POSLEDNÁ SUPER od Leonarda da Vinciho

Leonardo da Vinci, Jeden z najväčší géniovia všetkých čias bol tiež plodným a eklektickým maliarom. Medzi jeho najvýznamnejšie výtvory patria Mona Lisa, Vitruviánsky muž a dielo, ktoré sa nás týka, Posledná večera. Táto práca z konca 15. storočia dokázala vzbudiť záujem a obdiv verejnosti i kritikov všetkých čias. Jeho rozmery, zloženie, záhadná atmosféra, ktorú Leonardo vytvoril, ako aj mnohé ďalšie neznáme, ktoré vo svojej práci nechal skryté, sú niektoré z osobitostí, o ktorých diskutuje a študuje ich viac zdvihnutý.

V tejto lekcii od UČITEĽA vám ponúkame a analýza Posledná večera Leonardo da Vinci aby ste si mohli vychutnať vynikajúce umelecké dielo, poznať jeho históriu a porozumieť jeho estetickým a formálnym kvalitám, jeho historickému kontextu a jeho technickým vlastnostiam.

Register

1. Opis a kontext Poslednej večere
2. Formálna analýza poslednej večere (Da Vinci)
3. Štylistická analýza poslednej večere

Je

Epizóda, ktorá sa zdá byť zhromaždená v evanjeliách od Matúša 26: 21–5 a 26–8, Marka 14: 18–20 a 22–4, Lukáša 22: 15–16 a 17–20 a Jána 13: 2. Chvíľa plná drámy, ktorú nám Da Vinci ukazuje okrem všetkej intenzity reakcií, ktoré v každom z apoštolov vyvoláva, ponúkni nám predstavenie prvej Eucharistie, sviatosti posvätenia chleba a vína, predstavujúcej telo a krv Kristus.

Táto práca sa nachádza v refektári Kostol Santa Maria delle Grazie, priestor, v ktorom mnísi jedli, tvoriaci súčasť každodenného života chrámu. Túto nástennú maľbu objednal Leonardo da Vinci Ludovico Sforza, milánsky vojvoda, v roku 1495. Nástenná maľba by mala rozmery 4,6 m x 8,8 m pre dominikánsky kláštor v Santa María delle Grazie v Miláne, čo je súčasť rekonštrukčných prác budovy.

Dôvod práce uviedol sám Sforza ktorý chcel, aby som namaľoval Ježišovu poslednú večeru podľa Jánovho evanjelia. ale Da Vinci, namiesto statického znázornenia momentu maľovania všetkých protagonistov sediacich za stolom, sa rozhodol predstavovať okamih Ježišovho zjavenia a zdôrazniť reakciu každého z nich figúrky.

Obrázok: Webové stránky Google

Začali sme s analýzou Posledná večera Leonarda Da Vinciho, ktorý sa staral o formulár.

Reč je o a nástenná maľba vyrobená na mokrej omietke suchou alebo suchou metódou, v tomto type práce niečo neobvyklé, pretože je vhodnejšia tradičná technika maľby na fresky. Špecialisti sa domnievajú, že Leonardo, ktorý má tendenciu púšťať sa do mnohých úloh súčasne, si musel myslieť že pri práci na suchej omietke sa nemohli obávať termínov a vysušenia materiálov. Týmto spôsobom by ste navyše mohli pridať podrobnosti a použiť svoje najbežnejšie maliarske techniky: the šerosvit, the sfumato alebo rozmazané tiene a lineárna perspektíva.

Toto rozhodnutie však nebolo správne, pretože Posledná večera sa veľmi zhoršila. Da Vinci, ktorý nástennú maľbu dokončil v roku 1498, zistil, že krátko po jej dodaní už nástenná maľba začala tento proces zhoršovania. Suché fresky sú veľmi jemné a temperový olej, ktorý použil Leonardo, nie je práve najvhodnejšou technikou, pretože olejová farba neabsorbuje omietku. Táto situácia bola nevyhnutná obnovy od prvého okamihu, berúc do úvahy odborníkov, že dnes je medzi pôvodnou maľbou zachovaných 18% až 20%.

Teda dielo bol obnovený asi 20-krát a prežil spojenecké bombardovacie nálety na mesto Miláno počas druhej svetovej vojny, 14. augusta 1943.

V tejto analýze Posledná večera poďme sa teraz baviť o jej štýle.

Téma umeleckého diela

Jeho zloženie je nové pri liečbe a tradičná téma ako Večera Pánova usporiadanie apoštolov pred divákom, napravenie problému, ako namaľovať haló učeníkov, ak sú otočení chrbtom. Leonardo teda obsahuje tradičné prvky, ako je Judášova taška alebo Petrov nôž, ale má apoštolov na rovnakej strane tabuľky, trochu nereálne, ale ktoré už v tom čase predstavovalo kanonické usporiadanie, pretože bolo zastúpené v Florencia

Organizácia apoštolov

Leonardo tiež usporiadal apoštolov do troch skupín, reprezentatívne číslo Najsvätejšej Trojice.

1. Zľava doprava teda prvú skupinu tvoria Bartolomé, Santiago el Menor a Andrés majú prekvapenie na tvári.
2. V druhej skupine sú tri hlavné postavy, Peter, s nahnevanou tvárou, Juan, ktorý sa pozerá na zem alebo sa zdá, že spí - postava, ktorú niektorí interpretujú ako ženskú a identifikovateľnú s Maríou Magdalénou -, a Judáš Iškariotský, ktorý sa prekvapene javí takmer otočený chrbtom k divákovi a vrhá lakeť so soľničkou a s vreckom s mincami, ktoré svedčia o jeho zrade.
3. Tretia skupina je tvorená Tomás, Santiago el Mayor a Felipe, vedľa Ježiša Krista a s tvárami a gestami a neverou. Celý je uzavretý Mateo, Judas Tadeo a Simón Zelote, ktorí sa navzájom rozprávajú a komentujú, čo práve povedal Ježiš.

Vytlačením výrazu tváre každému apoštolovi Leonardo inovuje a za týmto účelom aj vykonáva početné a intenzívne fyziognomické štúdie získať predstavujú tieto emócie a pohyb hláv a tvárí.

Kompozícia obrazu Da Vinciho

Čo sa týka zloženia, Leonardo umiestňuje stred do postavy Ježiša Krista, zdôrazňujúc jeho dôležitosť a sledujúc vlastná lineárna perspektíva z Renesancia. Zbierajú sa v ňom všetky perspektívne čiary a aby sa dosiahlo hĺbky, maliar otvorí tri okná v pozadí a generuje obe tieto pocit hĺbky a efekt podsvietenia.

Na druhej strane, keďže Ježišova postava má natiahnuté ruky a výraz vyrovnanosti, stáva sa tiež rovnovážnym bodom. Nakoniec reprezentácia klasického architektonického priestoru prispieva tiež k vytváraniu pocitu rozšírenia alebo vloženia diela do refektárskeho priestoru.

Zadné okná sú tiež typickým renesančným zdrojom, ktorý Leonardo hojne využíva. Okná teda okrem dosiahnutia priestorovej hĺbky predstavovali aj svetelný bod, ktorý ďalej zdôrazňuje postavu Ježiša a vyhýba sa tomu, aby Leonardo musel maľovať svätožiary apoštolov.

Filozofia Posledná večera

V Poslednej večeri by Leonardo zajal svoje filozofická koncepcia platónskej triády, to znamená hodnoty Pravda, dobrota a krása, podľa línie florentskej platónskej akadémie Ficino a Mirandola. Škola myslenia, ktorá sa pokúsila zosúladiť kresťanskú náuku s Platónovou filozofiou. Má sa za to, že posledná skupina vpravo, ktorú tvoria Mateo, Judas Tadeo a Simón Zelote, predstavovalo by to Platóna, Ficina a samotného Leonarda, ktorí polemizujú o skutočnej povahe Krista.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Posledná večera od Leonarda da Vinciho: analýza diela, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Príbeh.

• Isaacson, Walter (2018). Leonardo da Vinci. Debata
• VVAA. (2010). Leonardo Da Vinci, život a dielo. Tikal