Cântico Negro: analýza a význam básne Josého Régia
Čierna pieseň é um poézia José Régio, pseudônimo José Maria dos Reis Pereira. Vyšla v roku 1926, nebola publikovaná prvýkrát. Básne Deus e do Diabo. Alebo „manifest-báseň“ mi hovorí nejaké modernistické premisy, ktoré vedú k poetickému dielu Josého Régia e da geração moderátorka.
Čierna pieseň
Uvidíme sa tu “- povedz mi niekto ako ty olhos doces
Predĺžte mi ruky a určite
Čo by bolo dobré, keby si eu ouvisse
Keď mi povieš: „choď sem!“
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
A prekrížim ti ruky
A nikdy som nešiel za Ali ...Minha glória je toto:
Šľachtenie odľudstiev!
Žiadneho nesprevádzať.
- Že žijem ako sem-vontade
Com que rasguei alebo ventre à minha mãeNie, nie, choďte tam! Só vou por onde
Urobil som svoje kroky ...
Viem, že chcem vedieť viac ľudí o tvojich odpovediach
Prečo mi opakuješ: „choď sem!“?
Prefiro escorregar nos lamacentos becos,
Vykúpte veterné roky,
Ako odpadky, potiahnite svojich krvavých škodcov,
Ísť tam ...Videl som svet, foi
Iba na odkvitnutie panenských lesov,
A uvoľnite moju sústrasť neprebádanej oblasti!
Alebo mais que faço nestojí za nič.Ako, pois, budeš ty
Že mi dáte impulzy, silu a odvahu
Poraziť svoje prekážky ...
Beh, nas vossas veias, sangue velho dos avós,
A máte radi, aké ľahké to je!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Milujem priepasti, bystriny, opúšťam ťa ...SDI! Máte cesty,
Máte záhrady, máte jedálne,
Máte krajinu, máte prsia,
Máte pravidlá a pojednania, filozofov a mudrcov ...
Eu tenho a minha Loucura!
Vychovávam - ako facho, aby som spálil temnú noc,
A cítil som penu, spev a spevy, ktoré sme pobozkali ...
Deus e o Diabo é que guiam, mais ninguém!
All tiveram pai, all tiveram mãe;
Viac eú, že nikdy nezačnem, skončím,
Zrodený z lásky, ktorá má medzi Deusom a Diabom.Ach, že mi nikto nedáva zbožné úmysly,
Žiadna moja definícia!
Ninguém, povedz mi: „choď sem“!
Minha vida je víchrica, ktorá sa zlomila,
Je to vlna, ktorá sa zdvihla,
É um atom a mais que animaou ...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Viem, že tam nejdeš!
Analyzovať
Čierna pieseň Považuje sa za báseň-manifest pois v nej spoločnými prvkami poetiky Josého Régia. Alebo si pozrite prvú knihu básní, kde je táto poézia, téma ako ústredná téma pre religiozidu, Deus e o Diabo.
Táto téma sa bude opakovať v dielach Josého Régia, ktoré tvoria dva piliere jeho metafyzických úvah. K religiozite v Régiu pristupuje malá symbolika, zároveň sa javí ako večná pasáž v kruhoch medzi grotesknosťou a vznešenosťou, ako v Baudelaire.
Žiadna báseň v questão, Deus e alebo Diabo ani groteskná a vznešená nie je vo večnom pohybe. União das duas postavy é marcante, ako sú nás verše:
Viac eú, že nikdy nezačnem, skončím,
Zrodený z lásky, ktorá má medzi Deusom a Diabom.
Napriek tomu, že sa tieto postavy iba formálne objavujú v predposlednej strofe, sú prítomné v celej básni. Alebo poetický jedinec, ktorý je ovocím jeho vzťahu, sa logo objaví v prvej slohe. Pre mňa nech nechá starnúť báseň dlho.
Postoj učiteľa je akýmsi odrazom vzťahov medzi Deusom a Diabom. Jeho jedinú možnú akciu je možné znovu vytvoriť. Asim alebo malý predmet sa stáva individualizovaným a zároveň fragmentovaným. Vaša individualita spočíva vo vašom sprievode, nie aby ste kráčali po ceste každého a hľadali inú cestu, aj keď sa vám to zdá zložitejšia a nejasnejšia.
Alebo individuálne a pre poéziu Josého Régia nesmierne dôležité. Prostredníctvom neho sa prejavuje Deus a prostredníctvom neho je anulovaný. Aj prostredníctvom jednotlivca, ktorý existuje v jeho vlastnej poézii, a to ako v skutočnosti, tak v metafyzike.
Uvidíme sa tu “- povedz mi niekto ako ty olhos doces
Predĺžte mi ruky a určite
Čo by bolo dobré, keby si eu ouvisse
Keď mi povieš: „choď sem!“
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
A prekrížim ti ruky
A nikdy som nešiel za Ali ...
Tu sa jedinec javí v kontraste s „ostatnými“ a individualita sa rázne potvrdzuje ako negácia navrhovanej cesty alebo iných chĺpkov. Alebo je nevyhnutné porozumieť postoju „eu“, unavení a ironickí ľudia naznačujú vzťah vo vzťahu k iným ľuďom.
Je iróniou, že pre štát „eu“ je to tiež forma lingvistického súčasnosti, nie báseň. Poriadna strofa a znovuzískaná irónia, popretie jednotlivca sprevádzaním ostatných a ironické kladenie ako verše „a ja ti skrížim ruky, a nikdy tadiaľto neprechádzam ...“.
Vo všetkom alebo v básni je prítomná aj groteskná postava. São obrázky, ktoré vám pripomínajú nízke veci, alebo chodia vlasy escolhido „eu“ a cheio delas.
A máte radi, aké ľahké to je!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Milujem priepasti, bystriny, opúšťam ťa ...
Tieto čísla sa javia v kontraste, ako by som si prial ďalšie dve. Keď ich chcete mať ľahké a vysoké, alebo individuálne vyzerajúce alebo nízke a ťažké. Ako sa máte iný fossem pri hľadaní vznešeného alebo „eú“ alebo grotesky. Alebo hrám medzi svetlom a tieňom, je škaredé a sprevádza tému Deus e Diabo na poéziu.
Ninguém, povedz mi: „choď sem“!
Minha vida je víchrica, ktorá sa zlomila,
Je to vlna, ktorá sa zdvihla,
É um atom a mais que animaou ...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Viem, že tam nejdeš!
Individualita subjektu je vždy označená opozíciou ako ďalší a vážni desejovia. Rovnako ich nemám, ak si prajem, aby bolo jasné, alebo je „eu“ potvrdená alebo zamietnutá alebo že sa im nedarí prostredníctvom fór. Alebo stav jednotlivca je v kvázi „prirodzený“, ako „uma, kde vznikol“.
Alebo jednotlivec nemá svoje vlastné túžby, nebude schopný nasledovať ostatných a pracovať ako svoje vontády.
Význam
V tejto básni máme dve veľmi drahé témy - poéziu od Josého Régia: individualidade e a religiosidade. Bez ohľadu na jednotlivca je prítomný vo všetkom alebo v básni. Longos do veršov alebo básnikov potvrdzuje túto nevyhnutnosť jedinečnosti, na rozdiel od vontade a desígnios dos others.
Choďte svojou vlastnou cestou, nenásledujte jediný spôsob, ako žiť mastne od Josého Régia, ako aj túto iba miernu cestu k nepríjemným miestam, ako je lamaçais. Spoločnosť força do indivíduo spočíva v popretí súčasného opatrenia a potvrdení osobnej identity.
Seu caminho é alebo caminho dos loucos, dvaja básnici ako pieseň medzi ústami. Náboženstvo vstupuje do poézie ako postavy Deusa a Diaba. Ela também é um dôvod tak, že alebo „eu“ seja assim. Je to pomocou dialektiky, že predmet súvisí so svetom, s jeho priestorom a je definovaný Deusom a Diabom, jeho individualita okrem vzťahu ako posvätného a rovnakého ako jedinec a definovaného vedou („Jeden atóm viac ako byť povzbudený... “).
Poézia od Josého Régia é cheia de undulações, ktorá vychádza z jednotlivca, rovnako ako vlny tvorené kameňom spojeným vo vode. Nessa metafora Deus e o Diabo são džbány kamenného „eu“, ktoré spôsobujú zvlnenie na povrchu, ktoré sa opakuje a šíri sa od stredu.
José Régio e a magazine Prítomnosť
Prítomnosť Bol to moderný časopis zameraný na literatúru a vydávaný v Coimbre v rokoch 1927 až 1940. Régio boli dvaja zakladatelia a hlavní spolupracovníci tohto časopisu, ktorí spolu ako Orfeu foram veľké stĺpy modernistickej literatúry v Portugalsku.
Do časopisu Prítomnosť Nebol venovaný iba publikácii literárnych textov, ale aj kritike. José Régio napísal pre tento časopis niekoľko článkov, okrem iného medzi dva články o chamadose Živá literatúra a Živočíšna literatúra a živá literatúra. Tieto dva články sa prejavujú v literatúre, kde autor vyjadruje svoje estetické presvedčenie.
Niektoré z najdôležitejších Régiových myšlienok, ktoré možno nájsť, sú tieto artigá alebo koncept moderného klasicizmu. Pre spisovateľa všetkých klasických i moderných diel nemá zmysel zachytiť magnetizmus coisas. Ako veľké diela, od Homéra pripojeného k modernidade são rodas moderns, existuje niečo, v čom vyniká individualizmus, ktorý sa v priebehu rokov prekrýva s rôznymi literárnymi štítkami.
Alebo individualizmus v literárnej tvorbe je podstatným prvkom v tvorbe Josého Régia, ktorý prostredníctvom týchto článkov a iných esejí smeruje k praktickým teoretickým východiskám. Pre modernizmus sa dielo nachádza prostredníctvom individualizmu v tvorbe a klasicizmu ako formy, ako architektúry diela. Trochu a eseje Josého Régia sa odrážajú v jeho práci. Autor sa snaží uplatniť alebo navrhnúť svoje básne.
Cântico Negro a Maria Bethânia
Alebo báseň od Josého Régia ganhou popularidade no Brasil podľa hlasu umelkyne Marie Bethânia, ktorá hlása alebo báseň v niektorých apresentações. Alebo báseň nezaznamenala žiadne album ao vivo Nossos Moments, z roku 1982 a predchádzala hudbe Estranha forma života, hm fado Amálie Rodriguesovej a A. Duarte Marceneira.
V roku 2013 bola báseň novo nahraná bez DVD Ľúbostný list nasledovala hudba od Caetana Velosa Žiadna taška ani taška. Po koncerte v Bethânii nasledovala polemika speváka s Lei Rouanet a prednes básne s hudbou odohrali mnohí ľudia ako um desabafo.
Conheça tiež
- Livro A menina que roubava livros
- Najlepšie básne o láske z brazílskej literatúry
- 25 básní Carlosa Drummonda de Andrade
- Fráza Myslím, že logo existujem
