Kategorični imperativ Immanuela Kanta: kaj je to?

Etika in morala so elementi, ki močno vplivajo na naše vedenje in na katere filozofija in različne vede, ki analizirajo človeško vedenje, so poskušale odražati in preiskati. Omejujemo svoje vedenje v iskanju možnosti, da bi lahko živeli z drugimi. Zakaj se obnašamo, kot da se obnašamo?

Obstaja več filozofskih razmišljanj, ki sprožajo vprašanja o teh vprašanjih in ki raziskujejo koncepte, razvite s takšno razlago. Eden izmed njih je to je kategorični imperativ Immanuela Kanta, o katerem bomo govorili v tem članku.

• Povezani članek: "Kako sta si podobni psihologija in filozofija?"

Kantovska morala

Preden ugotovimo, kaj je kategorični imperativ, je treba na kratko komentirati nekatere vidike Kantovega pojmovanja morale. Immanuel Kant je bil teolog, ki ga je to vprašanje zelo skrbelo v času velikih nasprotij ideološki tokovi z različnimi stališči glede načina vedenja in usmerjanja ravnanje.

Avtor moralnost obravnaval kot racionalen element, daleč od empiričnih elementov in temelji na univerzalni etiki. Za Kanta je moralno dejanje tisto, ki se izvaja kot dolžnost kot samo sebi namen: moralno dejanje je takšno, pri katerem človek deluje na podlagi razuma, ne pa na sebičnosti ali interesu. Nasprotno, tisti, ki se izvedejo po naključju, z obrestmi ali kot sredstvo za doseganje ali izogibanje drugim elementom, ne bodo takšni.

Moralna uspešnost temelji na dobri volji. Dejanje je treba razumeti samo po sebi v njegovem subjektivnem smislu, da ga je treba oceniti kot moralno ali nemoralno. Moralno dejanje išče srečo drugih, ta pa dopušča svoje s tem, da je del človeštva, namesto da bi se pretvarjal, da izpolnjuje želje ali beži pred bolečino in trpljenjem. Da bi bili moralni, morate biti svobodni, v smislu, da se Kant nanaša na možnost preseganja lastnih želja in imperativov, da bi presegli.

Kar zadeva koncepte, kot so dobro in zlo, ki so v veliki meri povezani z moralo, Kant meni, da dejanja sama po sebi niso dobra ali slaba, ampak da je to odvisno od teme, do katere jih vodi rt. Pravzaprav moralnost ni dejanje samo, ampak namen tega: slab bo tisti, ki odstopa od moralnih zakonov, ki ga obvladujejo, in svoje univerzalne moralne vzgibe podredi tistim v osebnem interesu in lastnim občutljivost, medtem ko je dober tisti, ki mora v svojem življenju slediti morali kot univerzalnemu zakonu in na njeni podlagi izpolnjuje svoje želje na podlagi omenjenega moralno. Osrednji koncept njegovega koncepta morale je ideja kategoričnega imperativa.

• Morda vas zanima: "Kaj je morala? Odkrivanje razvoja etike v otroštvu"

Kantova ideja o kategoričnem imperativu

Vsakdo je v nekem trenutku naredil ali poskušal narediti prav, ali pa smo se počutili slabo, ker tega nismo storili. Kantov koncept kategoričnega imperativa je globoko povezan s tem dejstvom.

Kategorični imperativ se razume kot dejanje ali predlog, ki se izvede, ker se šteje za potrebnega, ne da bi bil za to izveden noben drug razlog. To bi bile konstrukcije, ki so narejene v obliki "mošta", ne da bi bile pogojene s kakršnimi koli drugimi premisleki, in bili bi univerzalni in uporabni kadar koli ali v določeni situaciji. Imperativ je sam sebi namen in ne sredstvo za doseganje določenega rezultata. Na primer, na splošno lahko rečemo: "Moram povedati resnico", "človek mora biti v podporo", "Moram pomagati drugemu, ko se slabo znajde" ali "druge moramo spoštovati.

Ni nujno, da ima kategorični imperativ dodaten pomen, lahko pa je tudi omejevalni. To pomeni, da ne gre samo za to, da nekaj počnemo, ampak lahko temelji tudi na tem, da tega ne storimo ali ne storimo. Na primer, večina ljudi ne krade ali škoduje drugim, saj meni, da je takšno dejanje nekaj negativnega samega po sebi.

Kategorični imperativ gre za izredno racionalen konstrukt, katerega namen je človečnost (ki jo razumemo kot kakovost) obravnavati kot cilj in ne kot sredstvo za nekaj doseči. Vendar je to v tem smislu težko videti v resničnem življenju, saj smo tudi sami zelo podrejeni svojim željam in na podlagi njih usmerjamo svoja dejanja.

Kategorični imperativ in hipotetični imperativ

Pojem kategoričnega imperativa temelji predvsem na dejstvu, da se nekaj naredi zaradi tega, pri čemer je dejanje samo po sebi konec in brez kakršnih koli pogojev. Kljub temu, da lahko v resničnem življenju najdemo nekatere elemente kategoričnega imperativa, Večina naših dejanj je motivirana z vidiki, ki niso dejstvo jih naredi.

Na primer, učimo se, da opravimo izpit, ali gremo jesti po nakupih. Hodim v razred, da se učim, delam, da izpolnim svoj poklic in / ali dobim plačo, ali pa telovadimo, da se sprostimo ali dobimo v dobri fizični formi.

Govorimo o tem, kaj bi isti avtor menil za hipotetični imperativ, pogojno zahtevo, ki se uporablja kot sredstvo za dosego cilja. Gre za predlog, ki ni univerzalen, ampak glede na situacijo, s katero se soočamo in ki je je najpogostejša vrsta imperativa, tudi če mislimo, da to počnemo kot cilj Da.

Upoštevati je treba, da so številni imperativi, ki nas vodijo, lahko kategorični ali hipotetični, odvisno od tega, kako so postavljeni. Ne morem krasti, ker se mi zdi narobe, ali ne morem krasti, ker se bojim, da me bodo ujeli in odpeljali v zapor. V tem smislu ni dejanje samo, temveč prisotnost ali odsotnost motiva izven morale, ki vodi k dejanju, ki bo ustvarilo takšno ali drugačno vrsto imperativa.

• Morda vas zanima: "Utilitarna teorija Johna Stuarta Milla"

Kantovske formulacije

Ves čas svojega dela je Kant ustvarja različne formulacije, ki povzemajo moralni mandat za kategoričnim imperativom. Natančneje izstopa pet glavnih komplementarnih in povezanih formul. Temeljijo na obstoju maksim, ki vodijo naše vedenje, ki so subjektivne, kadar veljajo le po volji kdo je njihov lastnik ali cilj, če veljajo tako zase kot za druge, ki imajo enako vrednost za vse, ne glede na to, kdo izvesti. Zadevne formulacije so naslednje.

• Formula univerzalnega zakona: "Delajte samo v skladu s takšno izreko, da si lahko hkrati želite, da postane univerzalni zakon."
• Formula naravnega zakona: »Obnašajte se tako, kot da bi maksima vašega dejanja po vaši volji postala univerzalni zakon narave.
• Formula cilja sama po sebi: "Delajte tako, da uporabljate človečnost tako v svoji osebi kot v osebi katerega koli drugega, vedno s ciljem hkrati in nikoli samo kot sredstvo."
• Formula avtonomije: "Obnašajte se, kot da ste s svojimi maksimami vedno zakonodajni član univerzalnega kraljestva ciljev."

Na koncu te formule predlagajo, da ravnamo na podlagi univerzalnih moralnih vrednot ali upoštevamo racionalno, da bi mu morali vsi slediti, se vsiliti iz lastnega razloga in upoštevati te vrednote sama. Po teh maksimah bi ravnali na podlagi svojih kategoričnih imperativov, ki iščejo srečo drugih in ravnajo moralno, tako da bi tudi mi živeli, delajoč, kar je prav, in s tem pridobili zadovoljstvo.

Bibliografske reference

• Echegoyen, J. (1996). Zgodovina filozofije. 2. zvezek: Srednjeveška in moderna filozofija. Uvodnik Edinumen
• Kant, I. (2002). Temelj metafizike morala. Madrid. Uredniško zavezništvo (izvirnik iz leta 1785).
• Paton, H.J. (1948). Kategorični imperativ: Študija Kantove moralne filozofije. Chicago University of Chicago Press.