Platonovi impresivni prispevki k psihologiji

Psihologija se opira tudi na prispevek številnih mislecev, pisateljev in filozofov.

V tem članku bomo razložili Platonovi prispevki k psihologiji: njegova vizija o znanju, racionalni duši, psihični strukturi in njenem vplivu na znanost o človeškem vedenju. Zgodovinska osebnost, katere ideje veljajo še danes.

Platon (428-348) in njegovi prispevki k psihologiji

Platon se je rodil v obdobju miru in sijaja demokracije v Ljubljani Perikle. Pripadnik atenske aristokracije je dobil izobrazbo mladeniča iz višjega razreda (predvsem gimnastika in poezija). Bil je tudi eden najbolj gorečih Sokratovih učencev do svoje smrti (po njegovem mnenju "najmodrejši, najboljši in pravični mož"). Potoval je po Grčiji in Egiptu, kjer je prejel kapitalske vplive matematika Teodora, pa tudi orfičnega, pitagorejskega in Eléatasa: Heraklita in Parmenida.

Platon je ustanovil Akademija, svoje življenje je posvetil poučevanju Filozofija. Sprejel je Parmenidov relativizem glede zaznavanje. (Tri vedra vode v vrsti: vroča, topla in hladna: vstavitev ene roke v vsako vedro skrajnosti in nato tako vmes, tisti, ki je bil na mrazu, se bo počutil vroče in tisti, ki je bil na vročem mraz.). Platon bi sprejel tudi heraklitovsko doktrino toka z utemeljitvijo, da se vsi predmeti nenehno spreminjajo, zato jih je nemogoče poznati. Znanje za Platona je večno in nespremenljivo (

Biti Parmenida) in zato ni podatkov o pokvarljivih stvareh.

Svet idej

Imenovan Platon Oblike ali ideje na predmete nespremenljivega znanja. Za vsako vrsto predmeta, za katerega v jeziku obstaja izraz (npr. "Mačka", okrogla itd.), Obstaja oblika. Platon je verjel, da so zaznani predmeti nepopolne kopije teh Obrazcev, saj se ti stalno spreminjajo in so glede na tisto, ki zaznava jih (pomen jezikovnega oblikovanja resničnosti: koncepti so edina nespremenljiva stvar, povezani so z obrazci in niso konvencionalne).

Primer te ideje je v metafori vrstice, ki pripada Republika (Slika 1). Predstavljajmo si črto, razdeljeno na štiri neenake odseke. Linija je razdeljena na dva velika segmenta, ki predstavljata svet zaznanih videzov in mnenj ter svet abstraktnega znanja ali razumljivega sveta. Prvi segment je krajši, kar označuje njegovo nepopolnost. Svet videzov je nato v enakih razmerjih razdeljen na svet domišljije in svet verovanja.

Domišljija je najnižja stopnja spoznavanjasaj gre za preproste podobe konkretnih predmetov, analogne odsevom, ki nihajo v vodi. Platon je Art izgnal iz svoje republike in ga spustil na to namišljeno raven.

Večna epistemološka razprava

Za Platona je zajemanje podob ali domišljije najbolj nepopolna oblika znanja. Sledi premišljevanje samih predmetov; Rezultat tega opazovanja je imenoval Prepričanje. Z naslednjim segmentom, Misel, se začne matematično znanje. Matematik ima splošno znanje o stvareh. Idealni svet geometrije je zelo podoben svetu oblik (ali idej): pitagorejski izrek (kvadrat hipotenuze pravokotnega trikotnika je enaka vsoti kvadratov nog) se nanaša na desni trikotnik, kateri koli primer pa bo spodnja kopija desnega trikotnika popolno. Platon je menil, da je razmerje med kopijo in obliko resnično, vendar v vseh primerih.

Za zadnji del Platona, višja oblika znanja (inteligenca ali znanje) je na višji ravni kot matematično znanje. Dejansko matematično razmišljanje proizvaja znanje v svojem sistemu prostorov, vendar ga ne more vedeti, ali so njegovi predpostavki pravilni (začetni aksiomi kot A = A), ne more predstavljati resnice znanje.

Da bi dosegli znanje, se moramo vrniti višje, na področje oblik, k temeljnim načelom. Njegovo stališče do te sheme znanja se je razvijalo skozi njegovo življenje. V zgodnjih dialogih je Platon verjel, da izkušnje konkretnih predmetov spodbujajo spomin na prirojeno znanje o oblikah, čeprav nepopolno, je torej resnični dražljaj za prebujanje našega znanje.

V Vmesni dialogi, zanikala kakršno koli veljavno vlogo senzorične percepcije in omejila znanje na abstraktno in filozofsko dialektiko. Končno se je vrnil k svojemu prvemu prepričanju v potencialno vrednost čutnega zaznavanja. Poleg tega je izdelal svoj pojem dialektike in ga spremenil v instrument za natančno razvrščanje vseh stvari. Hkrati je njegovo pojmovanje oblik postajalo vse bolj matematično in pitagorejsko.

Problem, ki ga je postavil Platon v teoriji oblik, je nekatere raziskovalce sodobne kognitivne psihologije zaskrbel za oblikovanje konceptov. Teorija lastnosti pravi, da je vsak koncept sestavljen iz vrste lastnosti, od katerih so nekatere bistvene, nekatere pa ne. Teorija prototipov navaja, da koncept temelji na prototipu ali formuli. Obrazec bi lahko šteli za prototip, katerega konkretni primeri so nepopolne kopije (mit o Jami).

Psihična struktura

Platon je dušo ali um razdelil na tri dele. Najprej je bil nesmrtna ali racionalna duša, ki se nahaja v glavi. Druga dva dela duše sta smrtonosna: Impulzivna ali živahna duša, usmerjen k osvajanju časti in slave, se nahaja v prsnem košu in na Strastna in apetitna duša, ki ga zanima materinski užitek, v maternici (sl. 2).

The Racionalna duša povezano je z oblikami in znanjem. Njegova dolžnost je nadzorovati želje ostalih dveh, tako kot voznik nadzoruje dva konja. Strastna duša je bila za Platona zlasti potrebna podložnosti razuma. (analogija z Freudov psihični aparat: jaz-jaz-super-jaz).

Na Platona močno vpliva orientalska tradicija, ki se pojavlja tudi v mit o čarovnikih. Te otroku ponudijo tri skrinje, da ugotovi, ali je njegova narava človeška, resnična ali božanska. Vsebina skrinj je materialna snov, ki ustreza vsaki izmed teh vrst: smirna - smola rdeče gumije, zlato in kadilo.

Motivacija

Platon ima slabo predstavo o užitku - pitagorejska dediščina -: telo išče užitek in se izogiba bolečinam, to samo ovira razmišljanje o dobrem. V njegovih kasnejših spisih se nekateri užitki, kot je estetsko uživanje, pridobljeno od Lepote, štejejo za zdrave in zavračajo povsem intelektualno življenje kot preveč omejeno.

Njegovo pojmovanje motivacije je skorajda frojdovsko: imamo tok strastnih želja, ki jih lahko usmerimo v kateri koli del duše, v užitek, osebni dosežek ali samoizpolnitev. filozofsko znanje in krepost. Impulzi lahko spodbudijo iskanje prehodnega užitka ali filozofski vzpon na svet obrazcev.

Fiziologija in zaznavanje

Glede na nezaupanje do zaznavanja skoraj ni govoril o Fiziologija, empirična znanost. Njegove ideje v zvezi s tem so bile med Grki običajne. Vid je na primer posledica sevanja vizualnih žarkov naših oči, ki vplivajo na predmete, ki se nahajajo na vidni poti.

Učenje: prirojenost in združevanje

Platon je bil prvi veliki nativist. Ker je po njegovem vse znanje prirojeno, mora obstajati v vsakem človeku že od rojstva. Zaznani predmeti so podobni Oblikam, v katerih sodelujejo, in ta podobnost skupaj z navodili spodbuja Racionalno dušo, da se spomni, kakšne so Oblike (Anamneza). (Analogija s teorijo jezika Chomskyan, v skladu s katero je jezikovna sposobnost prirojena).

Platon postavlja tudi temelje pridružitvene doktrine, kasneje temeljnega dela atomizma in empirične filozofije. Odnos med predmeti in oblikami ima dva vidika: formalno podobnost in predstavitev sebe kot povezane v naših izkušnjah, to je sosednost. Ustrezajo sintagmatskim in paradigmatičnim dimenzijam, ki jih je Jakobson opisal kot sestavne jezikovna struktura.

So tudi zakoni nezavednega ali njegovih osnovnih operacij: metafora kot kondenzacija in metonimija kot premik. (Produkcija Aphasia –Broca– proti razumevanju Aphasia –Wernicke–). (Analogija z dvema vrstama čarovnije, ki jih opisuje Frazer: Kontaminantna magija - po sosednosti - in Nalezljiva - po podobnosti -)

Razvoj in izobraževanje

Platon je verjel reinkarnacija -metempsihoza-. Ko umre, se racionalna duša loči od telesa in doseže vizijo oblik. Glede na doseženo stopnjo vrline se nato reinkarnira nekje na filogenetski lestvici. Ko se duša reinkarnira v telesu, polnem potreb in občutkov, pade v zmedo. Izobraževanje je pomoč racionalni duši, da pridobi nadzor nad telesom in drugimi deli duše.

Platonov glavni učenec, Aristotel, bi razvil prvo sistematična psihologijado.