Monizem proti dualizmu: to je vprašanje

Če še nikoli niste slišali za te izraze, ne paničarite, ne bežite, samo dajte temu članku priložnost in morda nikoli več ne boste videli resničnosti na enak način. Točno o tem bomo govorili tukaj, o tem, kako razumemo realnost.

Za praktične namene bomo realnost razumeli na dva načina, iz monističnega in dualističnega pojmovanja.

Kaj je dualistična perspektiva?

Ko govorimo o dualističnem pojmovanju realnosti, mislimo na idejo, da je je sestavljen iz dveh elementov ali snovi; materialni del, sestavljen iz snovi (kot je zaslon, ki ga trenutno gledate) in materialni del duhovno, ki je ni mogoče opazovati s prostim očesom niti je ni mogoče doseči s čutili (kot npr. "duša").

Ta perspektiva realnosti izhaja iz filozofskih postulatov zavrže, zagotovo ste že slišali njegovo ime ali njegov slavni stavek "Mislim, torej sem", čeprav to ni bil edinstvena, grška filozofija je prepojena z dualistično perspektivo, kot Pitagora, Platon, Sokrat itd

Dobro znan primer je tisti iz Platonove jame, kjer zaključi z idejo, da je tisto, kar je zares pomembno in kar moramo zares poznati, svet idej, saj da so čuti varljivi, organsko, telo nam preprečuje, da bi resnično vedeli, kakšna je resničnost, sama izkušnja je na nižji ravni od sveta ideje; vse to je tudi zelo vključeno v

Krščanstvo, predvsem katoliška cerkev, ki daje velik poudarek delitvi telesa in duše (ta gre v nebesa po tem, ko telo preneha obstajati).

• Sorodni članek: "10 vej filozofije (in njihovi glavni misleci)"

Dualizem v psihologiji

Dualizem je imel zelo močan vpliv na vse kulture, na primer zamisel o duši kot nečem, kar se lahko loči od telesa, kot da sta dvoje različne snovi, izhaja iz te perspektive, drug primer je duh, ki je sposoben nadzorovati telesa in upravljati svoja dejanja, kot da bi šlo za lutka.

In prepričan sem, da se sprašujete... Kaj ima to opraviti s psihologijo?

Ne bodite nepotrpežljivi, ker je tam odgovor. Na poenostavljen način je psihologija veda, ki skuša razložiti, zakaj se ljudje tako obnašajo. obnašati, in ko poskušamo razumeti človeško vedenje, je dualistična vizija tista, ki je najbolj pomembna trenutni; Ne glede na to, ali vprašate svojega najuglednejšega profesorja na fakulteti, svojega vodjo človeških virov, duhovniku ali peku na vogalu, je zelo verjetno, da razlagajo vedenje s tega vidika.

To, kar naredimo, je, da ločimo človeka na dva dela, njegov telesni del, ki je njegova materija, na drugi strani pa je njegov um, njegov duhovni del. Z drugimi besedami, telo in um sta ločena in delujeta različno z različnimi zakoni.

Dualistična psihologija pogosto temelji na ideji, da je um odgovoren za čustva, misli in zavestne izkušnje., in to je pravi razlog za vedenje, um sodeluje s telesom, duhovno sodeluje s telesom in na ta način nastanejo vedenja. Psihološki tok, ki zelo dobro predstavlja to vizijo realnosti, je psihoanaliza, kjer sta ta dva elementa jasno vidna. Psihični aparat in materialno vedenje, kjer praktično vse človeško vedenje ureja ta "duhovni" svet.

Toda psihoanaliza ni edini tok, ki predstavlja Descartesov dualizem, pravzaprav je večina psiholoških tokov pod vplivom te perspektive, kjer se razume, da imajo psihološki pojavi drugačno logiko od logike drugih naravnih pojavov, zato obstaja ideja, da psihologija ne more slediti metodam naravoslovnih znanosti, saj vedenje urejajo višji procesi (duša), ki jih ni mogoče opazovati. navaden pogled. In tako je psihologija zažgala svoje trepalnice in se zelo potrudila, da bi razložila človeško vedenje skozi um, na primer s kognitivno teorijo, razumevanje izvora vedenja iz samodejnih misli, shem, prepričanj itd

• Morda vas zanima: "Zgodovina psihologije: avtorji in glavne teorije"

In za kaj gre pri monistični perspektivi?

Monizem je filozofska teorija, ki meni, da je vse v vesolju ena sama snov ali esenca, in ta snov je lahko materialna ali duhovna, za kar imamo dve vrsti, materialistični monizem, kjer je samo realnost Sestavljena je iz materije in spiritualističnega ali idealističnega monizma, kjer je vsa resničnost le konstrukt resničnosti. um.

Tukaj bom na kratko pojasnil, zakaj je pomembno, da poznamo to perspektivo in pomen razvijanja monistične psihologije.

Če niste vedeli, je psihologija znanost ali vsaj poskuša biti, vendar za razliko od drugih znanosti obstaja veliko, veliko različnih idej. v katerih se psihologi ne strinjajo, na primer, če greste k psihoanalitiku, vam bo razložil vedenje z ene perspektive, če greste k kognitivno vam bo isto vedenje razložilo z druge perspektive, če greste na gestalt, bo imelo tudi drugačno razlago istega vedenja ravnanje.

In zagotovo boste pomislili "kaj je narobe s tem? Več perspektive, več bogastva." Vendar to ni dobro; Predstavljajte si, da greste k zdravniku, ker vas boli prsi, on pa vam reče, kaj se vam dogaja, da imate preveč krvi, morali bomo izkrvaviš, potem greš k drugemu in ti reče, tvoj problem je, da imaš malo flegmatične snovi, žolč boš moral vzeti iz krava.

Od tam vas bo zagotovo zmanjkalo. Najmanj, kar bi pričakovali, je, da ima strokovnjak pred vami znanstveno znanje ki vam omogočajo, da natančno razumete, kaj se vam dogaja, in vam nudijo najboljše zdravljenje mogoče. In to pričakujemo od psihologov. Očitno to ni lahka naloga, vendar je monistična perspektiva morda način za dosego tega cilja.

Ko se ukvarjamo z znanostjo, ima ta določene predpostavke, ko poskuša razumeti resničnost, v bistvu sta dva, materializem in determinizem, ti dve predpostavki povzročata znanstveno metodo. V pregledu materializem pomeni, da znanost deluje le z materialnimi dejstvi in ​​determinizmom, To pomeni, da ta zadeva sledi vrsti zakonitosti, da sledi pravilom, ni muhasta, ne deluje hkrati. naključen.

Če teh načel ne sprejmemo, se ne ukvarjamo z znanostjo. In preden me želite kamenjati, si zapomnimo, da so to predpostavke za znanost, ni nujno, da je resničnost sestavljena le iz materije, morda je sestavljen tudi iz duhovne snovi, a če se želim ukvarjati z znanostjo, se moram osredotočiti na materialni del, ker duhovnega ne morem. vedeti.

Zato ne more obstajati znanost, torej psihologija, ki bi preučevala duha; psihologijo moramo pojmovati z materialistične perspektive če hočemo iz tega narediti znanost, to implicira, da mora psihologija zavreči svojo perspektivo dualistično in svoj predmet preučevanja opredeli z materialistično-determinističnega vidika kot preučevanje ravnanje.

Ali lahko psihologija doseže to materialistično in deterministično monistično perspektivo?

Prva stvar, na katero običajno pomislimo, ko gradimo psihološko znanost, ki je v skladu s temi materialističnimi in determinističnimi perspektivami, je, da moramo preučiti možgani. V nevroznanosti so mnogi našli prelom, ko gre za preoblikovanje psihologije v znanost, saj verjamejo, da bomo s preučevanjem in razumevanjem možganov razumeli vedenje. Nočem namigovati, da preučevanje nevronov ni pomembno, vendar je razumevanje vedenja drugačno področje kot možgani.

Pretvarjati se, da razumemo vedenje s preučevanjem možganov, je kot bi želeli razumeti ples s preučevanjem mišic, kosti in sklepov. Možgani so dejavnik vedenja, vendar se ne moremo osredotočiti nanje, da bi razumeli vedenje, moramo iti dlje, moramo poskušati razumeti, kakšne zakonitosti imajo sama vedenja. In spraševali se bodo, a je to materializem? Seveda je vedenje, tudi če nima materije, odnos materije, in ta oblika materialnega odnosa, vedenja, ima določena pravila, ki jih je proučevala psihologija biheviorist.

Vedenjska psihologija že nekaj let proučuje vedenje kot edini predmet proučevanja psihologije; Temu pravimo radikalni biheviorizem, radikalno izhaja iz korena besede in se nanaša na dejstvo, da je vse, kar posameznik počne, vedenje.

Menim, da je zelo pomembno, da kot psihologi poznamo oba filozofska pristopa, kot znanstveniki, ki jih biheviorizem vzgaja, saj je za nas ključnega pomena, da razumemo zakone, ki urejajo vedenje, da da lahko na ta način našim strankam pomagamo na najboljši način z znanstveno perspektivo, kaj pojavi.