Teocentrizem: kaj je in značilnosti tega verskega pojava

Čeprav se v današnji dobi vse misli vrtijo okoli človeka samega, ni bilo vedno tako.

V nasprotju s trenutnim antropocentrizmom večine današnjih družb je prej obstajal teocentrizem. Nato se bomo podali na ogled, da bi odkrili najpomembnejše vidike tega koncepta in kaj je človeštvo pripeljalo do tako globoke spremembe paradigme.

• Sorodni članek: "Vrste religij (in njihove razlike v prepričanjih in idejah)"

Kaj je teocentrizem?

Teocentrizem je interpretacija resničnosti, v kateri se vse dogaja skozi Boga. Kot kaže isti prevod besede, bi Bog (teo) zasedel središče vseh misli o samem vesolju. Zato bi bilo vse, kar se zgodi, in način, kako se zgodi, po teocentrizmu po božji volji. Tudi znanstvena odkritja bi pripisali božjim pravilom, zato vsak dogodek oz sklepanje bi ustrezalo teocentrizmu, kajti vseobsegajoča razlaga Boga velja povsod. Ovitek.

Tako bi teocentrizem razlagal iz samega obstoja Zemlje, neba in zvezd (tudi ko so bili njihovi pristopi napačni, kot npr. Zemlja je bila ploščata) vse do obstoja samega življenja in seveda tudi obnašanja tako živali kot bitij samih ljudi. Vsak dogodek, ki se je zgodil, pa naj bo srečen ali tragičen, je bil del božjega načrta, njegovih načrtov, zato so ga razlagali s teocentrizmom.

Teocentrizem je bila vladajoča misel v srednjem veku v Evropi, ko je bila krščanska vera neločljiva od monarhij, ki so vladale v vseh državah stare celine. Teocentrizem je bil v tem času uporabljen tudi za vzpostavitev družbenih razlik kot zadeve, ki je bila v skladu z božjo voljo, tako da navadni ljudje, ki so bili pod močnim vplivom vere, saj se je vse življenje vrtelo okoli nje, niso pokazali odpora do te oblike distribucije družbe.

5 značilnosti teocentrizma

Čeprav smo nekatere od njih že predvideli, resnica je, da obstaja vrsta značilnosti, ki jasno pojasnjujejo ozadje teocentrizma. Spodaj jih bomo natančno raziskali, da bi razumeli posledice tega zelo globokega koncepta.

1. bog stvarnik

Prva značilnost teocentrizma je, da potrjuje, da je Bog izvor vesolja kot celote in je vzrok, zaradi katerega se premika v smeri, v kateri se, ki zajema tudi vedenje ljudi. Zato bo po teocentrizmu vsak dogodek v najvišjih Božjih načrtih, čeprav ljudje ne morejo razumeti, zakaj.

2. vseprisotni bog

Bog je povsod in vlada vsem vidikom sveta. Božanska vseprisotnost je še ena od značilnosti, ki se pripisujejo teocentrizmu. In to je, da koncept Boga v središču vsega nujno pomeni, da vsak dogodek, pa naj bo majhen ali velik, nujno prehaja skozi Božanstvo. Nič v vesolju ne uide načrtom Najvišjega Bitja.

• Morda vas zanima: »Kaj je fundamentalizem? Značilnosti tega načina razmišljanja

3. vera nad razumom

Nič ni nad vero, tudi razum ne. torej logični razum bi moral biti usmerjen le v dokazovanje veljavnosti vere in torej obstoja Boga. Kasneje se bomo poglobili v to točko, ko bomo govorili o teocentrični filozofiji. Vsako logično razmišljanje bi bilo le še en dokaz božje volje in božjih zakonov.

4. vera kot nadzor

Teocentrizem je tudi naklonjen uporabi vere kot metode nadzora nad družbo in je v tako globoko teocentrični družbi, politična moč je neločljiva od verske moči, tako da sveti nauki sami postanejo kodeks vrednot in vodijo vedenje ljudi. Čeprav se morda zdi presenetljivo, se ta dediščina nadaljuje vse do danes in je jasna razlike med družbami, ki temeljijo na veri, ki je bila zgodovinsko v tem večinska ozemlje.

5. Verski voditelji

Zadnja značilnost teocentrizma govori o pojav verskih osebnosti, ki se postavljajo za pastirje družbe, varuhe vere in Božja beseda. Njihov pomen je enak ali celo večji od pomena politične oblasti in zasedajo posebno mesto ob monarhih, ki usmerjajo njihova dejanja, saj vedo, da je volja ljudi v veliki meri odvisna od smernic, ki jih kot božji predstavniki na Zemlji vsiljujejo verniki.

teocentrična filozofija

Vse filozofske študije, ki so se razvile v srednjem veku, so se odzvale na teocentrični rez, kot je logično. Kot največjega predstavnika filozofije tega časa najdemo svetega Tomaža Akvinskega, italijanskega teologa, z več kot plodovitim delom, v katerem je poskušal vso obstoječo resničnost razložiti skozi Boga, z razumske perspektive ali kar je isto, po sistematski teologiji. Njegova dela o metafiziki so bila precejšnja referenca in so ostala veljavna več stoletij.

Eno najpomembnejših del Tomaža Akvinskega, ki kaže na moč teocentrizma, je njegovo teorijo petih načinov. Gre za navidezno neizpodbitno sklepanje, do katerega lahko pridemo samo do zaključka, da Bog obstaja in je zato res izvor in konec vsega vesolje. Logično, da so se pozneje pojavili nekateri kritični glasovi, ki so zagotavljali, da so v teh razmišljanjih pomembne napake in da zato niso veljavna.

Delo svetega Tomaža Akvinskega je bilo za takratni katolicizem tako pomembno zaradi svojih veličastnih argumentov za obrambo teocentrizem, ki je postal absolutna referenca v institucijah, kot sta sama inkvizicija in Svet Trent. Njegov lik je bil tako pomemben, da po smrti ni bil samo kanoniziran, ampak tudi cerkveni učitelj, naziv rezerviran samo za posvečene ljudi, ki so se izkazali tudi za mojstre na svojih miselnih področjih, kot npr Ovitek.

Čeprav so se pristopi od takrat zelo spremenili, pomen del svetega Tomaža Akvinskega sega do naših dni, in celo nekateri eminentni filozofi ga imajo za eno od velikih referenc v zgodovini misli v zgodovini Zahoda.

Njegova prisotnost v drugih družbah in religijah

Čeprav se ta članek osredotoča na krščanski teocentrizem, ki je živel na Zahodu v srednjem veku, resnica je, da to ni edina vrsta, ki je obstajala, daleč od tega. In to je ta teocentrizem se zdi zelo pogosta faza v razvoju vseh družb, saj se je manifestirala tudi v krajih, kjer so izpovedovali druge vere, kot sta judovstvo ali islam. Pravzaprav v primeru islama danes obstajajo določene regije, kjer bi bil način mišljenja zgolj teocentričen.

Poleg tega teocentrizem ni omejeno na monoteistične religije, saj obstajajo dokazi, da so že pri predkolumbovskih ljudstvih Amerike obstajale kulture, v katerih sta vera in njen bogovi so bili središče vsega mišljenja in vedenja, kot je bil primer s krščanskim teocentrizmom, o katerem smo govorili prej. Ta pojav lahko opazimo tudi v tako starih civilizacijah, kot je Egipt, kjer je faraon, verski in politični voditelj, veljal za potomca samega boga Sonca.

Ni vam treba iti tako daleč v preteklost, da bi našli druge primere. Na sami Japonski, kjer prevladuje šinto, se je zgodila nenavadna epizoda, ko se je ta narod moral predati pred ZDA v drugi svetovni vojni, to pa je, da bi omenjeno dejanje za cesarja pomenilo priznanje, da ni bil Bog. Ob tem primeru je jasno, da bi se soočili s primerom teocentrizma v svetovni sili sredi 20. stoletja.

Sprememba paradigme

Konec krščanskega teocentrizma je prišel z renesanso, z vstopom moderne dobe, odkritjem novega sveta in vsemi spremembami, ki jih je družba doživela. Človek je nadomestil Boga v središču vseh razlag o delovanju sveta samega, in takrat je bil teocentrizem opuščen in prešel v antropocentrizem.

Nato na vsak dogodek niso več gledali kot na božje delo in začeli so preiskovati vzroke vsakega pojava, razvija vedno bolj znanstveno in racionalno misel, tokrat ne da bi bil pogojen za dokazovanje obstoja nadrejene entitete, ki bi ustrezala zapovedim Cerkve. To je bilo torej obdobje razcveta in rasti vsega, kar je povezano z znanjem o svetu, na vseh obstoječih študijskih področjih.

Bibliografske reference:

• Beuchot, M. (2004). Uvod v filozofijo svetega Tomaža Akvinskega. Salamanca: Uredništvo San Esteban.
• Hernandez, M. (2014). Teocentrizem, negostoljubna narava in človekova samopotrditev: geneza sodobnega življenjskega sloga po H. Blumenberg. Caracas: Novi svet.
• Talens, J.V. (1997). Kristocentrizem in teocentrizem od začetka krščanske vere. Kristusov duh, spomin in pričevanje: o Tertio Millennio Adveniente: zbornik IX. simpozija zgodovinske teologije.