Theodor W. Adorno: biografija tega nemškega filozofa

Theodor W. Adorno je bil eden od velikih nemških filozofov, učitelj velikih mislecev, kot je Jürgen Habermas, in vodilna osebnost nemškega inštituta za družbene raziskave.

Poleg študija filozofije in sociologije ga je vedno zanimala muzikologija, veliko slavo pa si je prislužil z združevanjem teh treh disciplin v nekaterih svojih delih.

Adornovo življenje ni bilo lahko, saj se je moral, ker je bil judovskega porekla, soočati z antisemitskimi grožnjami in nacističnim preganjanjem. V nadaljevanju si bomo njegovo zgodbo ogledali bolj poglobljeno biografija Theodorja W. Ornament bolje razumeti njegovo kariero.

• Sorodni članek: "Vrste filozofije in glavni tokovi mišljenja"

Kratka biografija Theodorja W. Ornament

Theodor Wiesengrund Ornament se je rodil 11. septembra 1903 v Frankfurtu na Majni v Nemčiji, v naročju bogate meščanske družine.

Njegov oče, Oscar Alexander Wiesengrund, je bil nemško-judovski trgovec z vinom, njegova mati, Maria Calvelli-Adorno, pa je bila korziško-genovska lirična sopranistka. Glasba ga je zanimala že od malih nog, saj sta njegova sestra Agatha, nadarjena pianistka, in mati prevzeli, da sta ga v otroštvu obsežno glasbeno izobraževali.

Akademsko usposabljanje

Obiskoval je gimnazijo Kaiser Wilhelm, kjer je izstopal kot odličen dijak.. V mladosti je srečal Siegfrieda Kracauerja, s katerim sta postala tesna prijatelja, kljub štirinajstim letom razlike. Skupaj sta prebrala »Kritiko čistega razuma« Immanuela Kanta, izkušnjo, ki je mladega Adorna močno zaznamovala v njegovem intelektualnem oblikovanju.

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je Adorno komponiral svoja prva glasbena dela.. To je bila avantgardna, atonalna komorna glasba. Po odlični maturi na gimnaziji se je Theodor Adorno vpisal na univerzo Johann Wolfganga Goetheja iz Frankfurta, ustanove, kjer bi študiral filozofijo, sociologijo, psihologijo in glasba. Leta 1924 je diplomiral z disertacijo o Edmundu Husserlu: »Die Transzendenz des Dinglichen und Noematischen in Husserlova fenomenologija«.

Takrat mladi Adorno je razmišljal o možnosti, da bi se kot skladatelj posvetil glasbi in napisal več glasbenih kritik. Zaradi tega je leta 1925 odšel na Dunaj, kjer je študiral kompozicijo pri Albanu Bergu in preživel skupaj z drugimi ključnimi skladatelji druge dunajske šole, kot sta Anton Webern in Arnold Schoenberg.

V esejih o glasbi je Adorno glasbeno formo povezal s kompleksnimi koncepti, ki so jih črpali iz filozofije. Njegova glasbena dela niso bila lahko berljiva, z zelo visoko intelektualno vpletenostjo. Tradicionalna dunajska šola ni delila konceptualnih implikacij nove glasbe., zaradi česar se je Adorno odločil vrniti v Frankfurt in opustiti svojo glasbeno kariero.

Vendar pa je imel Theodor Adorno pred odhodom iz Avstrije priložnost, da se zbliža z drugimi intelektualci izven glasbenih krogov. Udeležil se je predavanj Karla Krausa, slavnega dunajskega satirika, srečal pa se je tudi z Georgom Lukácsom, čigar teorija romana je vplivala na Adorna, ko je bil na univerzi.

Po vrnitvi v Frankfurt je delal na svoji doktorski disertaciji pod mentorstvom Hansa Corneliusa. Kasneje, leta 1931, je pridobil "venia legendi", diplomo, ki ga je s svojim delom akreditirala kot učitelja. Kierkegaard: Konstruktion des Ästhetischen (Kierkegaard: konstrukcija estetike)

Izgnanstvo

Leta 1932 se je pridružil Nemškemu inštitutu za družbene raziskave, ustanovi marksističnega navdiha. priključen Univerzi v Frankfurtu. Glede na njegove zamisli in dejstvo, da so bili med njenimi vrstami tudi Judje, sta vzpon nacistične stranke in ustanovitev nacionalsocialističnega režima pomenila, da je bila institucija sčasoma razstavljena. Vlada je Adornu odvzela njegovo venia legendi in ker je videl, da je njegovo življenje v nevarnosti, je na koncu zapustil državo.

Najprej je odpotoval v Pariz, a ko se je Francija približevala usodi, podobni tisti, ki jo je doživela Nemčija, je Adorno na koncu odpotoval v Oxford v Angliji. V angleškem mestu je ostal do leta 1938, potem pa se je preselil v New York, mesto, kjer je imel nemški inštitut za družbene raziskave svoj sedež v izgnanstvu.

Leta 1941 se je preselil v Kalifornijo, da bi nadaljeval sodelovanje z drugim članom Inštituta, Maxom Horkheimerjem., ki piše »Dialektika ilustracije. Filozofski fragmenti«.

• Morda vas zanima: "Kaj je kritična teorija? Njegove ideje, cilji in glavni avtorji"

vrnitev v Nemčijo

Po padcu tretjega rajha in koncu druge svetovne vojne je Theodor W. Adorno se leta 1949 skupaj s Horkheimerjem vrne v domovino. Istega leta prevzel mesto direktorja Inštituta za družbene raziskave, ponovno ustanovljenega v Frankfurtu.

V tem času je bila ustanovljena Frankfurtska šola kritične teorije, filozofski tok, ki je imel velik pomen v glavah 20. stoletja, tako pomemben kot Jürgen Habermas, ki bi bil prav tako Adornov učenec.

Zadnja leta

V šestdesetih letih se je poleg poučevanja na Univerzi v Frankfurtu posvetil vodenju inštituta. Izkoristil je priložnost in vzpostavil intenziven odnos z avantgardnimi umetniki tega trenutka, kot so pisatelj Samuel Beckett, skladatelj John Cage in filmski ustvarjalec Michelangelo Antonioni.

V tem času je bil Adorno enako kritičen in navdihujoč do protestnih gibanj mladih. Velikokrat so našli navdih in motivacijo v svoji posebni viziji marksizma in zavračanju razuma kot končnega cilja. vendar Po dogodkih maja 1968 v Franciji je Theodor W. Adorno je kritiziral »akcionizem«, torej privilegij protestne akcije pred kritično argumentacijo.. Zaradi tega je postal tarča študentskih protestov, vključno z zasegom lastne učilnice.

Adorno se je morda že malo naveličan tolikšnega stresa poleti 1969 odločil za zaslužene počitnice, na hribolazenje v Švici, kjer je trpel zaradi aritmije in palpitacij. Kljub temu, da so mu zdravniki svetovali, naj ne hodi peš ali se napreza, jih Adorno preprosto ni upošteval in se je odločil za alpinistični pohod, od katerega si ne bo nikoli opomogel. Umrl je nekaj dni kasneje, 6. avgusta 1969 v Vispu v Švici zaradi akutnega miokardnega infarkta. Bil je star 66 let.

Ko je umrl, je Adorno delal na svojem estetska teorija, katerega delo je naredil že dve različici in nameraval opraviti zadnjo revizijo besedila. To posmrtno delo bo objavljeno leta 1970.

Dela tega filozofa

Adorno nikoli ni izgubil zanimanja za muzikologijo. Pravzaprav je bil plodovit avtor del, povezanih s to disciplino.

Dejstvo, da je vzpostavil odnos z dunajsko glasbeno avantgardo in se družil z osebnostmi, kot je npr. Arnold Schönberg, Eduard Steuermann in Alban Berg so mu omogočili, da je objavil več pomembnih del s tega področja, kot Filozofija nove glasbe (1949), Versuch über Wagner (1952), Disonance. Glasba upravljanega sveta (1956), Mahler (1960) in Der getreue Korrepetitor (1963).

Vendar pa ni objavljal le svojih del s področja muzikologije, temveč je tudi drugim osebnostim na tem področju pomagal komponirati njihova dela. En primer je Thomas Mann, ki je uporabil Adornov nasvet za muzikološki del svojega romana. doktor faust (1947), ki je v sozvočju s tezami filozofije nove glasbe.

Na področju sociologije sta glavni temi Adornove kritične refleksije na eni strani trendi v sodobni realnosti prevladujoča, na drugi pa utopična napetost do razsežnosti druge sedanjosti, popredmetenosti in odtujen. Zaradi njegove dialektično-heglovske in marksistične izobrazbe je Adorno zanikanje obravnaval kot pomembno orodje kritike. družbe. V "Dialektiki razsvetljenstva" Adorno ponuja analizo sodobne množične družbe, črpano neposredno iz njegovih pogledov na povojno ameriško kulturo.

Oblikujte vizijo, kako se obnaša sodobni človek, ki ga je kulturna industrija svojega časa ponižala in trdno verjame v mit o znanstveni racionalnosti, od začetkov v razsvetljenstvu 18. stoletja do danes. Ta tema se bo razvijala tudi v drugih delih kot npr minimalna morala (1951), Avtoritarna osebnost (1950), negativna dialektika (1966) in Stichworte. Kritische Modelle (1969).

Filozofsko je v svojem delu ponovno prebral Heglovo delo Tri študije o Heglu (1963). Opusti abstraktni intelektualizem razsvetljenstva, ne da bi zavrnil idealizacijo dialektičnega razuma. Za Adornov poseg v to delo je značilno zavračanje fenomenologije. Adorno v svojih posegih izvaja kritiko kulture, posebej osredotočene na literaturo kot umetnost, zbrane predvsem v prizme. kulturno in družbeno kritiko (1955) in v leposlovne opombe, ki je izšla v štirih zvezkih med letoma 1958 in 1974.

Malo pred smrtjo je Adorno dokončal svojo estetska teorija, čeprav je moral opraviti pregled. V njem je ponovno potrdil nujnost, za umetnost samo, povezave med kritiko in utopijo. Umetnost je mogoče opravičiti le kot spomin na trpljenje, ki se je kopičilo skozi zgodovino ki zahtevajo rešitev tega "užaljenega" življenja, zaradi česar je umetnost neke vrste dejanje odškodnine za osebne poškodbe.

Treba je povedati, da so številna dela Theodorja W. Adorna je težko jasno vključiti v polje filozofije ali sociologije, saj so meje med obema disciplinama v njegovi misli zelo zabrisane. Dotakne se celo vidikov psihologije, kot je njegovo sodelovanje s Frenkel-Brunswikom, Levinson in Sanford, ki sta opravila temeljne raziskave o psihologiji antisemitizma, Avtoritarna osebnost (1950). Ornament prispeval k temu delu z razvojem merilnih lestvic za fašistične težnje.

Kritiziral sociologijo pozitivist v sociološki (1956) v sodelovanju z Maxom Horkheimerjem. Za Adorna je pozitivizem izgubil izpred oči družbeno realnost., izgubljanje fokusa na primarne potrebe obstoja. notri Sociologische Schriften (1972) Adorno izpostavlja potrebo po uporabi dialektične metode pri spoznavanju sodobne družbe.

Kako citirati ta članek:

• Ruiza, M., Fernandez, T. in Tamaro, E. (2004). Biografija Theodorja Adorna. V biografijah in življenjih. Spletna biografska enciklopedija. Barcelona, ​​​​Španija). Obnovljeno iz https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/adorno.htm 15. julija 2020.
• Adorno, Theodor (2009). Disonance. Uvod v sociologijo glasbe, Akal, Madrid.
• Hernandez Iraizoz, Daniel. (2013). Theodor Adorno, Elementi za sociologijo glasbe. Sociološki (Mehika), 28(80), 123-154. Pridobljeno 16. julija 2020 iz http://www.scielo.org.mx/scielo.php? script=sci_arttext&pid=S0187-01732013000300004&lng=en&tlng=en.