TEOKENTRIZEM: pomen in značilnosti

V današnji lekciji bomo razložili pomen in značilnosti teocentrizma. Doktrina, ki to navaja božanskost je središče vesolja, ustvarjalec vsega in tista, ki usmerja vse, kar se dogaja na svetu, vključno z usodo ljudi ali razumom.

Teocentrizem je bil v času velikega pomena Srednja leta Evropsko unijo, ko je Cerkev uživala veliko moč in ko je ta tok podprl katoliške monarhije. Tako je postal prevladujoči nauk srednjeveške krščanske filozofske misli in njen najvišji predstavnik Sveti Tomaž Akvinski (1224-1274).

Vendar je teocentrizem postopoma upadal, dokler moderna doba / renesansa ni začela vsiljevati antropocentrizem, po katerem je človek središče vesolja. Če želite izvedeti več o teocentrizmu, nadaljujte z branjem tega članka PROFESORJA.

Če želimo vedeti, kaj pomeni teocentrizem, moramo najprej analizirati samo besedo, torej njeno etimologijo. Na ta način ugotovimo, da je teocentrizem rezultat združitev treh grških besed: theos= bog, ketron= sredina e izm= nauk.

Tako kot sama beseda kaže, teocentrizem

je filozofska doktrina, ki to trdi Bog je središče vsega, da ima vse svoj izvor v njem in da se vse zgodi, ker je njegova volja. Je direktor in izvršitelj, saj se vse dogaja po božanski zakoni in njihovi načrti.

Zato teocentrizem vse razlaga skozi Božjo podobo in delovanje: ustvarjanje vesolja, naravne pojave, življenje, naše vedenje in dejanja... Vse se vrti okoli Boga in zato vera prekriža vse: misel, znanost, politiko in družbo.

Teocentrizem je imel največji sijaj v času Srednja leta (10.-13. Stoletje), v času, ko je bila moč Cerkve zelo močna in za katero so bili značilni:

• Svet je bil razdeljen na dve področji: Krščanstvo in ostalo, kjer so prebivali izvajalci zmotnih veroizpovedi. Zato razlog in opravičilo za širitev in utrjevanje krščanskih kraljestev na "nezvestih" ozemljih.
• Cerkev je bila odgovorna institucijavoditi človeka na pravi poti: živeti je bilo treba blizu Boga in po njegovih načrtih.
• Cerkev je s svojo institucionalizacijo ustvarila a centralizirana monarhijaa, katerega glava je bil papež in se je razširil po vsem krščanstvu cerkveno geografijo: nadškofija, nadžupništvo, škofija... Se pravi, imela je »fevde« in vazale.
• Družba je bila razdeljena med sveto (duhovščina) in profano (laiki).
• Politični avguštinstvo: po politično avguštinstvo Cerkev je bila moralno višja od "države", ker vsa moč prihaja od Boga. Tako a teokratija kjer je Cerkev duša, država pa telo.

Eden glavnih predstavnikov teocentrične filozofije je bil italijanski teolog in filozof Sveti Tomaž Akvinski (1224-1274). Zanj vse obstaja skozi Boga, zato bi bilo vse podrejeno njegovi podobi in teologiji (sistematična teologija), ki preučuje Boga in nam omogoča, da ga dosežemo.

Enako bo ena ključnih točk njegove teocentrične filozofije dokazovanje obstoja Boga s petimi argumenti, znanimi kot "Pet načinov ":

1. Način gibanja: Vse premike ustvari prejšnji premik, prvi motor. Glavni pokretač je Bog.
2. Pot vzročnosti: Vsak vzrok je produkt prejšnjega ali prvega vzroka. Ta prvi vzrok je Bog.
3. Pot nepredvidenih dogodkov: V vesolju so vsa bitja nepotrebna (pogojna), morda ne obstajajo in ne dajejo kontinuiteta v vesolju pa je potrebno bitje, ki obstaja hkrati z vesoljem in to je potrebno. To bitje je Bog.
4. Pot stopinj popolnosti: Vsi predmeti imajo relativno popolnost (nekateri so bolj popolni, drugi manj), vendar je potrebna absolutna popolnost. Ta popolnost je Bog.
5. Pot reda vesolja: Vesolje je urejeno in za to je nekdo odgovoren. Oseba, ki skrbi za red, je Bog.

Antiseri in Reale. Zgodovina filozofije. Letnik 1. Ur. Herder. 2010

Beuchot, M. Uvod v filozofijo svetega Tomaža Akvinskega. Uredništvo San Esteban. 2004.