Subjektivizem v psihologiji: kaj je to?

Eden od problemov, s katerimi se je morala soočiti psihologija vzdolž svoje zgodovine je opredeliti, kaj je izhodišče, s katerega začnete raziskovati miselne procese. Težava tega prvega koraka je v tem, da je očitno predmet preučevanja te znanosti dvojen: na eni strani je objektivno, na drugi pa subjektivno.

Subjektivizem je filozofsko stališče, ki se rodi iz načina, na katerega se nekateri ljudje odločijo, da se odzovejo na ta "razcep". Zlasti v psihologiji posledice analize duševnih procesov, ki izhajajo iz subjektivizma, vodijo v do zelo drugačnih sklepov kot raziskovalci, ki zagovarjajo objektivno osredotočeno perspektivo, kar je lahko izmerjeno.

Ta članek bomo videli kako subjektivizem vpliva na psihologijo in katere so značilne težave tega pristopa.

• Povezani članek: "dualizem v psihologiji"

Kaj je subjektivizem?

Skratka, subjektivizem je prepričanje, da resničnost na prvi stopnji je ki ga oblikujejo ideje in subjektivne ocene, ki jih nekdo sam naredi o tem, kaj se mu zgodi za glavo. Tako rečeno zveni zapleteno, a zagotovo poznate življenjske mote stila

"Resničnost ustvarja naš odnos" in drugi diskurzi, ki se osredotočajo na zavest in "mentalno", da razložijo, kakšna je narava elementov realnosti, ki jih drugi ljudje poskušajo spoznati z objektivnih vidikov te.

Tako je subjektivizem tesno povezan z idealizmom, ki je prepričanje, da ideje obstajajo pred materijo, in z relativizem, po katerem ni vnaprej določene realnosti, ki bi obstajala onkraj naših različnih stališč in v mnogih pogledih soočen.

Zdaj, kar smo do sedaj videli, je navaden subjektivizem, ne da bi upoštevali, kakšni so njegovi učinki na določenem področju znanosti. Upoštevati je treba, da na primer izhajati iz subjektivizma v fiziki ni enako kot na primer v sociologiji. Ti dve disciplini proučujeta različne stvari, zato subjektivizem tudi nanje deluje na diferenciran način.

Toda v psihologiji je subjektivizem najverjetneje povzročil opustošenje. zakaj? Predvsem zato, ker v tej znanosti preučuje se nekaj, kar je mogoče zamenjati s samim virom subjektivnosti, in ki je običajno znan kot "um".

subjektivizem v psihologiji

Kot smo videli, ima psihologija posebnost, da je področje znanja, v katerem se preučuje lahko štejemo za tisto, iz česar izhaja namen in delovanje preučevanja realnosti, za nekaj, kar se v drugem ne pojavlja discipline. Posledično lahko subjektivizem psihologijo pripelje v zanko, iz katere je težko izstopiti in ne vodi nikamor.

Na primer, ena od metod, ki so jo subjektivistični psihologi zgodovinsko zagovarjali, je introspektivna metoda. V tem, preučevana oseba je tista, ki je pozorna na svoje duševne procese (bodisi kognitivni ali čustveni) in poroča o njih.

Prosto združenje kot primer te filozofije

Na primer, v prosti asociaciji sem uporabil Sigmund Freud (eden najbolj izjemnih subjektivistov v zgodovini) je bolnik začel naglas izgovarjati ideje ali besede, za katere je menil, da so povezane z idejo, ki jo je psihoanalitik želel raziskave. Od njega je bilo odvisno, katere informacije so bile dovolj pomembne za povedati, in tudi od njega je bilo odvisno. da »iščejo« po spominih in domišljiji, da bi našli nekaj, kar bi lahko napredovalo seja.

Iz subjektivizma, skratka, se verjame, da subjektivnost vsakega posameznika je najboljši vir podatkov o duševnih procesih po eni strani in da so miselni procesi tisti, ki poganjajo dejanja, ki temeljijo na gibanju. Nekdo na primer zaradi subjektivnih prepričanj prepove ženski vstop v trgovino. oseba, ki ima vidik, da nima doma, in ta subjektivna prepričanja morajo biti raziskati.

• Povezani članek: "Kaj je 'svobodna asociacija' v psihoanalizi?"

Je posameznik edini, ki ima dostop do uma?

Tako je za subjektiviste tisto, kar vemo o lastnem umu, nekaj ločenega od njegovega lastnega. okolje in kontekst, v katerem se znajdete, ko notranje ocenjujete svoje misli in občutki. Obstaja radikalna razlika med umom in objektivnimi dejanji. in je enostavno opazovati, da oseba izvaja, in predlaga se, da je pomembna stvar v tistem, česar ni mogoče opaziti neposredno s strani nekoga drugega kot osebe, ker so ti notranji in subjektivni vidiki tisti, ki vodijo do gibanja oseba.

Ta pristop, če nismo pozorni, edino, kar počne, je obsoja psihologijo, da ne more odgovoriti na nobeno vprašanje o človeškem vedenju, ki ga namerava obravnavati, saj vzrok za to vedno pripisuje notranji in subjektivni dimenziji realnosti, ki jo lahko pozna le sam. Ne samo, da se filozofsko ne podpira z zanikanjem obstoja objektivne realnosti, ampak tudi ni sposoben predlagati uporabnih aplikacij za reševanje psiholoških težav.