Kibuc: aké sú, charakteristiky a história týchto spoločenstiev

Spoločenstvá známe ako kibuc Sú súčasťou izraelskej histórie už viac ako storočie.

Poďme sa ponoriť do histórie týchto kolektívnych organizácií, aby sme zistili, kedy vznikli, prečo dôvod a aké sú zvláštnosti, vďaka ktorým sú dnes v spoločnosti.

• Súvisiaci článok: „Čo je to sociálna psychológia?“

Čo sú kibuc a aký bol jeho pôvod

Kibuc sú komunálne poľnohospodárske organizácie so sídlom v Izraeli. Vznikli v roku 1909 a boli Deganiou prvým kibucom nachádzajúcim sa na súčasnom území tejto krajiny, ktorá v tom čase patrila do Sýrie Osmanskej ríše. Podľa kritérií, ktoré charakterizujú kibuc, by Degania v skutočnosti lepšie zodpovedala popisu kvútza, podobnej komunity, ale menších rozmerov.

Táto prvá komunita bola vytvorená z rúk dvanástich Židov ruského pôvodu, ktorí utiekli z revolúcie, ktorá sa v tejto krajine začínala. Takto založilo týchto desať mužov a dve ženy Deganiu, prvú z mnohých kibucov. Za týmto typom organizácie stála myšlienka socialistického sionizmu, ktorú vyvinul ukrajinský mysliteľ Dov Ber Borojov.

Okrem Borojovových myšlienok bol veľkým propagátorom robotníckeho sionizmu, ktorý sa nakoniec vykryl v kibuci, Aaron David Gordon. Tento ideológ čerpal svoj myšlienkový prúd hlavne od Leva Tolstého. Hlavnou myšlienkou je, že sloboda ľudí závisí od jeho schopnosti živiť sa. Toto usmernenie znamená kontrolu poľnohospodárstva.

Teda základom každého kibucu je práca na zemi patriacej k obecnému hospodárstvu, niečo, čo by Židia v Európe nemohli robiť, pretože vo väčšine krajín boli poľnohospodárske činnosti zakázané. A.D. Gordon dospel k záveru, že vytvorenie vlastného židovského štátu si vyžaduje kontrolu nad pôdou. Takto bol kibuc začiatkom vzniku štátu Izrael.

Nastala tiež situácia, že väčšina Židov sa zaoberala činnosťami v sektore služieb, niektorí pracovali v priemysle a len veľmi málo z nich malo zamestnanie súvisiace s primárnymi činnosťami ako napr poľnohospodárstvo. Borojov vedel, že tento trend bude treba zvrátiť, aby sa získala kontrola nad pôdou a zvíťazila socialistická revolúcia. Preto poľnohospodárstvo vzbudilo u týchto autorov toľko záujmu.

Hlavné charakteristiky kibuc a ich spoločenstiev

Po krátkej historickej prehliadke pôvodu kibucu sa teraz zameriame na poznať trochu lepšie hlavné postuláty, ktoré boli založené na generovanie týchto fariem kolektívne.

1. Spoločenstva

Prvou vlastnosťou, ktorú by mal mať kibuc, je koncept kolektivity. Všetko, čo v tejto komunite zostáva, patrí všetkým jej členom. Aj svoje vlastné pozemky, aj hmotné statky až po vlastnú prácu a plody, ktoré z nej získali.

Spočiatku sa to pokúšalo otupiť týmto predpisom, ale niektoré konflikty spôsobili, že pravidlo bolo mierne uvoľnené, aby členovia obce mohli jednotlivo vlastniť niektoré predmety a tiež mať časť platu na súkromné ​​použitie, bez ohľadu na potreby kibuc.

• Mohlo by vás zaujímať: „Skupinová psychológia: definícia, funkcie a hlavní autori“

2. Dôležitosť pozemných prác

V predchádzajúcej časti sme už videli absolútny význam, ktorý zakladatelia kibucu pripisovali práci samotnej krajiny. S týmto predpisom to bolo také prísne, že dokonca niektorí členovia niektorých spoločenstiev boli vylúčení, pretože neboli ochotní vykonávať poľnohospodárske práce. Postupom času sa tiež uprednostnila určitá laxnosť vo vzťahu k norme.

V skutočnosti kibuc, ktorý sa zachoval dodnes, bol väčšinou taký, aký bol, keď nastal ten správny čas zameraná na priemyselný rozvoj a tým dosiahla ekonomický úspech, ktorý by zabezpečil životaschopnosť farma.

3. Pracovná sila

Ďalšou z ústredných myšlienok fungovania kibucu je, že pracovná sila by mala pochádzať od samotných členov komunity. Menovite, členovia vlastnia výrobné prostriedky a súčasne zastupujú svojich pracovníkov. Pri vzniku štátu Izrael boli určité konflikty, ktoré súviseli s dodržiavaním tejto normy.

Tento problém spôsobila myšlienka, že robotníkmi musia byť iba členovia komunálnej farmy bez možnosti prístupu ktokoľvek zvonku. Izraelská vláda to považovala za ďalší problém, ktorý môžu mať noví občania národa nájsť prácu, ktorá by im umožnila prosperovať, pretože prístup bol obmedzený na členov kibuc.

Rovnako ako v prípade predchádzajúcich predpisov, aj v priebehu času došlo k jej úpravám a dnes je to tak a v skutočnosti je bežné, že externí pracovníci plnia úlohy v rámci kibucu výmenou za plat.

4. Rovnaká mzda

Podľa pravidiel stanovených pre činnosti vykonávané v kibuci, dospelo sa k záveru, že je potrebné ustanoviť politiku rovnakého odmeňovania všetkých členov, bez ohľadu na prácu, ktorú robili, a ťažkosti s tým spojené.

To neznamená, že plat je úplne rovnaký pre všetkých, ale pre každého člena kibucu dostáva finančné kompenzácie podľa svojich potrieb, najmä v prípade, že majú deti pozíciu. Logicky sa táto politika uplatňuje na pracovníkov patriacich do kibucu, ale nie na tých, ktorí pochádzajú zo zahraničia.

5. Striedanie činností

Plat musí byť nielen rovnaký, ale aj všetci obyvatelia obce musia byť striedaní. Pracovné miesto preto nebude pridelené natrvalo každému jednotlivcovi, ale každý zmení svoje činnosti postupne, aby všetci členovia kibucu boli zodpovední za všetky pracovné miesta a neboli tam žiadne pracovné miesta opravený.

Výhodou tohto systému je, že všetci ľudia získajú vedomosti a zručnosti požadované pre akúkoľvek prácu, takže budú ľahko nahraditeľní v prípade indispozície alebo akejkoľvek inej udalosti.

6. Vnútorná demokracia

Zoznam kibucových noriem pokračuje dôležitým bodom: v spoločenstve musí existovať vnútorná demokracia. To znamená, že akékoľvek rozhodnutie ovplyvňujúce kibuc, či už ľahké alebo hlboké, Musí sa o tom rozhodnúť na základe konsenzu medzi všetkými členmi skupiny, ktorí sa chcú zúčastniť na zhromaždení vyzvanom na tento účel..

Z tohto dôvodu nebude povinná účasť na všetkých rozhodovacích procesoch, bude však právo na to, aby tak mohli robiť, pokiaľ sa tak rozhodne člen kibucu.

7. Sekularizácia

Posledným z pravidiel, ktoré sa zaviedli pre správne fungovanie týchto spoločenstiev, je kibuc by sa mali riadiť kultúrnym judaizmom, ale bez náboženstva ako centrálnej osi, čo znamená proces sekularizácie. To znamená, že židovské tradície a festivaly v týchto komunálnych farmách boli viac zamerané na komunitný život a poľnohospodárske činnosti ako na samotné náboženstvo.

Chov na kibuci

Narodenie prvých detí v kibuci prinieslo novú situáciu, ktorá vyvolala otázky. Na jednej strane tu bola otázka rovnosti činností, teda išlo o to, aby ženy neprekročili do roviny, v ktorej ich činnosť Hlavnou vecou bola výchova detí a naopak, mohli naďalej vykonávať všetky úlohy farmy, tak ako zvyšok členov.

Pre to rodičovstvo sa stalo udalosťou zdieľanou celým kibucom. Týmto spôsobom sa podporovalo aj vytváranie ich vlastnej identity u dieťaťa, ktoré presahovali možnosti ich rodičov. V skutočnosti sa rozhodlo o vytvorení spoločných domov v kibuci, kde deti žili spolu, trávili voľný čas a vzdelávali sa. Dokonca tam aj spali.

Deti mali na starosti ľudia s výcvikom v ošetrovateľstve a tiež vo vzdelávaní. Týmto spôsobom sa vylúčila závislosť od rodičovskej starostlivosti a deti sa stali spoločnou zodpovednosťou všetkých spoločenstvo, a to ani z ekonomického hľadiska, pretože jeho údržba bola riadená prostredníctvom zdieľaných výdavkov kibuc.

Štúdie preukázali, že ani pri použití tejto metodiky nemožno pripútanosť, ktorú cítili deti k matkám, nahradiť opatrovateľstvom. Objavili tiež vrodené sebecké správanie, ako napríklad to, že si chcú hračky radšej než ich zdieľať, čo ich viedlo k záveru, že určité správanie malo vrodený pôvod.

Dnes upravili sa aj pravidlá týkajúce sa rodičovstva a preto je bežné, že deti trávia so svojimi rodičmi oveľa viac času v porovnaní s dynamikou, ktorá sa pred pár desaťročiami odohrala v kibuci.

Bibliografické odkazy:

• Ardila, R. (1965). Kibuc Izraela: Analýza družstevnej spoločnosti. Kolumbijský vestník psychológie.
• Rábíń, A.Í. (2013). Vyrastá v kibuci. Springer Science + Business Media, LLC.
• Spiro, M.E. (2017). Pohlavie a kultúra: Navštívili sa ženy z kibuc. Routledge. Taylor & Francis Group.
• Tiger, L., Shepher, J. (1975). Ženy v kibuci. Harcourt Brace Jovanovich.