma spoločnosť silne poznačené chĺpky kontrasty obdobia koloniálny.

Príjem alcunha z „Boca do Inferno„Kvôli jeho satirickej poézii, v ktorej preklial všetky vrstvy bahianskej spoločnosti, som sa z nižších vrstiev pridal k dominantnej triede s kyslou kritikou súčasnej korupcie.

Além medzitým dáva satirickú poéziu, Gregório písal lyrické, erotické a náboženské básne. Všetky tieto štýly sú v práci prítomné Básne escolhidos od Gregóra de Matos.

Tiež by vás mohlo zaujímať: