9 vrst psihoanalize (teorije in glavni avtorji)

Psihoanaliza Verjetno gre za eno najbolj znanih paradigem in miselnih tokov na področju psihologije pri splošni populaciji.

Vrste psihoanalize in njihove razlike

Osredotočeno na prisotnost nezavednih konfliktov in zatiranje nagona, To je ena najbolj kontroverznih teorij, ki med drugim skuša razložiti, zakaj smo to, kar smo, razmišljamo, kot mislimo, in delujemo, kot delujemo.

Ko govorimo o psihoanalizi, na splošno pomislimo na njenega ustanovitelja Sigmund Freud in njegova psihoanalitična teorija, vendar obstaja veliko različnih teorij, ki izhajajo iz nje in so na koncu predstavljale različne vrste psihoanalize.

1. Freudova psihoanaliza

Psihoanaliza ni le skupek psiholoških teorij, temveč predvideva tudi metodo preiskave ter način in tehniko psihoterapevtskega zdravljenja.

Psihoanalitična teorija izvira iz figure Sigmunda Freuda, dunajskega zdravnika, specializiranega za nevrologijo ki je živel v viktorijanski dobi in ki je v svoji karieri razvijal različne teorije in razlagalni modeli glede strukture osebnosti, človekovega razvoja in psihopatologija.

Nezavesten

Za freudovsko psihoanalizo in pozneje za vse vrste psihoanalize ali psihodinamične teorije je bila značilna delitev psiho v treh temeljnih vidikih, zavestnem, predzavestnem in nezavednem, od katerih so se osredotočili predvsem na preučevanje najnovejši. Nezavedno je najbolj odločilni del psihe, ki zbira najbolj primitivne in nagonske želje, impulze in občutke da se razvijamo že od otroštva in da nas vodi načelo užitka.

Ello, jaz in superego

Poleg tega je v tej teoriji psihični aparat sestavljen iz treh glavnih elementov, imenovanih to, jaz in superego. Medtem ko je id nagonski in impulzivni del, ki narekuje, kaj želimo, in ki ponavadi deluje na nezavedni ravni, Superego je del naše psihe, ki opazuje moralo vedenja in si prizadeva, da bi bil tak odziven. Nazadnje, ego bi bil zadolžen za to, da bi se želje id uvrstile v tisto, kar se zdi superegu sprejemljivo, z uporabo različnih obrambnih mehanizmov za posredovanje med željami in resničnostjo.

Pogoni

Za Freuda je glavni motor vedenja in psihičnega življenja libidinalni ali spolni nagon. Te nagone potlači vest, ki temelji na cenzuri, ki jo povzroča superego na id, zaradi česar ego išče mehanizme za zatiranje ali sublimiranje želja. Omenjeni obrambni mehanizmi morda niso dovolj učinkoviti pri reševanju notranjih konfliktov in lahko ustvarjajo različne motnje.

Poleg vsega navedenega Freud vzpostavi model razvoja, ki temelji na libidinalnem impulzu, njegovem genetskem modelu psihoseksualni razvoj. V njej bo posameznik šel skozi ustno, analno, falično, latentno in genitalno fazo ter premagal različne komplekse in tesnobe, dokler ne doseže popolnega psihoseksualnega razvoja in zorenja. Možno je, da se trpijo regresije, ki bi se spremenile v različna vedenja in patologije.

Psihopatologije

Psihične težave so simptom obstoja nezavednih konfliktov, ki so običajno posledica potlačenih travm ali nerešenih težav, ki se pojavijo, ker obrambni mehanizmi niso mogli zmanjšati napetosti, ki jo povzročajo ti konflikti.

Terapija

Kar zadeva psihoterapevtsko zdravljenje, freudovski pristop daje poseben poudarek odnosu med strokovnjakom in terapevtom, ki se imenuje terapevtski odnos. Glede na pomen spolnih potreb pri razlagi vedenja je Freud menil, da lahko ta del povzroči njegova represija in ne zadovoljstvo libida usmerjen k terapevtu, ki blokirana čustva prenese na postavo profesionalca kot način podoživljanja dogodkov potlačeni. Za to se uporablja projekcijski mehanizem.

Analiza teh prenosov bo v skladu s to teorijo omogočila, da bolnik odkrije zatrte elemente in obstoječe blokade, da lahko izboljša bolnikovo stanje. Prav tako se upoštevajo tudi reakcije terapevta na razkritja ali razkritja pacienta. kontraprenos, ki lahko omogoča razlago tega, kar posameznik nezavedno izrazi pogodbe. Ta zadnji vidik je treba zelo nadzorovati, da se terapevtski odnos ne onesnaži.

2. Nadaljevanje s freudovsko teorijo: Psihoanalitična tradicija Jaza

Številni Freudovi učenci so menili, da so njegove teorije pravilne in resnične, pri čemer je ohranil določeno kontinuiteto z ustanoviteljem discipline pri razvoju psihoanalize. Vendar da so sprejeli teorije očeta psihoanalize, ne pomeni, da niso razvili novih perspektiv in vrst psihoanalize, poglabljanje vanje in širjenje na nova področja.

V tem smislu je za psihoanalitično tradicijo jaza značilno, da širi svoj obseg delovanja, ga uporablja za otroke in druge hude motnje. Več poudarka bi bilo namenjenega Jazu, poudarek pa bi bil na medosebnih odnosih. Nekaj ​​razlik bi bilo tudi s freudovsko psihoanalizo, na primer večja usmerjenost in aktivnost strokovnjaka ter tesnejši pristop k resničnemu in družbenemu. Iskali so večjo prilagodljivost posameznika in ocenili sposobnost posameznika za odločanje.

Čeprav je v tej tradiciji mogoče registrirati več avtorjev, kot npr Anna Freud ki so se močno poglobili v različne obrambne mehanizme, ki jih uporabljamo, na splošno v sestavni deli psihoanalitične tradicije samega sebe bi sprejeli večino konceptov in teorij Freudov. Nekateri avtorji, ki so imeli najpomembnejše prispevke, so naslednji.

Winnicott

Winnicottovi prispevki so se osredotočili na vlogo prehodnih predmetov in pojavov ter vloga matere in vezi med materjo in otrokom pri človekovem razvoju. Ta avtor je menil, da so duševne težave posledica neuspeha pri zagotavljanju stimulacije v otroštvu.

Ko se otrok razvija, vzpostavlja odnose z okoljem in različnimi bitji, ki ga obkrožajo. Sprva vzpostavijo vrsto vedenj ali povezav s predmeti (prehodnimi) naredite tesnobo bolj znosno, hkrati pa mi omogočite, da začnem razlikovati med seboj in on ne jaz.

Vloga matere pri razvoju je temeljna, materinsko skrb pa zajema otroka in mu daje varnost in deluje kot pomožni jaz, dokler mu otrok ne uspe razviti svojega sebe. Otrok bo šel skozi več faz odvisnosti, dokler ne bo lahko samostojen.

V primerih, ko je terapija potrebna, mora terapevt delovati kot prehodni objekt, ki omogoča favoriziranje in dokončanje razvoja s prenosom in protiprenosom.

3. Melanie Klein: Teorija odnosnih objektov

Delo Melanie Klein na področju otroške psihoanalize je splošno znano. Ta avtor se osredotoča predvsem na praktični in ne na teoretični vidik, zato velja za utemeljitelja teorije objektni odnosi, v skladu s katerimi se posameznik nanaša na okolje glede na vrsto povezav, ki jih vzpostavi med subjektom in objekt.

Nezavestna fantazija

Ena najpomembnejših vrst psihoanalize, ki se osredotoča na razvoj otrok, je za avtorja zelo pomemben koncept nezavedna fantazija, razumljena kot tisti izraz želja in nagonov, ki obstajajo od začetka življenja. Te fantazije so tiste, ki usmerjajo vedenje otroka in nam omogočajo razumevanje njegovega odnosa in načina delovanja.

Pri ocenjevanju in zdravljenju otrok je še posebej pomembna uporaba simbolne igre kot element za pridobivanje informacij od otrok. glede na to, da prostega združevanja ni mogoče uporabiti, ker za to nimajo dovolj sredstev in zrelosti. Vendar se v igri projicirajo nezavedne fantazije, ki usmerjajo vedenje, na način, analogen tistemu, ki bi ga storili s svobodnim združevanjem. Razlaga pomena igre lahko poleg tega prilagodi tesnobo dojenčka.

Glede načina pritrditve na predmete vzpostavi dva položaja: prvi je paranoično-šizoidni položaj v posameznik ni sposoben razlikovati med jazom in ne-jazom in zato ni sposoben integrirati, da lahko isti predmet biti včasih koristen, včasih pa odsoten ali boleč, tako da je vsak predmet razdeljen na dva (en dober in drugi slab). Imate točno določeno in delno misel.

Drugi je depresivni položaj, v katerem predmete začnemo videti kot celoto, včasih dobre in včasih slabe in s katerimi prihaja strah pred izgubo ljubljenega predmeta.

V predmetnih odnosih bi življenjski nagon videli skozi hvaležnost, medtem ko smrt zaradi zavisti in ljubosumja. To je še posebej pomembno za razrešitev Ojdipovega spora.

To tudi kaže, da ima Ego štiri osnovne funkcije, da doživlja in se bori proti tesnobi, ki jo povzroča nagon smrti, vzpostavitev objektni odnosi, integracija in sinteza sebstva ter pridobivanje in oddajanje z introjekcijo in projekcijo odnosov in zunanjih značilnosti oz. notranje.

4. Neofrojdovska tradicija: razlike s freudovsko psihoanalizo

Freudove teorije so sprva pritegnile številne učenjake, ki bi se v šoli psihoanalize učili o zapletenosti človeškega uma.

V mnogih primerih pa bi se na koncu pojavile pomembne razlike pri spočetju različnih vidikov psihe. Na primer mnogi avtorji so nasprotovali konceptu smrti. Tudi drugi so se bolj zanimali za zavestne vidike osebe. Prav tako bi se pogosto razpravljalo o identifikaciji spolnega kot glavnega motorja vedenja in razvoja, saj bi bilo to nekaj sekundarnega pri določanju vedenja. Poleg tega se freudovska psihoanaliza ne poglablja in ne daje pretirane vrednosti družbeni in kulturni, pa tudi trenutni položaj bolnika, ki izhaja predvsem iz travme otroci.

Zaradi tega so mnogi avtorji opustili klasično psihoanalizo in vzpostavili svoje lastne miselne cilje ter nastali novi tipi psihoanalize. Nekateri najvidnejši avtorji so naslednji.

5. Jungova analitična psihologija

Carl Gustav Jung Bil je eden od Freudovih učencev, ki pa bi se, čeprav je začel pot z očetom psihoanalize, na koncu ne strinjal v več vidikih z njim, ločevanje od njegove šole in izdelava tistega, čemur bi rekli analitična psihologija oz globoko. Čeprav je bil Jung v človeku prisoten libido, je bil to le sekundarni del njegovega bitja in ne njegov glavni motor.

Je ena najbolj znanih vrst psihoanalize, pri čemer je energija psihična energija glavni motor človekovega delovanja. Ta energija se izraža v razmišljanju, občutku, intuiciji in zaznavanju.

Dve vrsti nezavednega

Druga glavna razlika je v tem, da analitična psihologija upošteva obstoj dveh vrst nezavednega: individualni, v katerem najdemo potlačene izkušnje, in drugi kolektiv, od katerega se deloma podeduje znanje in znanje prednikov. V prvem lahko nastanejo kompleksi, ki izvirajo iz otroške travme, ki pri posamezniku vedno obstajajo del tega, kar smo zavestno in pokazati svet, osebo in del, imenovan senca, v katerem je naša nagonska in nezavedna plat cenzurirana in skrita v svet.

Kolektivno nezavedno

Kar zadeva kolektivno nezavedno, lahko na njegovi podlagi opazimo obstoj različnih arhetipov ali univerzalnih in skupnih psihičnih izrazov, ki delujejo v avtonomni pred zunanjimi dogodki in se v našem življenju izražajo na različne načine, kar nam omogoča, da povežemo svoj jaz z okoljem do konca procesa individuacija.

Osebnost

Osebnost se kuje iz osnovnih procesov, predvsem pri razvoju odnosov med subjektom in objektom v času, ki bo določil našo stopnjo introverzije ali ekstraverzije, v racionalna sposobnost glede sposobnosti odsevanja ali občutka in neracionalni procesi pri ugotavljanju, ali smo bolj čutni oz intuitiven.

Globoka psihologija pripisuje velik pomen simbolnemu in duhovnemul, ki večinoma deluje z umetniškimi in spontanimi izrazi nezavednega. Zato je zelo pomembna analiza sanj, ki imajo kompenzacijsko in razjasnjevalno funkcijo zavesti.

Končni cilj zdravljenja pri tej vrsti psihoanalize je doseči pravilen razvoj samopodobe ali individuacije iz sodelovalnega odnosa med pacientom in terapevtom.

6. Adlerjeva individualna psihologija

Kot bi se zgodilo z Jungom, Adler bi menil, da je Freudova teorija pripisovala prevelik pomen spolnemu področju. Poleg tega meni, da je za razliko od Freuda, čeprav sta nezavedno in preteklost pomembna, človeško bitje sam je aktivno bitje s sposobnostjo ustvarjanja in odločanja v sedanjosti, ki pa ga ne določa on sam preteklosti.

Tukaj in zdaj

Ta vrsta psihoanalize se bolj osredotoča na tu in zdaj, pri čemer ima zavestni jaz velik pomen pri misli Adler posameznik pa se zaveda svojih možnosti in omejitev. Prav zaradi tega bi se na koncu ločili od tradicionalne psihoanalize in vzpostavili individualno psihologijo.

Občutek manjvrednosti

Za tega avtorja težave izhajajo iz razumevanja, da so njegove želje zunaj dosega posameznika, kar povzroča občutek manjvrednosti. Tako individualna psihologija temelji na hrepenenju po moči kot načinu, kako poskuša nadomestiti občutke manjvrednosti. Človek teži k občutku pripadnosti skupnosti.

Za tega avtorja je treba posameznika obravnavati celostno, ki ima velik pomen svoja prepričanja in pojme o sebi in svetu. Deluje od spremembe življenjskega sloga, ki se poskuša osvestiti kot bistveno vodilo, ki spreminja usmerjenost k življenjskim dogodkom, želi ga posameznik skozi spremljati in okrepiti samozavest.

7. Sullivanova medosebna psihoanaliza

Je ena od vrst psihoanalize, ki je najbolj osredotočena na odnos med ljudmi, s poudarkom na sposobnosti vzpostavljanja medosebnih odnosov in komunikacije. Interpersonal prihaja do prevzema in provokacije intrapsihikov, pri čemer te odnose razume kot glavno gonilo in modifikator vedenja.

V okviru medosebne psihoanalize je osebnost posledica in je posledica stabilnega vzorca medosebnih situacij, ki so značilne za človeka. Ta vzorec je sestavljen iz dinamičnosti, personifikacije in sistema samega sebe, narejenega iz izkušenj.

Dinamičnost in potrebe

Dinamiki so s časom ohranjeni načini, na katere posameznik preoblikuje svojo energijo in jo usmeri v poskus zadovoljevanja potrebe., naj bo to samozadovoljstvo ali varnost (razumljeno kot lajšanje tesnobe). Ti dinamiki zmanjšujejo napetost, ki jo povzroča prisotnost potrebe, če pa niso učinkoviti, bodo ustvarili tesnobo, ki bo povzročila destruktivno vedenje.

Poosebitve so način, kako razlagamo medosebnost, reakcije in stališča drugih. To so sheme, narejene iz ponavljajočih se izkušenj z drugimi, ki bodo pritrjene na našo notranjo strukturo in bodo del naše osebnosti.

Kar zadeva sistem ega, gre za osebnostni sistem, ki je bil izdelan skozi življenjske izkušnje in ki si prizadeva zaščititi svojo samopodobo tako, da zadovolji ljudi, ki jih imamo radi.

• Povezani članek: "Medsebojna teorija Harryja Stacka Sullivana"

Simbol

Ob vsem tem je mogoče opaziti, da je glavni poudarek tovrstne psihoanalize uporaba simbola kot komunikacijskega elementa in pri izražanju duševne in fizične vsebine.

Za Sullivana so dogodki, ki jih doživljamo, interno obdelani na različne načine, ko rastemo. Prvi med njimi bi bil prototaksičen, značilen za novorojenčke, pri katerem je okolje začuteno kot nekaj nediferenciranega, nad čimer nimamo nadzora. Kasneje bomo svet videli parataksično, saj bomo lahko med pridobivanjem izkušenj in simboličnih zmožnosti povezovali elemente okolja in napovedi. Končno bi kot odrasli in v primeru pravilnega razvoja svet na nek način doživljali skladenjski, sposoben pravilno in aktivno deliti simbole ter temeljiti na logiki in prilagajanju kontekstu.

Psihopatologija

Psihološke težave, kot so duševne motnje, so namenjene tovrstni psihoanalizi produkt neprilagojenih relacijskih vzorcev ali neprilagojenih dinamik, ki ga je treba obravnavati ob upoštevanju terapije kot vrste medosebnega odnosa, ki mora hkrati zagotavljati varnost olajša spremembe, zaradi katerih so osebni odnosi bolj prilagodljivi in ​​v katerih se bolnik izrazi na prilagodljiv način in brez inhibicije.

8. Frommova humanistična psihoanaliza

Tradicionalna psihoanaliza temelji predvsem na moči nezavednega nad vedenje posameznika, poskušanje in osredotočanje na obstoj konfliktov in miselnih procesov patološki. Erich FrommVerjel pa je, da je za razumevanje človeškega uma treba vedeti, kako najdemo smisel svojega življenja in raziskujemo pozitivno in motivacijsko plat psihe.

Je ena od vrst psihoanalize z bolj humanističnim pristopom. in povezana s pozitivnimi elementi, ne da bi pri tem zavrnili pomen človeške bolečine.

Vendar je še ena značilnost psihoanalitične perspektive Ericha Fromma ta, da v svoje ideje vključuje pomembno socialno komponento in se ne osredotoča toliko na posameznike.

Naklonjenost in ljubezen

Za tega avtorja je človeško bitje sposobno obvladovati bolečino zaradi dodelitve pomena ali pomena njemu in življenju samemu. Fromm je menil, da so medosebne težave glavni vir nelagodja v boju med našimi osebnimi željami in cilji ter željo po povezovanju z drugimi. Za humanistično psihoanalizo je treba za premagovanje nelagodja razviti naklonjenost, sprejemanje drugega in ljubezen.

Glavni cilj Frommove humanistične psihoanalize ne temelji na zdravljenju in izogibanju trpljenju, temveč na iskanje sreče in krepitev lastnih moči in moči z določanjem ciljev vitalno.

9. Vrnitev k izvoru: Lacanova psihoanaliza

Večina teorij je ne glede na to, ali so sledili Freudu ali se na koncu razhajali z njim postklasična psihoanaliza je pomenila velik napredek na različnih področjih znanje.

Vendar pa je ena od postfrojdovskih vrst psihoanalize naklonjena vrnitvi k a klasični in bližje začetnemu, ostali pa so se pretirano oddaljili od temeljnih stebrov EU paradigma. Gre za pristop Jacques Lacan.

Užitek, trpljenje in napetost

Prispevki te avtorice gredo skozi razlikovanje med pojmi užitka kot dejavnosti, katere cilj je izogniti se trpljenju oz zmanjšati napetost in užitek kot prijeten element, povezan s povečevanjem omenjene napetosti, nezavedno uživati ​​v tem, kar bi nam ustvarilo nelagodje. Obnovi koncept smrtnega nagona (ga uvede v idejo jouissance).

Ponovno interpretira psihično strukturo v resničnem, namišljenem in simbolnem. Resnično bi bilo tisto, česar ne vemo in česar nismo sposobni izraziti z jezikom, namišljeno bi bilo tisto, kar je zastopano v sanjah in fantazije in simbolično vse, kar se rodi iz zavesti in v katerem uporabljamo kode, kot je beseda, ki tvorijo nadja in strukturirajo I.

A) Da, jezik je zelo pomemben, saj omogoča povezovanje govora nezavednega z zavestnim. Prav tako predlaga, da resnica kot nekaj resničnega ni sprejemljiva za samega sebe, saj je mogoče le del nje spoznati, saj jo omejuje simbolično.

Bibliografske reference:

• Almendro, M.T. (2012). Psihoterapije. Priročnik za pripravo CEDE PIR, 06. CEDE: Madrid