Teória morálneho vývoja Jeana Piageta

Ľudská bytosť žije v spoločnosti, neustále interaguje so svojimi rovesníkmi a má vlastné činy, následky pre ostatných. V tejto súvislosti bol vyvinutý celý kódex, nielen normatívny, ale aj morálny, založený na zdieľaných presvedčeniach o tom, čo je prijateľné alebo nie, alebo hodnotách, ktorými sa riadime.

Hoci od okamihu, keď sa narodíme, sme do toho ponorení, pravdou je, že morálka nevzniká spontánne, ale postupne sa vyvíja v priebehu nášho vývoja a dozrievanie. Je to o obrovský vedecký záujem a mnoho autorov skúmalo a rozvíjalo teórie týkajúce sa toho, ako sa morálka objavuje u ľudí. Medzi nimi nájdeme Teória morálneho vývoja Jeana Piageta, o ktorom si povieme celý tento článok.

• Súvisiaci článok: „Teória učenia sa Jean Piaget"

Piaget a duševný vývoj

Jean Piaget je jedným z najuznávanejších autorov, pokiaľ ide o štúdia vývoja dieťaťa, keďže je jedným z rodičov Evolučná psychológia.

Jedným z jeho najdôležitejších príspevkov je jeho teória kognitívneho vývoja, v ktorej dieťa prechádza rôznymi vývojovými fázami (senzomotorické, konkrétne operácie a formálne operácie), v ktorých rekonfiguruje svoje vlastné poznanie, keď organizuje alebo asimiluje informácie, čím Čo

získavanie rôznych schopností a mentálnych schopností a jeho myslenie je čoraz zložitejšie.

Ale hoci sa Piaget zameriaval na rozvoj duševných schopností a myslenia / uvažovania, vážil si a generoval aj teóriu morálneho vývoja.

Piagetova teória morálneho vývoja

Piagetova teória morálneho vývoja je hlboko spojená s jeho teóriou kognitívneho vývoja. Morálka sa hodnotí ako súbor pravidiel, ktoré je maloletý schopný dodržiavať a porozumieť im vo väčšej alebo menšej miere všeobecne spojené s myšlienkou spravodlivosti.

Autor sa domnieva, že na to, aby bolo možné hovoriť o morálke, bude potrebné dosiahnuť úroveň rozvoja zodpovedajúcu dvom rokom veku, ekvivalentné predoperačnému obdobiu (predtým sa uvažovalo o tom, že nie je dostatok mentálnej kapacity na to, aby sme hovorili o niečom podobnom morálny).

Od tohto okamihu si bude ľudská bytosť podľa neho rozvíjať čoraz zložitejšiu morálku kognitívna kapacita sa zvyšuje a kapacita pre abstraktné a hypoteticko-deduktívny. Vývoj morálky teda závisí od vývoja vlastných kognitívnych schopností: je potrebné, aby ste napredovali reorganizujte a pridajte informácie k predtým existujúcim diagramom, a to takým spôsobom, aby bolo možné rozvíjať čoraz hlbšie a zároveň kritické vedomosti s prihliadnutím na to, že si určité správanie zaslúži.

Okrem toho bude nevyhnutná interakcia s ich rovesníkmi, ktorá je hlavným mechanizmom získavania informácií a odloženia sebestrednosti typickej pre prvé etapy života. Nakoniec je nevyhnutné, aby postupne a postupne po osvojení a osvojovaní si schopností a hypoteticko-deduktívneho myslenia postupné odcudzenie a nezávislosť od rodičov a ich pohľadu, čo je nevyhnutné pre rozvoj určitého relativizmu a kritickej kapacity vlastné.

Aj keď Piagetova teória morálneho vývoja nie je v súčasnosti najlepšie zvažovaná, je to tak Je pravda, že jeho štúdium slúžilo ako inšpirácia a dokonca ako základ pre rozvoj ďalších veľa. Patrí sem Kohlbergova teória, pravdepodobne jeden z najznámejších.

• Mohlo by vás zaujímať: „Teória morálneho vývoja Lawrenca Kohlberga"

Fázy morálneho vývoja podľa Piageta

V Piagetovej teórii morálneho vývoja autor navrhuje existenciu, ako sme už povedali, celkovo troch fáz alebo etáp (hoci sú obe tie, ktoré by boli správne morálne), ktorými si maloletý prechádza, keď získa a integruje čoraz viac informácií a zručností poznávacie. Navrhujú sa tri etapy alebo etapy.

1. Predčasné alebo dospelé tlakové štádium

V tejto prvej etape, ktorá zodpovedá vývojovej úrovni rovnocennej s úrovňou dieťaťa vo veku od dvoch do šiestich rokov, objaví sa jazyk a začnú byť schopní identifikovať svoje vlastné zámery, hoci neexistuje pochopenie morálneho konceptu alebo noriem.

Vzory správania a obmedzenia na ne závisia úplne od vonkajšieho zavedenia zo strany súčasťou osobností rodiny alebo autority, ale morálne pravidlo alebo norma nie sú koncipované ako relevantné per se.

2. Solidarita medzi rovnými a morálny realizmus

Druhá z etáp morálneho vývoja nastáva vo veku od päť do desať rokov, pravidlá sa javia ako niečo zo zahraničia, ale chápané ako relevantné a povinné, čo je niečo nepružný.

Porušenie normy sa považuje za úplne trestné a považovaný za chybu, na ktorú sa človek mračil. Vzniká myšlienka spravodlivosti a čestnosti, ako aj potreba vzájomného rešpektu medzi rovnými.

Klamstvo je zamračené a trest za disent je akceptovaný bez ohľadu na možné poľahčujúce premenné alebo zámery, relevantné dôsledky správania.

Postupom času sa pravidlá už nebudú vnímať ako niečo, čo ukladajú iní, ale ako také sú stále relevantné bez toho, aby si vyžadovali vonkajšiu motiváciu.

3. Autonómna morálka alebo morálny relativizmus

Táto etapa vzniká približne od desiatich rokov veku, v štádiu konkrétnych operácií a dokonca aj na začiatku formálnych operácií. V tejto fáze dieťa už dosiahlo kapacitu pri nadväzovaní vzťahov medzi informáciami a javmi, ktoré zažívate, používajte logiku.

Približne po dvanástich rokoch veku už existuje schopnosť pracovať s abstraktnými informáciami. To postupne vedie k lepšiemu pochopeniu situácií a dôležitosti rôznych faktorov pri zohľadňovaní pravidiel, napríklad zámeru.

V tejto fáze sa dosahuje kritická morálka, uvedomenie si, že pravidlá sú interpretovateľné a to, či sa ich budeme riadiť alebo nie, môže závisieť od situácie a vlastnej vôle: už nie je potrebné, aby sa norma vždy dodržiavala, ale bude to závisieť od situácie.

Cení sa tiež individuálna zodpovednosť a proporcionalita medzi činom a trestom. Samotné klamstvo sa už nepovažuje za negatívne, pokiaľ nejde o vlastizradu.

Bibliografické odkazy:

• Piaget, J. (1983). Morálny súd dieťaťa. Redakčná Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Evolučná a pedagogická psychológia. Príručka na prípravu CEDE PIR, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget pred Piagetom. Cambridge, MA: Harvard University Press.