Zakaj imamo radi grozljivke?

Čez nekaj dni je še eno leto Noč čarovnic. Praznovanje, ki ni značilno za našo državo, a se malo po malo uveljavlja, morda zato, ker je datum, določen za teror.

Ves ta teden bodo televizijski kanali začeli predvajati grozljivke in posebne ponudbe, isto noč 31. dne pa bomo lahko videli preoblečene ljudi, ki se sprehajajo po ulicah.

Strašljivi filmi: vznemirljiv okus za grozo

Če je nekaj jasno, je velik del prebivalstva všeč grozljivkam. Ampak, Zakaj jim je všeč grozljivke? Občutki, povezani s strahom, običajno niso povezani z užitkom, temveč ravno nasprotno: strah nastane z odzivom fiziološki, ki se pojavi, ko so možnosti, da naše življenje ogroža neka nevarnost, razmeroma velike in se zato naučimo izogibajte se temu. Vendar v kinu ljudje vlagajo denar in čas, da so izpostavljeni situacijam, ki povzročajo grozo. Zakaj se to dogaja?

Mnogi morda pomislijo, da je to posledica pomanjkanja empatije ali a sadizem last osebe, ki je politično nekorektno in da lahko enkrat na leto pride na dan. Vendar obstajajo teorije, ki presegajo to stališče.

Zillmanove teorije o naši naklonjenosti strašnim in sadističnim filmom

Za nekaj odgovorov lahko uporabimo naslednje Zillmanove teorije (1991a; 1991b; 1996), ki govorijo o zakaj nas privlačijo dramski liki. Če ste že kdaj pomislili, kako lahko žanr, ki je namenjen razkrivanju trpljenja drugih, postane všeč, bo naslednja razlaga morda zadovoljila vašo radovednost.

Teorija dispozicije: pomen "dobrih" in "slabih" likov

Vse izmišljene pripovedi vključujejo zaplet in like. Cilj scenaristov s tema dvema elementoma je na eni strani artikulirati zaplet, da bi gledalcu povzročil estetski užitek, "zasvojen zaplet". Za to pa po drugi strani delati je treba na likih, da se lahko gledalec postavi na svoje mesto in svoje pustolovščine zaživi v prvi koži. Zato je v nasprotju s tem, kar bi si kdo mislil, proces sočutje.

Vendar pa so v vsaki zgodbi protagonisti in antagonisti; in ne sočustvujemo se na enak način. Poleg tega je isti kontekst dogodkov, ki obkroža glavnega junaka, za gledalca nezaželen, torej nihče ne bi rad doživel istih situacij, kot se dogajajo v grozljivkah.

Empatija in sočutje do likov, s katerimi se poistovetimo

Teorija dispozicije pojasnjuje, da po prvih prizorih gledanja likov na zaslonu zelo hitro opravimo moralno oceno "Kdo je dober" Y. "kdo je slab človek". Tako ploskvi dodelimo vloge in organiziramo pričakovanja, kaj se bo zgodilo. Jasno nam je, da so liki pozitivno vrednotljeni, z njimi se bodo začele dogajati nesreče, s čimer se bo do njih vzbudilo sočutje in pridobivanje empatije in identifikacije. Na ta način v filmu delujemo kot »moralni opazovalci« in ocenjujemo, ali so »dejstva dobra ali slaba« in ali se »dobrim ali slabim ljudem« zdijo; ustvarjanje tega, kar se imenuje afektivne dispozicije.

Dobrim karakterjem želimo najboljše... in obratno

Ko razvijete pozitivno afektivno naravnanost do lika, želite, da se mu zgodijo dobre stvari in se bojite, da bi se mu lahko zgodile slabe stvari. Zdaj ima tudi protipostavko, saj sČe je ustvarjena afektivna naravnanost negativna, se pričakuje, da bodo tista negativna dejanja, ki jih lik razvije, imela svoje posledice. Z drugimi besedami, dokler pozitivno cenimo, upamo, da ta lik dobro deluje, če pa negativno, slabo; a načelo pravičnosti.

V tem smislu, privlačnost teh filmov daje njihova ločljivost. V nekaj minutah se ustvarijo pričakovanja o tem, "kako naj se zgodba posameznega lika konča", tako da nam bo, ko bo razrešena, v veselje. Konec filmov uspe zadovoljiti tesnobo, ki jo ustvarjajo pričakovanja, in izpolni tisti konec, ki smo ga pričakovali.

Nekaj ​​primerov: kričati, Carrie Y. Zadnja hiša na levi

Kot primer sta ta dva procesa afektivne in negativne naravnanosti izkoriščena v grozljivkah. V "Krik" isti glavni junak se ohranja v nadaljevanjih, ohranja empatijo in pozitivno afektivno naravnanost do nje in pričakovanje, da bo preživelo.

Drug primer je primer "Carrie", v katerem razvijemo tako sočutje, da končnega prizora ne ocenjujemo kot nepravičnega. Obstajajo pa tudi primeri nasprotnega postopka, kot v "Zadnja hiša levo", kjer smo do negativcev zelo negativno nastrojeni in si želimo njihovih nesreč; občutek maščevanja, ki je zadovoljen.

Teorija prenosa aktivacije: razlaga užitka s strahom

Vendar pa teorija postavitvene pojasni, zakaj se radi počutimo nelagodno ob pričakovanjih, ki so v nasprotju z oceno lika. Če želimo, da se tej dobri deklici zgodijo dobre stvari, zakaj uživamo, ko se ji zgodijo slabe stvari? Številne preiskave razkrivajo načelo hedonska inverzija pri ocenjevanju dramskih likov: bolj ko trpi gledalca, boljša je njegova ocena filma.

Slabše kot ima protagonist, bolj uživamo

To je posledica fiziološko utemeljenega procesa, ki je razložen s teorijo aktivacijski prenos. Ta teorija trdi, da se ob pojavu dogodkov, ki so v nasprotju z našimi pričakovanji, pojavi empatično nelagodje in posledično fiziološka reakcija. Ta reakcija se povečuje, ko se težave kopičijo za glavnega junaka, hkrati pa še naprej ohranjamo upanje na svoja začetna pričakovanja.

Na ta način težave, ki se pojavijo na junakovi poti, povečajo nelagodje, ki ga čutimo, in strah, da ne bo imel srečnega konca. Vendar upanje ostaja. Tako reagiramo na tesnobo razočaranja obeh poti: želimo, da se dobre stvari dogajajo hkrati, ko se dogajajo le slabe stvari. Ko je konec dosežen in pričakovanja izpolnjena, čeprav gre za čustveno izkušnjo pozitivno, še vedno ohranjamo fiziološko aktivacijo, ki jo povzročajo nesreče, saj njihova izločanje. Tako se med izidom ohranjajo ti "ostanki navdušenja", kar povečuje užitek konca.

Napetost povzroča nekaj zasvojenosti

Recimo, da se malo po malo, čeprav upamo, da se dobro konča, navadimo na nesreče, tako da smo s srečnim koncem in izpolnjenimi pričakovanji bolj uživali, ker smo bili bolj nagnjeni k njemu. nasprotno. Je postopek privajanja do nesreč, ki nas opozarjajo na uspehe. Večja kot je intenzivnost ostankov razburjenja pred izidom, večje zadovoljstvo nam povzroča. In sicer več napetosti se pojavi v trenutkih do konca, bolj uživamo.

Kakšni so grozljivke in zakaj nas zasvojijo?

V tem smislu pojasnjuje, kako so artikulirani grozljivke. Na začetku je predstavitev likov, prve žrtve pa se v veliki meri ne vmešavajo v potek dogodkov. Obstaja veliko število filmov, v katerih protagonist na koncu, sredi preganjanja in doseganja vrhunca napetosti, odkrije trupla svojih spremljevalcev. Zato napetost obvladujemo postopoma, postopoma se povečujemo pred koncem.

Značilnosti grozljivk

Vendar pa je prejšnji dve teoriji izdelal Zillman, da bi razložil predvsem drame in ne grozljivke. Vendar sta si oba žanra v pripovedi blizu, saj oba predstavljata like, ki jih pesti nesreča. Četudi, obstajajo značilnosti grozljivk, ki povečujejo učinke prejšnjih teorij.

• Število protagonistov. V večini grozljivk je skupina likov. Na začetku je lahko kateri koli od njih glavni junak, zato je naša empatična aktivacija skupna vsem. Ko se število zmanjšuje, se naša empatija povečuje do tistih, ki še vedno ostajajo, in tako postopoma povečuje empatično identifikacijo vzporedno s fiziološko napetostjo. In sicer Sprva se manj sočustvujemo, toda ko liki izginejo, se naša empatija do tistih, ki ostanejo, poveča in okrepi učinek dispozicijske teorije.

• Pripoved o grozljivkah. Videti grozljivko nas že spravi v dvom o njegovem koncu. No, veliko jih ima srečen konec, mnogi drugi pa tragičen konec. Zato se napetosti zaradi pričakovanj doda še negotovost. Nevednost, ali bo imel srečen konec, povečuje napetost in njeno fiziološko aktivacijo, pa tudi užitek po koncu. Poigravanje z negotovostjo konca je značilnost sage "Saw", v kateri se ohranja pričakovanje o tem, kaj vsak protagonist počne in kako bo vplival na konec.

• Stereotipni liki. Številni argumenti žanra se zatekajo k vključitvi stereotipnih likov. "Neumna blondinka", "smešna Afroamerikanka", "aroganten komad" so nekateri izmed njih. Če film te stereotipe veliko uporablja, z njimi se bomo morda manj vživeli. Še več, če k temu dodamo dobro izdelan profil negativca, je možno, da se v večji meri vživimo v antagonista in da nam je všeč, da na koncu preživi. Tako so razložena imenitna nadaljevanja, na primer »petek, 13.«, v katerem ima zlobnež večjo zapletenost kot protagonisti, zgodba pa se osredotoči nanj.

• Nastavitev. Za razliko od dramskih filmov postavitev v grozljivkah nalaga fiziološko aktivacijo. Zvok, slika ali kontekst sami po sebi so tako pomembni vidiki kot zaplet služijo za povečanje učinkov, ki jih ploskev povzroči sama. Še več, gre za elemente, ki vplivajo tudi na pričakovanja, kajti če bo nevihtna noč in se bodo luči ugasnile, se bo zagotovo nekaj zgodilo.

• Zapletenost umora. Kot grozljivka bo zagotovo kakšen lik umrl. S to nagnjenostjo gledalci upajo, da bodo videli smrtne prizore, ki nas presenetijo. Namesto da bi nam pripravili fiziološka aktivacija da bi nas morali provocirati, saj tisti, ki so se morda že zgodili, pa tudi tisti, ki so jih videli v drugih filmih, povzročajo navade; navajeni smo videti umiranje. To je lahko nevšečnost, saj občinstvo naredi bolj zahtevno, določa pa tudi, kako vsaka žrtev v celotnem zapletu razvije večje trpljenje; ali na drugačen način kot prejšnji, da se tega ne navadimo. Obstaja več primerov, kot v "Nočna mora na ulici brestov", v kateri, ko vidimo Freddyja Krüegerja, se že bojimo, ker ne vemo, kaj se bo zgodilo. Dober primer tega sta tudi saga "Saw" ali znamenita "Sedem".
  

povzemanje

Zato Čeprav se zdi, da je to posledica pomanjkanja empatije, so procesi, ki vodijo do strasti do terorja, nasprotni.

Namenjen je olajšanju procesa sočutje, predlagajte vrsto nesreč in se poigrajte s pričakovanji o izidu, ki ga gledalec oblikuje. Žal mi je, da sem razočaral nekatere bralce, saj nimate skritega sadista, kot ste mislili. Ali vsaj ne vseh. Veselo noč čarovnic za tiste, ki uživajo.

Bibliografske reference:

• Zillman, D. (1991a). Gledanje televizije in psihološko vzburjenje. V J. Bryant D. Zillman (ur.), Odziv na zaslon: Sprejem in reakcijski postopek (str. 103–133). Hillsadale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates
• Zillmann, D. (1991b). Empatija: učinek pričevanja čustev drugih. V J. Bryant in D. Zillmann (ur.), Odziv na zaslon: Sprejem in reakcijski procesi (str. 135–168). Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.
• Zillmann, D. (1996). Psihologija napetosti v dramski razstavi. V P. Vorderer, W. J. Wulff in M. Friedrichsen (ur.), Suspense: konceptualizacije, teoretične analize in empirična raziskovanja (str. 199–231). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates