Sagarana: analýza a zhrnutie práce Josého Guimarães Rosa

Sagarana, Považuje sa za jedno zo surových diel brazílskej regionalistickej prózy, je to kniha príbehov João Guimarães Rosa, ktorá vyšla v roku 1946. Jeho prvá verzia bola napísaná v roku 1938 a zaregistrovaná v literárnej súťaži Humberto de Campos, ktorú usporiadal José Olympio. Ako nome z Kašeľ e obálka alebo pseudonym Viator alebo kniha druhá.

Alebo nadpis Sagarana Je to neologizmus, jazykový fenomén, ktorý je veľmi zastúpený v dielach Guimarãesa. É a junção da palavra „sága“ s „žabou“, pochádzajúcou z Tupi, čo znamená „semelhante com“. Assim Sagarana Je to ako sága.

Conheça abaixo more afundo essa dielo, ktoré je klasikou brazílskej literatúry.

Prose Regionalista, questões universais

João Guimarães Rosa je považovaný za vysokého predstaviteľa regionalistických próz. Sagarana Je to svetlo, ktoré odchádza z Minas Gerais. Všetci z vás nám hovoríte o situáciách a typických lendách v regióne a jeho jazyk je blízko falar do sertanejo.

É alebo espaço do sertão, ktorá dáva jednotku zadarmo. Hovorím vám o živote sertanejo, sociálnych a psychologických aspektoch dvoch obyvateľov regiónu. Aj keď je zadarmo zameraná na Minas Gerais, jej príbeh je do istej miery univerzálny, pretože sa zameriava na témy gerais, ako je láska a smrť.

Schopnosť zjednotiť regionálny alebo univerzálny rok je jednou z veľkých charakteristík Guimarães Rosa. Tieto texty môžu spôsobiť ťažkosti pri čítaní vďaka mnohým rokom z hľadiska regionálnych problémov, najmä morálky ich dejín a obsahu ich príbehov, ktoré sú všeobecne zrozumiteľné.

Takže ste vo vnútri, ste dni

Ďalším pozoruhodným znakom Guimarãesu je rozprávanie v štýle „contação de causo“. Uprostred hlavného zapletenia sú s nami spojené rôzne ďalšie príbehy, ktoré dopĺňajú rozprávačské zameranie. Tento typ rozprávania sa približuje k ústnosti, kde rozprávač príbehu predstavuje „príčinu“ nie inú.

Alebo práca spisovateľa v transpor essa oralidade pre písomné a nesmierne množstvo, pois ele não fe alebo prispievanie da fala, dáva pauzy a divákovi nažive, aby udržal rozprávanie. Guimarãesovi sa ukážkovým spôsobom darí miešať rôzne estórie v hlavnej sústave bez straty pozornosti, zmätenia alebo čítania.

Fantastický regionalizmus

Mnohokrát sa fikcia Guimarães Rosa blíži k fantastickej, kde sa vďaka rokom naratívnych artefaktov stávajú neskutočné udalosti verossimické. You dois contos mais exemplares desesse štýl č Sagarana são Corpo zo dňa a São Marcos.

Nests contos alebo nadprirodzené spojenie so situáciami banais, vždy pomocou postavy curandeiro, predstaviteľa fantastických vo svete sertanejo.

Zhrňujem dva kontexty

O burrinho pedrês

Buď sa otvorí, alebo rozpráva príbeh o ceste krásneho vlasového sertãa po veľkom období Chuvas. Alebo ústredná osobnosť alebo somár sete-de-ouros, zviera já velho, ktoré sa „usadilo“ na farme. Pre nedostatok cavalos sprevádza boiadu.

História travessia da boiada é cheia ďalších malých príbehov, ktoré prebiehajú paralelne s hlavným. Príbeh Guimarães Rosa má túto charakteristiku fabulácie, v ktorej sa iné legendy alebo malé príbehy krútia nie pomocou hlavného zapletenia.

„Bolo to um burrinho pedrês, miúdo a rezignovalo“

Em O burrinho pedrês, cez boiadu a vyznačený uma rixa medzi dvoma boiadeirosmi alebo konštantnou polovicou majstra, že ich vidno nie na polovicu cesty. Preto musím mať zásadnú úlohu v histórii samotného osla.

Napriek napätiu v dôsledku súperenia dvoch kovbojov, alebo som chodil spolu alebo otrasy, alebo bolo viac problémov. É na volta, já sem a boiada, že vy vaqueiros nájdete výzvu: prekročiť rieku, ktorá je cheio niekoľkými chuvami.

Ako sa to stáva v noci a boiadeiros nevidia ani sami neuvidia, koľko je hojných riek, ani rieke, veria im, že nie sú oslami, aby prešli bezpečnosťou. Buď prešiel osol, porém, alebo že kontavam nebol ako obstinação zvieraťa obrátiť sa do svojej izby.

O rieka je v hrozných podmienkach, v potoku sa strácajú rôzne cavalos a cavaleiros. Alebo somár končí svoju cestu skôr zo strachu ako z inej príčiny.

Volta do márnotratného manžela

Tento počet sa odvíja viac-menej ako márnotratný filho. Lalino je akýsi kriminálnik: málo pracuje a z rozhovoru sa vždy dostane quase.

Nerobím rozhovor s kolegami z práce, ktorí sa obávali myšlienky ísť do Ria de Janeiro. Lalino zhromažďuje peniaze a necháva Mulhera ísť do kapitálu. Lá, trávte čas medzi festivalmi a vagabundagem. Keďže som nemal veľa práce alebo peňazí do konca, rozhodol som sa vrátiť k aréne. Pre neho našiel svoju manželku opustenú ako Španielku, váženú majiteľku komunity.

Horel som s väčšou slávou ako Lalino, ktorý si pred odchodom do Ria pegou dinheiro požičal ako Španiel. Stáva sa známym ako niekto, kto predáva svoju manželku Mariu Ritu za cudzinca a z rodného mesta nedostal veľa vlasov.

„E os bate-pausandonam o foguinho do pátio, e, contentísssimos, pretože boli veľmi neaktívni, fazem chorus:
Pau! Pau! Pau!
Pau de jacaranda ...
Depois do cabra na unha,
Chcem vidieť, čo musím piť... “

Ó filho majora Anacleta vidí v Laline príležitosť pomôcť pri voľbe jeho krajiny. Pretože mu Lalinove malandragény znepríjemňujú život alebo major Anacleto, čoraz viac pozitívnych výsledkov Lalinových dobrodružstiev ho bude čoraz viac tešiť.

Žiadne finále, za prítomnosti Lalina som neurobil také nepríjemnosti ani španielčinu, že, louco de ciúmes, som začal ameaçar Maria Rita. Hľadá útočisko u alebo u väčšiny. Ele, que é cristão, neakredituje žiadnu zhodu a je veľmi spokojný so službami poskytovanými Lalino, vyriešiť Chamar os seus capangas s cieľom vylúčiť Španielov z regiónu, fazendo ako Maria Rita a Lalino fiquem ešte raz.

Sarapalha

Toto sú ďalšie dve curtos Sagarana, Rozpráva o dvoch bratrancoch, ktorí žili na pustom mieste v oblasti malárie. Doentes, bratranci a sestry trávia dni sedením na varande a medzi debnou a druhou sa trochu rozprávajú.

Alebo sa toho, čo z farmy zostane, dotkne černoška, ​​ktorá sa doma stará o malú záhradku. Popoludní rozhovoru medzi februárovými tremedeirami začali dvaja bratranci premýšľať o smrti a até desjá-la. Bratranca Argemira vychováva Luisinha, jeho manželka, ktorá fugiu neje z jeho doença ako vaqueiro.

„Ao redor, bons pastos, boa people, terra boa para o arroz. E o miesto bolo namapované na nás, oveľa skôr je zlé ho skontrolovať “

Žena lembrança da dva roky spôsobuje dvoch bratrancov a sestričky, Primo Ribeiro má tiež tajnú lásku k Luisinhe. Svoju tajnú lásku nikdy neprezradil a prišlo k tomu, že napriek obavám vyvolaným februárom prezradil niečo iné.

Začiatkom februára mal Primo Argemiro logo, za ktorým som ja ako Primo Ribeiro, ktorý sa rozhodol rozprávať svoj príbeh pre Luisinhu. Depois da confissão, Argemiro sedel prinesený, pretože verí, že priateľ bratranca bol čistý.

Aj keď sa snaží vysvetliť situáciu, je Primo Ribeiro vykázaný z domu. Fazenda sai, nechodím a som napadnutý horúčkovitou krízou, deita no chão e by la fica.

Duel

Bol to akýsi labyrint krajiny a prenasledovania so sertãom. Turíbio Todo é um seleiro, ktorý kvôli nedostatku práce trávi veľa času mimo domu pri rybolove. Jedného dňa vám niekedy budú cesty zrušené a ja sa nevrátim do krajiny. Prekvapuje svoju dospelú ženu ako bývalého vojaka, alebo Cassiana Gomesa.

„Dýcham fundovane a s radosťou pracujem na jeho hlave, skladám tkané lietadlá a vingança“

S vedomím, že nemáte šance ako bývalý vojenský muž, Turíbio Todo sai de fininho a plánujte na svoju vingançu s veľkým pokojom. Predsavzal si, že urobí z Cassiana vo svojom dome bem, vzdám sa vlasov manhã, nechám šance alebo sa preskupím. Viem, že Turíbio Everything udrie v Cassiane na pobrežie a okrem iného ho otočí, zasiahne alebo seu irmão.

Vingança sa otočí nabok a teraz chce Cassiano ísť morte do irmão. Keďže Turíbio Todo vie, že proti Cassianovi nemá žiadne šance, odhodlá sa uniknúť vlasom sertão. Jeho lietadlo je fyzicky vyčerpané alebo bývalé vojenské sily, ktoré sa obávali problémov, nie srdca, a zároveň ho zabili nepriamo.

Prenasledovanie pokračuje dlho, s viac či menej napätými okamihmi. Até que Turíbio Všetko ide do São Paula a Cassiano sa prepadol k ničomu. V jeho leito de morte sa Cassiano stretáva s Vinte a Um, jednoduchým predmetom a pacato do sertão.

Dôverujete Doisovi a Cassiano vám pomáha zachrániť život filho Vinteho e Uma. Depois da morte de Cassiano, Turíbio Všetko šlo do jeho rodného mesta, hlavne kvôli saudades da mulher. Na cavalgada našiel cavaleiro so zvláštnou postavou.

Turíbio Todo a cavaleiro začali jazdiť spolu, dodal som, že sa odhalil ako Vinte a Um, kamarát Cassiana, ktorý bol priateľom, a zabil Turíbio Todo.

Minha ľudia

Minha ľudia Prvá osoba rozprávaná v prvej osobe a rozprávač, ktorý nebol identifikovaný podľa jeho mena, jednoducho nezačal príbehom Doutora. Tento titul nás vedie k presvedčeniu, že tento študent je na ceste do Minas Gerais. Nešiel som do domu jeho strýka, našiel som Santanu, chybného školského inšpektora v Xadreze. Trápil hru, ktorú prerušila bezprostredná strata Santany.

Alebo rozprávač strávi sezónu v dome svojho strýka, ktorý sa venuje politike. Prosím, zaujímajte sa o svoju sesternicu Mariu Irmu. Niekoľko rokov vyvíjam paixão pela prima, ktorému sa rôzne investované spôsoby vyhýbajú.

Paralelne s hlavným zapletením sa stretávame s príbehom Benta Porfíria, ktorý sa kvôli rybárovi prestal stretávať so ženou, ktorá mu bola sľúbená. Tempos depois, keď sa vydala, Bento Porfírio sa s ňou omotáva. Alebo manžel objaví vzťah a zabije Benta Porfíria počas rybárskeho posedenia, v okamihu, keď rozprávač hovorí medzi sebou.

Ďalším zarážajúcim momentom je, že rozprávačom bol Ramiro alebo Armandin priateľ, priateľ bratranca Maria Irma. Alebo to vzbudilo alebo sentiment rozprávača bola návšteva Ramira na farme, kde požičal zadarmo svojmu bratrancovi. Sklamaný vzťahom s Máriou Irmou alebo rozprávačkou odchádza do Três Barras, do domu iného strýka. Po niekoľkých mesiacoch som dostal dva listy, jeden zo strýka, ktorý rozpráva o víťazstve svojej strany vo voľbách a ďalší zo Santany, v ktorom vysvetľuje, ako by sa získala moc od xadreza, ktorý zjavne bol stratený.

„Nech žije Santana, ako sa máte, chlapci! Nech žije alebo farár xeque-do-do! Viva qualquer coisa... "

Inšpirovaný Santaniným predsavzatím sa rozprávač rozhodne vrátiť domov k sesternici Marii Irme a pokúsiť sa dobiť - nabudúce. Chegando na fazenda de seu strýko, nájde Armandu a okamžite pre ňu vypne a nechá jej sesternicu. Niekoľko mesiacov potom, čo si rozprávač vezme Armandu, sa bratranec Maria Irma oženil s Raimundom.

Svätý Marcos

Alebo počítať Svätý Marcos Tiež rozprávané v prvej osobe. Ó rozprávač, José, je kultivovaný majiteľ domu, ktorý napriek tomu, že pozná viac ako šesťdesiat postupov a niektoré odvážne modlitby, ktorým sa treba vyhnúť alebo ktorým je šanca vyhnúť, nepotvrdzuje, že je feitiçaria.

Alebo jeho pohŕdanie feitiçaria sa vzťahuje aj na feiticeiros, a to tak, že vždy prechádza okolo domu feiticeiro, aby robil arény zvukových prehreškov proti alebo preto.

Jedného dňa, rok čo rok, José preháňa priestupky. Ako kostým sledoval alebo zabíjal pozorovať rastliny a vy animais. Ao pé de um lago, José stráca viditeľný motív visão sem nenhum. Snaží sa pokúšať sair do mato sem, aby bol schopný vidieť nohu pred sebou.

Vedené vlasy z vlasov a všetkých vlasov, sú stratené, padajú a sú pomliaždené. Zúfalý, on cestuje do reza brava e, s pomocou od, dostať sair do mato a ísť priviazaný k casa do feiticeiro. Vy dvaja ste zabalení v brigáde a José, stále nevidiaci, dáva sova nie feiticeiro a len na chvíľu, keď sa vráti do enxergaru.

„Olho, to musí byť datované, nemusíš vidieť čiernu škaredo ...“

Isso sa stane, keď feiticeiro odstráni obväzy z malého kosteného kostica. Foi, že José postúpil trestné činy, ktoré dostal. Bolo na Josém, aby nemusel vidieť „čiernu škaredú“.

Datované corpo

Toto sú ďalšie dva pozoruhodné kontá pre Sagarana. Fantastické rozprávanie so znakmi regionalizmu bude hlavnou charakteristikou práce João Guimarães Rosa. Prichádza vo forme dialógu, v ktorom sa prelína rozprávanie Manuela Fulô s rozhovorom s ním ako s lekárom arény.

Hlavným zapletením je história postupnosti valentínok v Laginhe, malom vnútrozemskom meste Minas Gerais. Manuel Fulô ďalej počíta dvoch rôznych ľudí, ktorí terorizujú Laginhu. Na začiatku týchto príbehov mi hovorí aj o svojom živote.

Manuel Fulô má krásnu chamadu z Beija-flor. Ela é o seu proud, informované zviera, ktoré prinesie alebo daruje voltu domov, keď sa dieťa skončí. Ó sonho de Manuel é ter uma sela de coura, mexický štýl, aby si mohol chodiť s Beija-flor.

Tiež nám hovorí, ako s nami kráčate, aby ste sa naučili vyjednávať animais. Takže ste nepoctivé techniky, ktoré dvaja Ciganos alebo deixaram rozčuľovali, že sa rozhodol oklamať vás. Manuel Fulô s vedomím, že nás kvôli faeste budete mať na aréne, pripravil na rokovanie dve rokovania. Stavím sa o veľa peňazí a veľa šťastia, nech vás dokáže oklamať. Jeho radosť je taká veľká, že vyjde s krikom na večierok, ktorý vás oklamal. Uma jogada bad feita, pretože sa už nevzdávate, chcem s tým rokovať.

Manuel Fulô fica noivo z Das Dores e, na pamiatku, chama alebo Doutor na pivo na venda. Počas bebedeira alebo valentão Targino alebo na vrchole celej Laginhy vstúpte do obväzu a choďte priamo v smere Manuel Fulô mu povedal, že gosta da Das Dores a že o deň neskôr nepôjde skontrolovať ju pred dvoma manželstvami dois.

Manuel Fulô je pustý a Doutor načrtáva ako odvahu veľkú revoltu. Sem vedieť alebo čo robiť, Manuel ho vezme do svojho domu. Nikto nevie, čo má robiť, je skvelý, ale pri šanci, že mi zomrie v srdci, sa zdá, že je stále lepší. V noci prechádza zmätkom a z manhã do napätia sa zvyšuje počas eminencie stretnutia Targina s Das Doresom. Povedal som, že Antonico das Pedras alebo miestne feiticeiro a curandeiro vstúpia doma do tlače a hľadajú Manuela Fulô.

Z konferencie s Antonicom das Pedrasom opustil štvrtý Manuel Fulô a zostal čeliť Targinovi. Ele sai hovorí deixarem alebo feiticeiro vziať Beija-flor embora. Celý acham, že Manuel enlouqueceu, sai na rua e je s Targinom.

„Conheceu, ľudia, alebo ten é sangue de Peixoto ...“

Nebojujem, Manuel ledva nosí nôž. Po nespočetných strelách Targina do neho Manuel Fulô na neho narazil nožom a zabil alebo udatne. Takto trvajú spomienky Manuela Fulôa mesiace, zväzoval som jeho manželstvo a miloval som ho. Stáva sa, že je to alebo odvaha miesta, ale dekoratívna odvaha, a keď to preháňa s nápojom, zasiahne Beija-flor požičanú a sai strieľa falošné výstrely do spánku, nie je to zviera.

Bois hovorí

V tomto príbehu, tak ako v toľkých krajinách Guimarães Rosa, sú v príbehu zmiešané rôzne príbehy. Keď enquanto a car de bois faz o seu prinieslo zvyšovanie rapadury a deapunta, hovorili sme bois o homénoch a o boi, ktorý myslel ako homem.

Alebo smrť nie auto de boi é alebo pai do menino-sprievodcu Tiãozinho. Ele not gosta do carreiro Agenor Soronho, ktorý velil nele e bol mau com o garoto. V priebehu posledných dvoch myšlienok mužov sme si všimli, že váš zamestnávateľ súvisí s vašou matkou alebo nepríjemnosťami.

Enquanto seu pai definehava com a doença, vy dvaja prídete do vzťahu tak, že z Agenora Soronho tinha sa stane akýsi Garotov nevlastný otec. Myšlienky menino-sprievodcu sú zmiešané s dvoma rozhovormi s bois.

„Čo robíš alebo čo sa spája ...“

„Myslieť ako doma“ je komplikovaná vec, niekedy je potrebné urobiť správne rozhodnutie, pokúsiť sa pri nejakej príležitosti urobiť krok a inokedy je to veľmi nebezpečné. Alebo som si myslel, že je ako domáci majster, ktorý depois de cair de uma ribanceira, ktorý ho vyliezol hore, aby hľadal potok, ktorý má viac pasienkov.

Ak chcete cestovať, choďte po ceste, Agenor Soronho, začnite šoférovať, nie vozeň bois, enquanto alebo menino-sprievodca, on tiež chodí pešo ako chlapec, ktorý zvláda chôdzu zo zastaraného olhosu. Posição do carreiro, žiadna preprava dreva a perigosy a slonov sa neopravuje, keď spadne. Kráča pred ním Tiãozinho, ja som zaspal, rozplakal sa a prikázal ti kráčať rýchlejšie. Náhlym pohybom Agenor Soronho spadol do role automobilu a zomrel.

Občas Augusto Matraga

Rozpráva príbeh o rodine farmárov Nhô Augusto s mnohými statkami a veľkým sklonom k ​​brigádam, ženám a nápojom. Excesy Nhô Augusto vão, malé roky, ktoré tak spotrebovali jeho majetok a zbavili ho rodiny práva. Sua mulher miluje iný domov, jedného dňa, odhodlaná utiecť s ňou. Keď sa Nhô Augusto ocitne na úteku, chama os seus capangas, aby získal Mulhera späť.

Porém os seus capangas passaram na stranu konkurenčného farmára majora Consilvu. Predtým, ako šiel hľadať svoju manželku, šiel Nhô Augusto do domu majora Consilvu, aby sa pokúsil získať späť svoje capangy. Ale ako platový mór sa stanete vernými majorovi Consilvovi, batemu č. Nhô Augusto a značke. Nhô Augusto, ktorý bol takmer mŕtvy z toľkého apanharu, dokázal zhromaždiť všetky svoje sily a pripraviť sa na roklinu.

Každý si je istý, že Nhô Augusto je stále tu a enubame urubus nie na konci rokliny a alebo že osud opustil melhora. Porém Nhô Augusto não morreu. Casal de pretos velhos acha ele todo ferido, alebo príďte domov a ponúknite starostlivosť.

Proces obnovy Nhô Augusto je pomalý a otec ho mnohokrát navštívil. Dlhý rok po návštevách prejde duchovnou premenou. Nhô Augusto chápe, že buď všetko alebo seu sufrimento je prejavom toho, že buď dúfa, že nedôjde k peklu, alebo o seu objektívny cieľ sa vydá na cestu alebo na ceu.

„Stop o céu eu vou, nem que seja a porrete!“

Aby sa to stalo, Nhô Augusto, ktorý bol teraz Augusto Matraga, prechádza životom práce a modlitieb. Ao sa vzchopí, hmla ako dva nádherné velhosy, ktoré sa stanú jeho krajinou a jeho maami, pre malú farmu, jediný spôsob, ktorý si stále obnovuje, na izolovanom mieste na sertão.

Pracoval roky, modlil sa a pomáhal iným, kedykoľvek to bolo v jeho silách. Jedného dňa som zviazal skupinu cangaceiros pod vedením Joãozinho Bem-Bem chega. Augustus je nadšený, pretože je obvinený z odvážnych a ozbrojených mužov na konci sveta, zatiaľ čo všetci zomierajú na polovicu tvorov.

Augusto ide priamo za vedúcim skupiny a ponúka svoju pohostinnosť pre všetkých z vás cangaceiros. Logo Augusto e Joãozinho Bem-Bem começam uma amizade. Joãozinho vie, že Augusto já byl odvážný muž, jen aby viděl vaše vážné cesty, i když byl nyní velmi tichý. Po krátkom pobyte João Bem-Bem pozýva Augusa, aby sa pridal na jeho stranu, aby ho viac alebo skôr valentão prijal alebo liečil a pokračoval v jeho modlitbe a pracovnej rutine. Z tohto dôvodu o návšteve skupiny cangaceiros a já não sat tão bem na malej farme v Augustovi niekto mlčí.

Pasado mais algum tempo, Augusto sa rozhodol opustiť sertão s určitým cieľom. Jazdí na somárovi a deixa alebo zviera zdvíha chĺpky na cestách Minas Gerais. Na dvoch miestach, kde má Augusto veľa zmätkov: skupina João Bem-Bem, ktorá je okolo.

Augusto je veľmi hlúpy s možnosťou vidieť svojho priateľa znova a nájde ho. Logo zisťuje, že dvaja cangaceiros zo skupiny Joãozinho boli mŕtvi a pripravení na vingançu. Augusto zisťuje, čo je trest pre rodinu dravca, ktorý zabil: zabiť vás a rozdať mnohým vlasovým členom skupiny. Ó pai da família prosí, že nie mexam je ako vážny fílios, ktorý nemá vzťah so smrťou cangaceira. Augusto Matraga sa pokúša o príhovor, pripisuje to veľmi prísnemu trestu. João Bem-Bem não arreda o pé a súboj medzi vami dvoma começa, ktorý nedáva obom nijaký tragický zjav.

Conheça tiež

• Livro Grande Sertão: Cesty Guimarães Rosa
• Občas Augusto Matraga z Guimarães Rosa