Sor Juana Inés de la Cruz: biografia, diela a príspevky spisovateľa Nového Španielska
Sor Juana Inés de la Cruz bola najdôležitejšou literárnou osobnosťou Nového Španielska, až do tej miery, že ju súčasníci nazývali „desiata múza“. Lezama Lima komentuje: „Je to prvýkrát, čo americká osobnosť zaujíma v tomto jazyku prvenstvo.“ Zanechala nezmazateľnú stopu nielen pre dokonalosť svojej práce, ale aj pre to, že aspoň do istej miery prekonala hranice kladené na ženy v zložitom koloniálnom období.
Toto obdobie bolo poznačené triednym poriadkom so širokými nerovnosťami, ktorý vyvolal rôzne domorodé povstania v časoch Sor Juana. Čo teraz vieme o jeho živote? Aké boli príspevky Sor Juana Inés de la Cruz? Z čoho pozostávala jeho obrana žien?
Životopis Sor Juana Inés de la Cruz
Juana Inés Asbaje y Ramírez de Santillana, známa ako Sor Juana Inés de la Cruz, sa narodila v San Miguel de Nepantla v Mexiku 12. novembra, ale nie je presne známe, či to bolo v roku 1648 resp 1651. Bola prirodzenou dcérou zväzku medzi kapitánom Pedrom Manuelom Asbajeom a Vargasom Machucom a kreolskou Isabel Ramírez Santillanou.
Ako dieťa preukázala geniálny talent, počnúc skutočnosťou, že sa naučila čítať už v útlom veku troch rokov. Neprekvapuje, že ako osemročný napísal svoje prvé sviatostné loa. Z mladej ženy sa stala ukážková samouk.
V roku 1656 Juana Inés odišla žiť k svojim strýkom Maríi Rodríguez de Santillana a Juan de Mata, ktorí sa nachádzajú v Mexico City, odkiaľ dostali dobré vzdelanie. V tomto období mal troch nevlastných súrodencov Diega, Antonia a Inés Ruiz Lozana.
V roku 1659 absolvoval kurzy latinčiny u bakalára Martína de Oliva a iba za dvadsať hodín získal potrebnú solventnosť a všetkých prekvapil svojou prirodzenou vynaliezavosťou. Zázraky inteligencie mladej Juana Inés uľahčujú dobré sociálne vzťahy.
Juana sa dostala pred súd
V roku 1664, keď Antonio Sebastián de Toledo, markíz z Mancery, prevzal miestodržiteľstvo, Juana Inés se sa stáva dámou miestodržiteľky Doñy Leonor de Carreto, takzvanej „Laury“, ktorá v nej hovorí básne. Vzbudzujúci obdiv je taký, že miestodržiteľ pripraví pre Juanu skúšku pred štyridsiatimi univerzitnými lekármi, na ktorej všetkých prekvapí ostrosťou svojich vedomostí a vynaliezavosti.
V auguste 1667 Juana Inés vstúpila do noviciátu Kláštora San José de las Carmelitas, ale železná disciplína rádu, ktorá sa pridala k jej zdravotným problémom, spôsobila, že o štvrtej upustila mesiacov.
V roku 1668 uvidel svoje meno prvýkrát vytlačené zverejnením básne „Pozastavte, Cantor Cisne, el dulce accent ...“.
Náboženské povolanie Sor Juana Inés de la Cruz
Ako žena mala Juana Inés pred sebou iba dve spoločensky úctyhodné možnosti: manželstvo alebo zasvätený život. Prvý by znamenal koniec jeho intelektuálneho života. Kláštor by mu naopak umožňoval poriadok a pokoj potrebný na to, aby sa mohol venovať štúdiu.
V roku 1669, podľa rady jezuitu Antonia Núñeza de Miranda, jej spovedníka, vstúpila Juana do noviciátu rádu San Jerónimo a hlási sa k rehoľníkom pod menom Sor Juana Inés de la Kríž.
Sor Juana bude mať vo svojej cele asi 500 zväzkov kníh (číslo, ktoré jej oddaný a nápaditý životopisec, otec Diego Calleja, preháňa na štyri tisíce). Okrem toho bude vlastniť vedecké artefakty, s ktorými bude experimentovať zo svojej cely, ktorá sa stala intelektuálnym miestom stretu elity Nového Španielska.
V roku 1674 zomrel jeho drahý priateľ a ochranca Dona Leonor de Carreto, ktorého pamiatke venoval sonet. V tomto období skomponoval sériu vianočných kolied, ktoré vyšli ako anonymné, až kým sa v roku 1679 jeho podpis prvýkrát neobjavil vo vianočných koledách o Zvestovaní Panny Márie.
Pod ochranou nových miestodržiteľov
V roku 1680 bola poverená riadiť stavbu Víťazného oblúka určeného pre nového miestodržiteľa Tomása Antonia. de la Cerda y Aragón, gróf z Paredes a Marqués de la Laguna, pre ktorého skomponoval text Neptuno Allegorico.
Bude to začiatok jeho priateľstva s miestodržiteľmi, najmä s manželkou miestodržiteľa Maríou Luisou Gonzagou Manrique de Lara, vo svojich básňach nazývanou „Lysi“. Pod jeho ochranou bude Sor Juana Inés de la Cruz rozvíjať veľkú časť svojej práce a bude sa etablovať ako jedno z veľkých mien hispánskej literatúry.
V roku 1682 sa zúčastnil súťaže na počesť Nepoškvrneného počatia s dvoma dielami pod mužskými pseudonymami: a romantika podpísaná anagramom jeho mena Juan Saénz del Caure a glosa podpísaná Felipe Salaysesom Gutierrez. Obidve práce boli ocenené.
Nebola to však všetko sláva. V tom istom roku bol menovaný nový mexický arcibiskup Don Francisco Aguiar de Seijas, otvorene misogynistický človek, ktorý sa stal nepriateľom spisovateľa.
4. novembra 1683 bude mať meno Sor Juana Inés jedinečnú udalosť: premiéra jej prvej hry, Snahy domu, pri príležitosti narodenia prvorodeného miestodržiteľa.
V tom roku jeho ocenené diela vyšli aj v knihe Carlosa de Sigüenza y Góngora s názvom Triumf Parthenický. Od tohto autora by dostal veľkú pochvalu.
Posledné roky Sor Juana Inés de la Cruz
V roku 1686 Sor Juana Inés de la Cruz zostala bez podpory miestodržiteľov, keď skončila s funkciou, čo ju spôsobilo určité ťažkosti. Do tej doby bol text Sor Juany bohatý a zahŕňal mnoho predmetov a žánrov, do ktorých bol zapojený aj humor. Nadobudla nové tóny, vďaka ktorým bola obvinená z toho, že je „veľmi profánna“.
V roku 1687, po slávnej Veliteľské kázanie portugalského kňaza Antonia Vieiru, Sor Juana Inés píše s dôraznou kritikou Kríza kázne, ktorá vyjde v roku 1690 pod názvom Atenagorický list.
V tom istom roku dostal list od pueblského biskupa Manuela Fernándeza de Santa Cruz podpísaný pseudonymom sestra Filotea de la Cruz. V tomto mu biskup vyčíta Atenagorický list (ktorý sám publikoval), a poukazuje na nepríjemnosti toho, že sa ako žena venovala písaniu o profánnych veciach namiesto písania o spravodlivej oddanosti.
Na oplátku napísal medzi rokmi 1690 a 1691 Sor Juana Inés list známy ako Odpovedajte sestre Filotea de la Cruz, kde obhajuje dôstojnosť vedomostí a právo žien na vzdelanie.
V roku 1693 obnovil vzťahy so svojím spovedníkom Antoniom Núñezom de Mirandom, od ktorého sa odsťahoval a získal ochranu miestodržiteľa de Paredes. Častý odpor kúrie, ktorý Sor Juana Inés v tých rokoch utrpel, ju nakoniec prinútil vzdať sa intelektuálny život a odovzdať svoje knihy a vedecké artefakty, po ktorých ratifikoval svoje sľuby 1694.
V posledných rokoch sa Sor Juana venovala starostlivosti o svoje sestry v kláštore, v časoch, keď v meste zúril mor. Sor Juana Inés de la Cruz, kontaminovaná touto strašnou chorobou, zomrela 17. apríla 1695 v Mexico City.
Štýl a príspevky Sor Juana Inés de la Cruz
Sor Juana Inés de la Cruz zušľachťuje barokový štýl hustotou a dokonalosťou, a preto si ho počas svojho života užívala. uznanie jeho rovesníkov, ktoré je overené v mnohých jeho súčasných publikáciách stavenisko.
Dôležitý vývoj mal v lyrike, dramaturgii a próze. Majstrovsky využil zdroje, ako sú úslovie a slovné hračky, a jeho tvorba sa blysla verzovaním, hyperbatónom a mytologickými narážkami.
Tieto narážky sa neobmedzovali iba na západný vesmír, ale Sor Juana Inés de la Cruz začlenila kultúrne bohatstvo spoločnosti postihnutej juxtapozíciou kultúr. Sor Juana Inés teda vo svojich dielach predstavovala aj indiánsky vesmír.
Jeho tvorba mala vždy triezvy štýl v najrôznejších existenčných otázkach, ktoré sa z barokového hľadiska vyjadrili v témach ako napr. tempo fugit, Carpe Diem, barokové „sklamanie“ a víťazstvo intelektu nad vzhľadom. Vo všetkých témach bola jedna mimoriadne známa: obrana a dôstojnosť žien.
Tiež sa ti môže páčiť:
- 5 básní Sor Juana Inés de la Cruz.
- 19 básní baroka.
- Barok: charakteristika, predstavitelia a diela.
Najdôležitejšie diela Sor Juana Inés de la Cruz
Sor Juana Inés de la Cruz okrem iných žánrov písala vianočné koledy, romániky, chvály, sonety, redondily, divadelné komédie, autos sacramentales a argumentačné texty. Vo všetkom ukázal svoje velenie reči a svoje hlboké vedomosti. Tu je niekoľko kľúčových diel.
Loa počatia
Išlo o loa zložené v rokoch 1670 až 1675, ktoré si objednala rodina Guerrero v Mexico City. V ňom stelesňuje postavy Oddanosti (viery) a Školy (rozumu), ktoré sa snažia zahviezdiť alebo vládnuť v dogme Nepoškvrneného počatia.
Alegorický neptún
Napísaný v roku 1680, Alegorický neptún Je to text narážajúci na príchod nového miestodržiteľa Tomása de la Cerda y Aragón, markíza de la Laguna a jeho manželky, z ktorého si získal priazeň miestodržiteľov. Vyznačuje sa bohatstvom odkazov na grécko-rímsku mytológiu a staroveký Egypt.
Monterreyské menu
Napísaný v roku 1681 a adresovaný jeho spovedníkovi Antoniovi Núñezovi de Miranda, je reakciou na represie intelektuál, ktorý kvôli nemu trpí prostredníctvom orgánov a aktérov spoločnosti v Novom Španielsku ženskosť.
Snahy domu
Premiéru mal v roku 1683 pri príležitosti narodenia prvorodeného miestodržiteľa grófa Paredesa. Je to komédia spleti o láskach postáv Leonora a Carlosa, ktoré musia čeliť komplikáciám, ktoré vyvstávajú z odporu bratov Dona Pedra a Doñy Ana.
Božský Narcis
Publikované v roku 1689, Božský Narcis Je to najuznávanejšie auto sakramentál Sor Juana Inés de la Cruz a jedno z najlepších svojho druhu. Božský narcis je zosobnením Ježiša Krista, ktorý poslaný Bohom ide hľadať svoje stratené ovce.
Láska je viac bludisko
Divadelná komédia mala premiéru v roku 1689. Je založený na mýte o Theseusovi, krétskom hrdinovi, ktorého Sor Juana ustanovuje ako vzor amerického hrdinu.
Atenagorický list
Publikované v roku 1690. Tento list, pôvodne s názvom Kríza kázne, je filozoficko-teologická vyvrátenie Veliteľské kázanie jezuitu Antonia Vieiru o Kristových jemnostiach.
Odpovedajte sestre Filotea de la Cruz
Dokončená v roku 1691, Odpovedajte sestre Filotea de la Cruz Je to list, ktorý Sor Juana píše biskupovi v Pueble Manuelovi Fernándezovi de Santa Cruz, skrytý v pseudonyme Sor Filotea de la Cruz. Sor Juana sa bráni pred obvineniami, ktoré dostáva za to, že využila svoj talent v profánnych predmetoch, namiesto toho, aby sa venovala božským témam typickým pre rehoľníka.
Mučeník sviatosti
Publikované v roku 1692, ide o autosvätenstvo proti mučeníctvu svätého Hermenegilda, ktoré by bolo zavraždené kvôli odmietnutiu uctievať ariánskeho hostiteľa.
Jozefovo žezlo
Publikované v roku 1692, je to sviatostné auto, v ktorom predstavuje predhispánsku Ameriku a nový kultúrny poriadok stelesnený v prvých misionárskych mníchoch na americkom kontinente.
Prvý sen
Napísaný v roku 1692, Prvý sen je to najdôležitejšia a symbolická báseň Sor Juana. Ďalej to bola jediná práca, ktorá nereagovala na províziu, ako to bolo v tom čase zvykom. Zamýšľa sa v ňom nad ľudskou prirodzenosťou a túžbou po poznaní.
Rôzne básne
Z básní Sor Juana môžeme poukázať na tieto:
- Hlúpi muži, ktorých obviňujete
- Zastavte tieň môjho nepolapiteľného dobra
- Obsahuje fantasy obsah so slušnou láskou
- Sonet XXIX - Dúfam, že je napísaný v jednom z jeho portrétov
- Sonet XVIII - Pokračuje v rovnakej záležitosti a určuje, že rozum zvíťazí nad vkusom
- To utvára žiarlivý epilóg so sériou lások
- Sťažujte sa na šťastie: naznačte svoju averziu k nerestiam a svoju zábavu ospravedlnite múzám
- Kristovi vo sviatosti, v deň prijímania.
