3 najbolj kruti (in moteči) psihološki eksperimenti v zgodovini

Etika je zelo pomembna točka za znanstveno raziskovanje. še posebej, področje psihologije je še posebej nagnjeno k generiranju moralnih dilem. Razvoj raziskav in uporaba posegov na vedenje ljudje so lahko še posebej zapleteni, saj ni vedno lahko spoštovati robov etike.

Čeprav morajo danes vse raziskave prestati filter zelo zahtevnih in strogih etičnih odborov, temu ni bilo vedno tako. Resnica je, da so raziskovalci še pred nekaj desetletji lahko svobodno oblikovali številne študije, ki pa jih imajo omogočili pridobivanje zanimivih zaključkov, so uporabili metodologije, ki bi jih danes zaradi pomanjkanja močno kaznovali etike. Na srečo se je zavedanje v zadnjih letih močno povečalo in ugotovili smo, da cilj ne opravičuje vedno sredstev.

• Priporočamo, da preberete: "Naučena nemoč: kaj je in kako lahko vpliva na nas"

Psihologija in etika: prijatelji ali sovražniki?

Ko govorimo o etiki, mislimo na niz pravil, ki določajo, kaj je pravilno in kaj ne.. Namen teh pravil je zagotoviti, da udeležencem ne pride do namerne škode raziskave in da zato njihovo duševno zdravje ni ogroženo zaradi študija, ki ga oblikujejo del.

Da bi bili vsi raziskovalci psihologije dobro obveščeni o nepremostljivih mejah, ki jih morajo spoštovanje, Ameriško psihiatrično združenje (APA) je razvilo obsežen vodnik, ki vključuje, kako ravnati, ko se soočite z določenimi etičnimi dilemami oz. moralo. APA poskuša kot svetovni referenčni organ vzpostaviti minimalne standarde, ki zagotavljajo pravice in dostojanstvo vseh oseb, ki se prostovoljno strinjajo s sodelovanjem v preiskavah psihološki.

Čeprav je napredek, ki je dosežen z raziskavami, zelo pomemben in omogoča izboljšanje življenja prebivalstva, ni dosežek, ki ga je mogoče doseči za vsako ceno. Nima smisla napredovati in vedeti več o našem vedenju, če je to za ceno škodovanja ljudem. za vse to, pri opravljanju znanosti je bistveno upoštevati osnovne etične standarde.

Kot smo že rekli, ima psihologija kot znanstvena disciplina na svojih začetkih temno zgodovino, saj je nima te etične obrobe so vedno obstajale in izvajala so se dejanja, ki bi jih danes označili za grozljive in nečloveško. Ker je poznavanje zgodovine dober prvi korak, da se pri tem izognemo ponavljanju storjenih napak V članku bomo zbrali najbolj krute psihološke eksperimente, ki so bili izvedeni do 20 datum.

Kateri psihološki eksperimenti so bili najbolj moteči?

Za psihologijo na svojih začetkih ni bilo značilno, da je strogo etična disciplina. Pomanjkanje jasnih standardov in nevednost, skupaj z željo, da bi vedeli več, so zapustili razvoj preiskav, pri čemer so mnoge od njih z vidika verodostojnih grozodejstev tok. Pregledali bomo najbolj znane.

1. Harlowove opice

Harlowov eksperiment je med najbolj znanimi v psihologiji zaradi svojih prispevkov na področju navezanosti in povezovanja. Za Harlowa je bilo zanimivo vedeti, kako je skupina Rhesus Macaques oblikovala svojo navezanost na podlagi različnih scenarijev, ki so jim bili izpostavljeni. Raziskovalec se je odločil za to vrsto, ker je njen način učenja zelo podoben človeškemu.

še posebej, Harlow je izbral nekaj makakov, ki jih je ločil od mater, da bi primerjal njihov razvoj in prilagajanje v primerjavi s tistimi, ki so nanje ostali navezani.. Kar je Harlow naredil z makaki, ki jih je ločil, jih je dal v kletko, kjer sta bili dve umetni opici. Eno iz žice, ki je imela steklenico za mleko, in drugo iz frotirja, ki ni ponujalo hrane.

Raziskovalec je opazil, da so se makaki, čeprav so šli v žično sobo piti mleko, takoj vrnili v plišasto, da bi dobili toploto. V odsotnosti matere iz mesa in krvi so makaki na koncu vzpostavili čustveno vez z inertnim predmetom, kot je plišasta tkanina. Tekstura jim je dala občutek zaščite, skrbi in naklonjenosti, ki so jim bili odvzeti.

Tudi včasih v kletke so vnesli grozeče dražljaje, pred katerim se je makak hitro oprijel opice iz blaga, da bi se zatekel. Makake so odstranili tudi iz kletk, kjer so rasli, da bi jih kasneje, v času, ko da makaki bežijo nazaj k svoji plišasti materi, kar kaže, da je bila vez res vzpostavljena afektivno.

Bistveni zaključek, ki je bil izpeljan iz študije, je, da so makaki dali prednost skrbi za hrano, zato so veliko več časa preživeli s plišasto opico kot z žično opico.

Harlow se je odločil iti dlje in se odločil tudi, da bo nekatere svoje makake postavil v prazno kletko, brez celo umetnih mater. Te opice niso imele nobene afektivne vezi in so bile predstavljene le z grozečimi dražljaji so bili sposobni zagnati v kotu neutešne, ker niso imeli navezne figure in zaščite. Kot lahko vidimo, čeprav je ta eksperiment priznan kot klasika psihologije, ni izvzet iz krutosti do živali.

2. Mali Albert

Če smo v prejšnjem primeru govorili o zlorabi živali, v tem primeru to je kruto dejanje do otroka. Ta poskus je bil izveden z namenom pridobiti empirično predstavitev klasičnega postopka kondicioniranja. Razvil ga je John B. Watsona, ki je imel podporo svoje sodelavke Rosalie Rayner. Študija je bila izvedena na univerzi Johns Hopkins

Za dosego cilja je bil izbran enajstmesečni otrok ustreznega zdravja. Najprej je bil preučen prejšnji obstoj strahu pred predmeti, ki naj bi bili v poskusu predstavljeni kot dražljaji. Fant na začetku ni pokazal strahu pred kosmatimi živalmi, čeprav je pokazal glasne zvoke. V bistvu je bil eksperiment sestavljen iz predstavitve Alberta z belo podgano (ki se je sprva ni bal), hkrati pa z glasnim hrupom.

Po ponovitvi več poskusov s to dinamiko, Albert je začel jokati že ob sami prisotnosti podgane. To pomeni, da je prišlo do povezave med obema dražljajema, tako da je podgana postala pogojni dražljaj. Poleg tega je bil po istem postopku strah posplošen na številne druge dražljaje. Ta poskus je omogočil empirično potrditev klasičnega postopka kondicioniranja pri ljudeh. Toda način za dosego tega je bil za ceno trpljenja otroka, zato ga je treba priznati kot eno najmanj etičnih študij, ki so bile izvedene do danes.

3. Milgram in skrajna poslušnost

Psiholog z univerze Yale Stanley Milgram se je odločil izvesti eksperiment vedeti, v kolikšni meri so ljudje lahko izpolnjevali pravila in ukaze, tudi če jim povzročajo škodo ostalo. Dogodek, ki je motiviral to študijo, je bila smrtna obsodba nacista Adolfa Eichmanna za njegovo vpletenost v nacistični genocid kot ideolog sistematičnega načrta za iztrebljanje judovskega prebivalstva v času Tretjega rajha.

Med sojenjem, ki mu je bil podvržen, se je Eichmann zagovarjal, češ da je "le sledil ukazom", pri čemer je zagotovil, da je nacistična vlada izkoristila njegovo poslušnost. Milgram je razmišljal o možnosti, da so Eichmannove besede imele del resnice, s čimer je lahko pojasnil svojo vpletenost v gnusne zločine proti človeštvu.

Za izvedbo eksperimenta je Milgram začel s plakati na avtobusnih postajališčih, kjer je ponudil prostovoljci, ki bi radi štiri dolarje sodelovali v domnevni študiji o učenju in spomin. Raziskovalka je sprejela ljudi med 20 in 50 let z najrazličnejšimi profili.

Struktura eksperimenta je zahtevala tri figure: raziskovalca, »učitelja« in »študenta ali vajenca«.. Čeprav je bil žreb izžreban, da bi videli, kakšno vlogo naj igra vsak prostovoljec (učitelj ali vajenec), S tem se je manipuliralo, tako da je bil prostovoljec vedno učitelj in vajenec a igralec.

Med vadbo je učitelj od svojega učenca ločen s stekleno steno. Študent je privezan tudi na električni stol. Raziskovalec pove učitelju, da je njegova naloga kaznovati svojega učenca z električnimi šoki vsakič, ko se zmoti pri odgovoru. Pojasnjeno je, da so izpusti lahko zelo boleči, čeprav ne povzročajo nepopravljive škode.

Milgram je opazil, da je več kot polovica učiteljev kljub njegovim prošnjam izvedla največji šok na svojega vajenca.. Čeprav bi se učitelji lahko počutili zmedeno, stisko ali neprijetno, nihče ni nehal izvajati šoka. Vloga raziskovalca je bila vztrajati, da učitelj nadaljuje v dvomih ("Prosim, nadaljujte", "Poskus zahteva nadaljevanje", "Morate nadaljevati" ...). Tako so se pritiski raziskovalca vse bolj povečevali. Čeprav so nekateri menili o uporabnosti poskusa ali zavrnili denar, se nihče ni ustavil.

Milgram je zaključil, da zelo velik odstotek ljudi preprosto počne tisto, kar jim je naročeno, brez tega premisliti dejanje samo po sebi in brez teže za svojo vest, dokler zaznajo, da prejeti ukaz prihaja od avtoritete legitimno. Ta eksperiment je bil mejnik za psihologijo, čeprav je bila iz očitnih razlogov njena etika pod vprašajem in je bila zaradi tega ostro kritizirana.