Platon in Republika

Republika je eden od filozofskih dialogov Platonin v njem izpostavlja svojo teorijo o umetnosti, politiki, družbi, pravičnosti, etiki ali morali. Grk v tem delu predlaga svoje pojmovanje idealne države, v kateri se lahko državljan razvije in je srečen. V tej lekciji UČITELJA bomo naredili a analiza in komentar Republika iz Platona.

Dialog poteka v Pireju, regiji na jugozahodu Grčije, v domu Polemarca, sina Kefala. Liki so: Sokrat, Kefal, sin Lizanije (oče Lizije, Polemarka in Eutidema), Lizija, Polemarko, Evtidem, Trazimah, Karmantid, Klitofon, Adimant, Glaukon. Ta zadnja dva sta iz knjige II, praktično edina sogovornika učitelja Sokrata.

Da boste bolje poznali to filozofsko delo, vam bomo spodaj ponudili analizo Platonove republike, v kateri bomo analizirali najodličnejše ideje vsake knjige. Ti so naslednji:

I. knjiga Republika iz Platona

V knjiga I, Sokrat gre s Polemarcom v njegovo hišo, tam pa je tudi njegov oče, Kefal, sofist, in trije začnejo dialog o pomenu izraza pravičnost. Cefalo potrjuje, da je pravičnost sestavljena iz povedati resnico in dati vsem, kar je dolžno. Polermarco pravi, da je prava stvar delati dobro prijateljem in slabo sovražnikom.

Thrasymachus pravi, da je pravično tisto, kar koristi najmočnejšim, in dejal, da je bolj primerno delati zlo kot dobro in da bi vsi to videli kot bolj ugodno, če ne bi bilo strahu pred kaznijo. Sokrat pravi, da je pravičen človek tisti, ki drugemu ne more škodovati, in ga prepozna Pravičnost z modrostjo in krepostjo, krivica pa z nevednostjo in poroki.

Knjiga II, III in IV

V knjigah II, III in IV, Opisuje Platon svoje Idealno mesto-država, pa tudi njihovi vladarji. Tako potrjuje, da morajo biti pravi vladarji filozofi, ki branijo figuro kralja filozofa. Prav tako bi delovali kot sodniki in vzgojitelji. Bojevniki so odgovorni za obrambo mesta in ljudi, spoštovati morajo zakone in spoštovati odločitve vladarjev.

Tako kot obstajajo 3 deli duše: razumska duša, razdražljiva duša in podložljiva duša obstajajo v človeku 3 vrline, ki ustrezajo delom duše, in sicer: previdnost, pogum in zmernost. Čeprav so v vseh človeških bitjih tri, eno vedno prevladuje nad drugim. Ko se to zgodi v državi, lahko govorimo o pravičnosti. Popolna idealna država bi združila te tri vrline, pravičnost je največja od vseh in iz katere je sestavljena vsak skrbi za tisto, kar mu ustreza:

• Racionalni duši previdnost ustreza njemu in njegovemu mestu v polisu, vladi. Kralj filozof
• Razdražljivi duši ustreza vrednost in njeno mesto v polisu, vojski. Bojevniki
• Udovitljivi duši ustreza zmernost in njen položaj v polisu, biti ubogljiv podložnik in spoštovati zakone. Ljudje, obrtniki, trgovci in kmetje.

Če vsakdo opravi svoj del v polisu, se pravičnost izpolnjuje. Pravična država je odraz njenih državljanov.

V tem okviru bo izobrazba odločilna pri določanju mesta vsakega posameznika na podlagi njegovih spretnosti, znanja in sposobnosti. Platon skuša pokazati, da je individualna pravičnost odraz socialne pravičnosti. Oba sta enaka.

Od knjige V do VII

V knjigah od V do VII se Platon ukvarja s temo izobraževanja, ne za oblikovne namene, ampak kot sredstvo za vzpon iz čutnega sveta v razumljiv svet skozi dialektika. Prav tako opredeljuje različne modele vladanja:

• Najboljši model politične organizacije bi bil monarhija in / ali aristokracija politične organizacije. Aristokracija je vlada najboljših, vendar se morajo z bojevniki povezati, če želijo obdržati svojo moč, ki jo bodo sčasoma prevzeli in tako postali timokracija.
• The timokracija To je vlada vojske, pogumnih, vendar se lahko izrodi v oligarhijo.
• Oligarhija je odstopanje timokracije in bila bi vlada bogatih in kot bogastvo se bodo uprli in obnovili demokracijo.
• The demokracija, ali vlada vseh, in bo padel v anarhijo in demagogijo, kar bo povzročilo tiranijo.
• The tiranija. je vlada le enega in je posledica degeneracije demokracije in je najbolj nepravična oblika od vseh.

Knjigi IX in X

Knjige IX in X, Platon jih posveča analizi sreče in duše ter njenemu končnemu cilju.

Platon je imel v zgodovini zahodne misli velik vpliv, čeprav je res, da je bil deležen velike kritike tudi od filozofov, kot je npr. Nietzscheja, ki mu očita, da je krivec propada zahodne kulture, zgrajene iz prezira do življenja, ki temelji na platonskem podvajanju resničnosti.