Ekologická teória Urie Bronfenbrennerovej

The Urie Bronfenbrennerova ekologická teória systémov spočíva v environmentálnom zameraní na rozvoj jednotlivca prostredníctvom rôznych prostredia, v ktorých sa vyvíjajú a ktoré ovplyvňujú zmeny a ich kognitívne, morálne a vzťahový.

Túto teóriu je možné aplikovať vo všetkých oblastiach psychológie a iných vied, pretože vychádzame z toho, že k rozvoju človeka dochádza v interakcii s genetické premenné a prostredie a jasne odhaľuje rôzne systémy, ktoré tvoria osobné vzťahy, v závislosti od kontextu, v ktorom sa nachádzajú Nájsť.

Bronfenbrennerove systémy

Od najnižšej po najvyššiu globálnosť, Urie bronfenbrenner pomenujte štyri systémy, ktoré obklopujú primárne jadro, chápané ako ten istý jedinec. Ide o tieto systémy: mikrosystém, mezosystém, exosystém a makrosystém.

1. Mikrosystém

Je to najbezprostrednejšia alebo najbližšia úroveň, na ktorej sa jednotlivec vyvíja. Scenáre zahrnuté v tomto systéme sú rodina, rodičia alebo škola.

2. Mezosystém

Zahŕňa vzájomný vzťah dvoch alebo viacerých prostredí, v ktorých sa osoba aktívne zúčastňuje. Môže sa tiež chápať ako spojenie medzi mikrosystémami. Jasným príkladom môže byť vzťah medzi rodinou a školou alebo medzi rodinou a priateľmi.

3. Exosystém

Vzťahuje sa na sily, ktoré ovplyvňujú dianie v mikrosystémoch. V takom prípade sa jednotlivec nechápe ako aktívny subjekt. Tvorí ju napríklad povaha práce rodičov, vzťahy, ktoré učiteľ udržuje so zvyškom fakulty atď.

4. Makrosystém

Odkazujúc na spoločenské, kultúrne a štrukturálne podmienky, ktoré v každej kultúre určujú všeobecné črty inštitúcií, kontexty atď. v ktorej sa človek a jednotlivci ich spoločnosti rozvíjajú. Tvoria ho hodnoty kultúry, zvykov atď.

K týmto priestorovým oblastiam je potrebné pripočítať chronosystém, ktorý zavádza do schémy časovú dimenziu. Zahrnutý je tu kultúrny vývoj a životné podmienky životného prostredia.

Kritika tejto teórie

Hlavnou kritikou tejto environmentálnej vízie, ktorú môžeme nájsť, je to, že sa jej venuje malá pozornosť biologické a kognitívne faktory jadrom rozvoja. Okrem toho neposkytuje postupnosť zmien vo vývoji, ako napríklad teórie Jean piaget Y. Erik erikson. Avšak tým, že sa táto teória kladie taký dôraz na kontextový aspekt ľudského rozvoja, čo je priestor, do ktorého je možné priamo zasiahnuť, sa často používa, keď sa hovorí o sieťové vzdelávanie a zdieľaná zodpovednosť za vzdelávanie.

Ako spoločenské bytosti a ponorení do prostredia so špecifickou kultúrou a kontextom a súčasne do neustálej transformácie globalizovaným rámcom, v ktorom zeitgeist, si môžeme myslieť, že osobný rozvoj sa vytvára z kultúrnych sprostredkovateľov a zo vzájomného vzťahu systémov spomenutých v Bronfenbrennerovej ekologickej teórii.

Mali by sme sa zmieniť nielen o vývoji prostredníctvom teoretických interakcií, ale aj o riešení existujúcej kritiky modelu, treba brať do úvahy interakciu medzi osobnostnými premennými a prostredím, pretože súhrn systémov je agentom socializujúcim aj individualizujúcim a slúži na pochopenie vývoja jednotlivca v rôznych kontextoch.