Kako se naučimo ljubiti na pristen način?

V otroštvu so besede, ki jih vsi najpogosteje slišimo in se jih naučimo posnemati in uporabljati, v mnogih primerih "ljubim te", ljubim te. Ko pa kasneje takšno konjugacijo poskušamo pridobiti v resnici, jo pravzaprav zelo težko doživimo na zdrav način. nezavedno, naši čustveni odnosi so onesnaženi zanj egocentrizem, the ljubosumje, dominacija, pasivnost in drugi elementi, ki otežujejo povezavo s tem glagolom.

Erich Fromm, v knjigi Umetnost ljubiti, zatrjuje, da ljubezen ni lahek občutek za nikogarne glede na našo stopnjo zrelosti. "Vsi poskusi ljubezni so obsojeni na neuspeh, razen če si aktivno prizadevamo za razvoj celotne osebnosti in doseganje pozitivne usmeritve."

Vsi se trudimo biti ljubljeni in ne ljubiti, in ta cilj si prizadevamo doseči. Iz tega sledi, da je ljubiti enostavno, če se najde ustrezen predmet, ki ga ljubimo ali želimo biti ljubljeni.

• Sorodni članek: "4 vrste ljubezni: katere različne vrste ljubezni obstajajo?"

Kako se naučimo ljubiti v našem vsakdanu?

Za Fromma se naučiš ljubiti kot umetnost,

ponotranjiti teorijo in prakso postopoma in z jasnim zavedanjem, da gre za stvar izjemnega pomena, od doseganja katere je odvisno naše psihično ravnovesje.

Po mnenju avtorja, edina veljavna rešitev za izogibanje čustveni izolaciji je v doseganju medosebne združitve, ljubečega zlitja. Nezmožnost doseganja pomeni norost, uničenje sebe in drugih. "Ljubezen je zrela rešitev problema človeškega obstoja," pravi Fromm.

Hkrati je From vidi nezrele oblike v "simbiotskih odnosih". Ena od njegovih manifestacij se pojavi, ko postanemo obsedeni z drugim in se resnično prepričamo, da ljubimo, v resnici pa je to obseden proces. Iz tega razloga, ko rečemo, da smo nori drug na drugega, ne opredeljujemo kvalitativnega ali kvantitativnega odnos, daleč od tega, ljubeča pristnost, temveč stopnja samote, v kateri sva bila, preden sva se spoznala "ljubeče"

V nasprotju s simbiotično zvezo je zrela ljubezen implicira združitev pod pogojem ohranjanja lastne individualnosti. V svojem delu in postajanju je človek svoboden, je lastnik svoje naklonjenosti.

Spoštovanje kot temelj ljubezni

Ljubezen prebiva v spoštovanju; če ni spoštovanja, ni ljubezni. Očitno je, da Spoštovanje se rodi iz lastnega dostojanstva, emancipacije in svobode. Spoštovanje pomeni dovoliti ljubljeni osebi, da se razvija na svoj način in ne tako, kot si jaz želim, da mi služi, se strinja z mano, mi je podobna ali se odziva na moje potrebe.

Da bi imeli nekaj gotovosti, da "stanujemo" v zrelem ljubečem odnosu, morata moški in ženska doseči integracija med njegovim moškim in ženskim polom, zahteva ter nujen in zadosten pogoj za dosego zrelosti v ljubezen.

Po drugi strani, kar zadeva zrelo ljubezen, je logična zmota kar implicira idejo, da se ljubezen do drugih in ljubezen do sebe izključujeta. Resnica je, da če je vrlina ljubiti svojega bližnjega kot samega sebe, mora biti vrlina tudi ljubiti sebe, saj sem tudi jaz človek. Ljubezen do drugih gre skozi ljubezen do mene.

Ljubezen kot dejanje dajanja

ljubezen odkrijemo le v svobodnem, pristnem človeku, in se v osnovi kaže v sposobnosti dajanja. "Ni bogat tisti, ki ima veliko, ampak tisti, ki veliko daje," pravi Fromm. Tako lahko ločimo med:

1. Materinska ljubezen

Materinska ljubezen ne le prispeva in spodbuja ohranjanje otrokovega življenja, ampak jo mora tudi vsaditi v otroka. ljubezen do življenja, želja po preživetju, ki presega nagon. »Dobra mati« daje svojo srečo, svoj med, ne le svojega mleka.

Za razliko od erotične ljubezni, kjer dve ločeni bitji postaneta eno, se bosta v materinski ljubezni dve bitji, ki sta bili združeni, ločili in zato Zato bo psihološko in čustveno zdrava mati spodbujala in utrjevala pot svojega sina k avtonomiji, spoštovala njegovo individualnost. To je največji dokaz zrelosti in široke materinske ljubezni.

2. erotična ljubezen

Za razliko od bratske ali materinske ljubezni, erotična ljubezen je zveza z eno osebo, izključujoče in, če je tudi ljubeče, pomeni vzpostavljanje iz bistva bivanja.

3. sebični

Egoist ne ljubi sebe, sovraži samega sebe, ima nizko samopodobo in nizko samospoštovanje. Sebičnost in samoljubje še zdaleč nista enaka, ampak si res nista podobna. Če posameznik ljubi samo druge, sploh ne more ljubiti; iz istega razloga, če ljubi samo sebe, ne razume ničesar o tem, kaj pomeni ljubiti.

Razmislek o ljubimcih in naklonjenosti

Zadovoljstva v individualni in družbeni ljubezni ni mogoče doseči brez sposobnosti ljubezni do bližnjega, brez zbranosti, potrpežljivosti in metode. "V kulturi, v kateri so te lastnosti redke, mora biti redka tudi sposobnost ljubiti."

Fromm predlaga, da se moramo premakniti iz univerzalnosti ekonomskega interesa, kjer sredstva postanejo cilji, kjer je človek avtomat; zgraditi morate vrhovno mesto in gospodarstvo je tam, da mu služi in ne zato, da vam služijo, kjer so drugi obravnavani kot enakovredni in ne kot služabniki, torej tam, kjer ljubezen ni ločena od samega družbenega obstoja.