Teória sociálneho vplyvu Michela de Montaigne

Ak nás niekto požiada, aby sme vysvetlili, čo to je mať moc, je veľmi možné, že to definujeme tak, že má veľký vplyv na ostatných. To môže byť veľmi užitočné, pretože stále existuje spôsob, ako rozšíriť svoje zdroje, pokiaľ ide o presadzovanie našej vôle. Skutočnosť, že napríklad ovplyvňujeme ostatných, vďaka našej popularite môže byť pri prispôsobovaní správania ostatných užitočnejšia a účinnejšia ako peniaze.

Aká je cena referenčného čísla pre ostatných? Už v 16. storočí filozof Michel de Montaigne uvažoval o spôsobe, akým nás zotročuje sláva a vplyv.

• Súvisiaci článok: „Ako je na tom psychológia a filozofia?"

Kto bol Michel de Montaigne?

Michel Eyquem de Montaigne bol jeden z najvýznamnejších filozofov a esejistov renesančnej Európy. Narodil sa v roku 1533 v bohatej rodine žijúcej na zámku neďaleko Bordeaux, počas ranného detstva si nemohol užívať luxus svojho rodu, odkedy ho rodičia poslali žiť do rodiny chudobných roľníkov do troch rokov, v zásade preto, aby vedel, čo je život pokorný.

Neskôr

mal liberálne vzdelanie založený na zvyku spochybňovať všetko, trende, ktorý v Európe nabral na sile po storočiach náboženského dogmatizmu. Samozrejme, do šiestich rokov smel iba po latinsky a jeho druhým jazykom bola francúzština.

Úsilie rodiny Montaigne o to, aby sa stal členom intelektuálnej elity, sa vyplatilo. V roku 1571 sa stal súčasťou parlamentu, kde pracoval viac ako desať rokov, až kým si neužil rodinné dedičstvo.

V roku 1680, okrem toho, že som začal cestovať po Európe, publikoval svoju prvú sadu esejí, po ktorom budú neskôr nasledovať ďalšie dva zväzky. Žil bez veľkých hospodárskych starostí a krátko pred smrťou sa vrátil do politického úradu, tentoraz ako starosta Bordeaux.

Teória vplyvu Michela Montaigneho

Existuje mnoho spôsobov, ako ovplyvniť ostatných bez toho, aby ste mali veľkú rezervu peňazí; napríklad byť v pozícii, keď rozhodnutia, ktoré urobíme, môžu objektívne prospieť alebo veľmi ublížiť ostatným. Mnoho politikov by spadalo do tejto kategórie.

Ale okrem toho... Má veľká sila vplyvu vďaka sláve svoju cenu? Montaigne tomu verila a že táto cena je vysoká. Pozrime sa, ako to argumentoval.

1. Pokoj je preferovaný stav

Montaigne veril, že všetko, čo robíme, v zásade robíme preto, aby sme žili bez obáv. Prirodzený stav ľudskej bytosti preto nie je nútený čeliť zbytočným stresovým okamihom a prijímať zlé s jednoduchosťou a bez drámy.

2. Pokoj súvisí s obrazom verejnosti

Pre jednoduchý fakt, že žijeme v spoločnosti, to, čo zažijeme čiastočne závisí od toho, ako komunikujeme s ostatnými. Naši susedia a spoluobčania môžu výrazne ovplyvniť náš život.

• Súvisiaci článok: „4 štýly vzťahov podľa okna Johari"

3. Snažíme sa urobiť dobrý obraz

Aby sme dokázali zmierniť riziko zhoršenia našich vzťahov s ostatnými, snažíme sa o dobrý verejný obraz, niečo, vďaka čomu môžu mať ostatní pri rokovaniach dobrú dispozíciu. Zároveň sa však môžeme pokúsiť nielen vyhnúť sa rizikám, ale aj použiť veľmi silný verejný obraz na ovplyvnenie ostatných a na privilegované zaobchádzanie.

• Mohlo by vás zaujímať: „Čo je Leviathan Thomasa Hobbesa?"

4. Public image je ďalší problém

Montaigne verila, že hoci účelom slávy alebo pozitívneho sociálneho imidžu je užívanie si príjemnejších životných podmienok ktoré nám umožňujú prístup k zdrojom, ku ktorým by sme bez týchto prvkov nemuseli mať prístup, znamená ich prítomnosť veľa obáv navyše.

Za účelom výkonu údržbu tohto nástroja, ktorý používame na ovplyvňovanie ostatnýchTrávime čas a úsilie, aby sme sa predvádzali, verejne vystupovali a dokonca vytvárali takzvané priateľstvá, aby sme zostali relevantní.

5. Pokoj a sláva sú nezlučiteľné

Možnosť stať sa slávnym sa za určitých okolností môže javiť ako veľmi atraktívna, ale v každom prípade je to niečo, čo nám zaručuje, že sa musíme venovať mimoriadnym obavám. Nejako špekulujeme s naším blahobytom, ktorý nám komplikuje život na údržbu artefaktu (verejného obrazu), ktorý vyžaduje neustálu údržbu a môže sa rozbiť napríklad za pár sekúnd, ak sa zistí, že na koncerte, na ktorom spievame, sú prehrávanie.

Filozofia Michela de Montaigne nás potom vedie k tomu, aby sme život brali jednoducho.