Kognitivna arheologija: kaj je to in kaj raziskuje?

Kako se je razvila človeška misel? Kako je mogoče vedeti, kaj so mislili prazgodovinski ljudje? Ali je mogoče, da so bili podobni primitivnim plemenom danes? V kolikšni meri ta plemena služijo kot model za razumevanje prazgodovinske simbolne misli?

Vsa ta vprašanja so predmet proučevanja kognitivne arheologije, ki poskuša vedeti, kako so se kognitivne sposobnosti, zlasti simbolno razmišljanje, razvile v prvem Homo sapiensu. Nato bomo podrobneje videli, za kaj gre v tej zelo zanimivi disciplini in kako poskuša odkriti ta vprašanja.

• Sorodni članek: "Kaj je kognitivna znanost? Vaše osnovne ideje in razvojne faze"

Kaj je kognitivna arheologija?

Kognitivna arheologija je disciplina, ki poskusite čim bolj poznati način razmišljanja prazgodovinskih kultur. Poskusite ugotoviti, kakšne značilnosti kažejo mentalni procesi najbolj nevidnih kultur. na začetku evolucije Homo sapiensa, vključno s koncepti, kot so prostor, čas in ideja o sebi, mi in njih.

V bistvu poskuša razumeti, kako pravilno so se človeški kognitivni procesi pojavili v zgodovini evolucije in v kakšni obliki so se pojavili, ki ga povezuje z anatomskimi vidiki, zlasti govornim aparatom in lobanjo, poleg analize fosilnih zapisov in arheoloških ostankov teh istih kulture.

Cilji in teorija

Glavni cilj kognitivne arheologije je arheološka študija, ki temelji na psihobiološkem modelu. Poskusite razumeti izvor in razvoj človeškega vedenja skozi njegovo zgodovino.

Ideja te discipline je, da če vzamemo ostanke, zlasti trousseau, jamske slike in dragulje iz primitivnih kultur, lahko razlagamo kot vedenje, vedenje, za katerim so morale biti simbolne sposobnosti, produkt vse kognitivne obdelave. Ta miselna obdelava se je morala zgoditi kot odziv na zunanje dražljaje posameznika, tako družbenega (družina, drugi člani skupine in članov drugih skupin) ali okolje (spremembe podnebja, pomanjkanje hrane ...), ki ga čutijo ali prejemajo iz okolja, kjer so živi.

Prostovoljno človeško vedenje in razmišljanje sta dva pojava, ki sta jasno povezana. To je skoraj očitna ideja za večino prebivalstva. Ko bomo nekaj počeli, če to ni nekaj avtomatizirano ali produkt refleksnega dejanja, je za tem postopek. Ko slikamo sliko ali izdelujemo keramični vrč, tega ne počnemo samodejno, moramo razmišljati o vsem.

To isto idejo bi delili s kognitivno arheologijo pri preučevanju umetniških ostankov prazgodovinskih kultur. Ko je eden od prvih ljudi za tem vedenjem naslikal gnu na steno ali si izdelal ogrlico iz kosti, nujno je moral biti kognitivni proces. V prvem primeru je moral umetnik naslikati gnu, da bi predstavil resničnost, na primer, da so bile na tem območju tiste živali ali da bi morale biti z njimi previdne. V drugi bi lahko izdelava ogrlice imela kakšen verski pomen ali pa bi bila simbol moči.

Čeprav kognitivna arheologija izhaja iz ideje, da lahko poznate vrsto razmišljanja, ki bi morala imajo prazgodovinski ljudje, resnica je, da tega nikoli ne moremo vedeti stoodstotno zanesljiv.

• Morda vas zanima: "Max Uhle: biografija tega nemškega arheologa"

Kaj ta disciplina upošteva?

Sedanja disciplina kognitivne arheologije uporablja psihobiološki model, torej tisti, ki razume, da je človek organizem z biološko in kulturno naravo. Zato je treba človeško vedenje razumeti interdisciplinarno, pri čemer je treba združiti lastno znanje iz zdravstvenih in družbenih ved, kot so evolucijska biologija, nevrologija, psihologija in sociologija.

Pri preučevanju in postavljanju hipotez o razvoju človeške misli in simbolne sposobnosti se upoštevajo naslednji vidiki:

1. Evolucijski nivo

Na evolucijski ravni se upoštevajo anatomske značilnosti fosilov različnih Homo sapiens.

Evolucijski proces je progresiven, redko nenaden. To pomeni, da čez noč nismo šli iz Homo erectus v Homo sapiens, ampak je bila celota postopen proces, ki je vključeval spremembe anatomskih značilnosti, vključno z govornim aparatom in zmogljivostjo lobanjski.

Naša vrsta se je skozi tisočletja anatomsko spreminjala, kar se je videlo v kulturi. Ena od hipotez, ki se je pojavila pri analizi naraščajoče kompleksnosti človeških kultur, je bila, da je šla z roko v roki s povečanjem njenih kognitivnih sposobnosti.

2. Nevrološke značilnosti

V zvezi s prejšnjo točko so bili človeški možgani rezultat dolgega in neprekinjenega evolucijskega procesa, ki je prispeval k temu, da postaja vse več in več gub, da poveča površino.

To je skupaj z izboljšavami govornega aparata zahvaljujoč dvonožcu tisto, kar je lahko prineslo simbolno sposobnost, ki je osnova za razmišljanje in jezik.

Zahvaljujoč tej simbolni sposobnosti je človek lahko ustvaril abstraktne koncepte, poleg tega, da je zapustil prostorsko-časovno neposrednost, torej prenehal razmišljati le o tukaj in zdaj.

3. Vpliv zunanjih dejavnikov

Človek, tako sedanji kot najbolj primitiven, je bilo določeno s tem, kar je bilo zapisano v njihovih genih. Njegova osnovna inteligenca, vidik, ki bi ga lahko imenovali kvantitativni, je bila nekaj podedovanega.

Vendar pa so na najbolj primitivne kulture, tako kot pri otrocih, ki danes hodijo v šolo, vplivali zunanji dejavniki, to je njihovo okolje in družba. To bi jim dalo kvalitativno razliko v intelektualnem smislu.

Na člane, ki so odraščali v določeni skupini, je to vplivalo v obliki kulture, pri tem aktivno sodelovali: sodelovali so pri obredih, pokopavali svoje mrtve glede na to, kako so to počeli drugi sorodniki, uporabljali barve in dodatke za telo ...

V kognitivni arheologiji so jo poskušali videti regionalne razlike med skupinami Homo sapiens prvotni iz njihovih ostankov, ki vidijo obstoj različnih kultur, čeprav jih je večina s precej podobno stopnjo razvoja

4. Psihobiološka organizacija

Ko človek pridobi sposobnost ustvarjanja simbolov s svojim pomenom, kot je to v primeru jezika, je človek sposoben uporabiti svojo inteligenco za reševanje kulturnih problemov oz socialne.

kritiki

Kot smo že videli, čeprav je študij kognitivne arheologije precej izčrpen, Obstajajo dvomi o tem, ali je mogoče analizirati in pridobiti informacije o razmišljanju prvih ljudi iz njihovih fosilnih ostankov in orodij.. Ali je mogoče na popolnoma varen način vedeti, kako so se človeške kognitivne sposobnosti razvile iz tistega, kar so pustile za seboj?

Kot smo že povedali, je ideja te discipline ta, da z analizo kulturnih ostankov in kosti prvih človeških bitij je mogoče na podlagi sklepov ugotoviti, kakšne naj bi bile njihove sposobnosti simbolično. Poleg tega se to naredi tako, da se poveže s sedanjimi primitivnimi kulturami, torej plemenskimi, nekaterimi se spopadajo, za katere se domneva, da živijo na zelo podoben način, kot bi morale imeti prazgodovinske kulture. Lahko tudi rečemo, da je to pojmovanje nekoliko predsodko.

Vendar obstajajo nekateri, ki to menijo, čeprav je res umetnost in predmeti, ki so jih pustili prvi ljudje, so namig, kako bi lahko razmišljaliV resnici ni nobenega zagotovila, da so dobili funkcijo, ki jim jo sodobno pripisujejo.

Bibliografske reference:

• Rivera-Arrizabalaga, Á. (2005), Kognitivna arheologija: izvor človeške simbolike, Madrid: Arco Libros. ISBN 84-7635-623-4
• Renfrew, C. in Bahn, P. (1998), Arheologija. Ključni pojmi, Madrid: Ediciones Akal. ISBN 84-460-0234-5
• Gamble, C. (2002), Osnovna arheologija, Barcelona: Ediciones Ariel. ISBN 978-84-344-6679-1