Kaj pomeni 'prirojeno'?

Koncept prirojenega je teoretično v nasprotju s konceptom pridobljenega, ki tvorita prostor, v katerem oba ustvarjata komplementarno dvojnost, na kateri stoji človek.

Razumevanje pomena prirojenega in pridobljenega nam omogoča razumevanje različnih mehanizmov, ki so v ozadju do izražanja lastne individualnosti in do vplivov, ki lahko nanjo delujejo med razvoj.

• Sorodni članek: "Genetski determinizem: kaj je in kaj pomeni v znanosti"

Pomen besede "prirojeno"

Beseda prirojeno izhaja iz latinske besede prirojeno. Na etimološki ravni ga lahko razdelimo na dva sestavna elementa: predpono in, ki namiguje na inherentno resničnost ali se nahaja znotraj; in pripono natus, katere pomen je »rojen«.

Zato jo razumemo kot prirojeno kateri koli izraz živega bitja, ki je del njegove potencialne prtljage od trenutka rojstva, ne da bi posredovali neposredno učno izkušnjo z naravnim okoljem.

Tako se na splošno razume, da je prirojeno vse, kar posameznik izraža, ne da bi se tega naučil skozi osebne izkušnje z okolje, izključno zaradi dejstva, da ima genetsko prtljago, ki oblikuje njegovo biologijo, in ustrezni čustveni ali vedenjski substrat, ki bi lahko odvisno. Za psihologijo je to osrednji koncept v njenem cilju razumevanja uma in vedenja ljudi.

Za razlago prirojenosti so bile postavljene tri različne perspektive. skozi zgodovinski razvoj konstrukcije. Vsi so še naprej pomembni, saj je to tema, o kateri se danes razpravlja, z dokazi za in proti za vse primere. Spodaj pregledujemo osnove vseh teh pristopov.

1. Izjemen nativizem ali modularnost

S tega vidika je um razumljen kot relativno organiziran sklop modulov specializirani za posebna področja ali veščine, ki so občutljive na določene vrste informacije.

Ko je to v okolju, se sproži vnaprej programirana oblika obdelave, avtomatska in brez volje posameznika. Prav zaradi tega pridobi prirojeno zaradi tega učenja poseben pomen.

Najbolj znan primer je jezik.. Različni avtorji so zagovarjali obstoj univerzalne slovnice, to je niza pravil, ki so skupna vsem bitjem. ki omogočajo pridobivanje verbalnih in simbolnih kod, ko komunicirajo z drugimi v svojem okolju socialni. Nekaj ​​primerov teoretikov, ki so postavili razlagalne modele s tega vidika, sta Chomsky ali Fodor.

• Morda vas zanima: "Razvojna psihologija: glavne teorije in avtorji"

2. zmerni nativizem

V tem položaju so tisti avtorji, ki si delijo modularno vizijo strukture uma, vendar si njegov prirojeni potencial predstavljajo kot omejen, tako da bo posameznik s svojim raziskovalnim ravnanjem odgovoren, da ga dopolni in obogati z nianso svoje izkušnje. posameznika. Zato bi obstajalo osnovno predznanje, ki bi zahtevalo stik z okoljem. da bi ga opremili s prilagodljivimi lastnostmi.

Ta prizma bi združila tisto, kar je prirojeno, s tem, kar je pridobljeno, v celovito enoto, pri čemer bi vsaki od teh realnosti dali pomembno vlogo v pridobivanju znanj in veščin, ki so značilne za nas kot vrsto, pa tudi pri izgradnji našega načina bivanja v svetu.

3. reprezentacijski nativizem

Ta perspektiva predpostavlja najbolj ohlapen pogled na vprašanje nativizma, čeprav ga ne odstrani popolnoma iz enačbe. Ob ohranjanju nekaterih prirojenih sposobnosti bi najpomembnejša teža individualnosti padla na sposobnost, da raziskuje in razlaga svet skozi oblikovanje simbolnih predstav, ki so odvisne od izkušenj.

Ta način razumevanja nativizma zagovarja sposobnost posameznikov, da ustvarijo razlagalne teorije, saj živijo drugače. situacije, tako da ne bi prišlo do končnega rezultata, temveč do konstruktivnega procesa, ki bi trajal skozi celotno življenje. S tega vidika ne bi bilo predhodnega programiranja ali zaporedja prirojenih avtomatizmov., vendar bi bil posameznik tisti, ki bi se dvignil kot edini arhitekt samega sebe.

Biologija in psihologija proti prirojenosti

Biologija in psihologija sta v svoji zgodovini kot znanstveni disciplini zgradili a nabor teoretičnih modelov, ki so na prirojene vidike pogosto gledali z etološkega vidika in evolucijski. To znanstveno iskanje se povezuje z nekaterimi glavnimi vprašanji, ki si jih postavljajo filozofi in misleci prej so svoj čas porabili za natančno preučevanje same narave znanja in identitete.

Nativizem in biologija

Biologija igra ključno vlogo pri razumevanju prirojenega, saj namiguje na koncept oblikovanja. V tem kontekstu bi bila naravna selekcija odgovorna za ohranjanje prisotnosti določenih lastnosti s presejanjem preživetja, tako da bi bili najbolj primerni posamezniki za spoprijemajo z grožnjami okolja, lahko prenašajo svoje posebnosti iz generacije v generacijo in tvorijo evolucijsko prtljago, oblikovano s spolnim razmnoževanjem in razvojem čas.

Ta prtljaga bi omogočila, da bi bili zaporedni potomci katere koli vrste obdarjeni z vrsto lastnosti, ki bi izboljšali njihove možnosti za preživetje, ne da bi se morali soočiti s strogostjo nevarnosti resnično. Teorija priprave, ki opisuje način, kako ljudje hitreje razvijejo fobije proti potencialno smrtno nevarnim dražljajem bi bilo skladno z olajšavo, ki jo povzroči prirojeno.

Poleg evolucijske perspektive, na prirojeno se je gledalo tudi kot na stvar, ki je odvisna od genetike in dednosti. Tako bi prisotnost ali odsotnost lastnosti določila genska sekvenca, ki bi jo lahko vsak posameznik predstavil v specifični konfiguraciji svoje DNK. Vendar pa obstajajo dokazi, ki so v nasprotju s tem teoretičnim postulatom, saj fenotipsko izražanje zahteva sodelovanje epigenetskih dejavnikov (na primer okoljskih).

Ker biološko in psihološko tvorita neločljivo resničnost, zaradi organskega substrata, ki je osnova misli in vedenja, določena stopnja vpliva genetskih prilagoditev na te.

Nativizem in psihologija

Razprava o tem, kaj je prirojeno in kaj pridobljeno, je nastala naravno kot posledica enega prvih vprašanj, ki so si jih postavili ljudje. Filozofija, ki jo predstavljajo racionalisti in empiristi, je vprašanje postavila že zdavnaj, ne da bi ga bilo mogoče rešiti v prid ne enemu ne drugemu. Danes koncept prirojenega še posebej zagovarjajo teoretiki evolucijske psihologije, sobivanje v določeni harmoniji s pridobljenim.

Evolucijska psihologija v svoji študiji združuje različne sile, ki gradijo poseben način, na katerega se oseba izraža in čuti. Čeprav priznavamo intrinzične elemente organizma, ki prispevajo k njegovemu zorenju, jih dopolnjujejo enako vplivne sile, kot sta socialno in naravno okolje. Človek je torej produkt presečišča med organskim in kulturnim, med filogenezo in ontogenezo, med pridobljenim in naučenim.

Iz psihologije je razvidno, da imajo vsi kognitivni mehanizmi prilagoditveno funkcijo, tako da je bil njegov prvi namen zagotoviti prednost živali, ki ga je vihtela v nasprotju s tisto, ki ga ni, v očitni vzporednici s tem, kar vemo o organskih lastnostih. Dejstvo, da je skupina živih bitij sprejela skupne strategije za rešitev problema, kot se je zgodilo v kolektivnem lovu na plenilce, je primer tega.

Človeška resničnost: stvar sotočij

Človek je biopsihosocialna realnost izjemne kompleksnosti, kar implicira obstoj več sil, ki delujejo nanj v procesu brejosti njegove individualnosti. Naš centralni živčni sistem se je tisočletja razvijal v fizičnem in družbenem kontekstu. polna groženj življenju, drugačna od tiste, ki trenutno obstaja za večino ljudi na svetu, kar je pomenilo filogenetski odtis vtisnjen v naše najprimitivnejše možgane.

Merjenje obsega tega odtisa nikakor ni enostavno, vendar vključuje vrsto mehanizmov, ki vplivajo na več osnovnih procesov, kot so čustveni in zaznavni. Zato se ne moremo izogniti pomembnosti prirojenega v obsegu naših misli in čustev, saj substrat na katerem se naselijo, se je izoblikovalo skozi peripetije, ki jih je moral homo sapiens preživeti neskončna leta. generacije.

Človek torej ni tabula rasa. Na svet ne pride brez orodij, s katerimi bi rešil prve uganke, ki jih bo obstoj postavil pred njega. Komunikacijske, zaznavne in motorične funkcije že imajo jedro organizacije v otrokovem umu; potrebujete le kanček izkušenj za izgradnjo prefinjenega sklopa veščin, ki bodo prispevale k vaši sposobnosti živeti izpolnjeno življenje.

Nedvomno je tudi človek žival, obdarjena z izrednimi ustvarjalnimi in simbolnimi zmožnostmi, ki mu omogočajo, da močno preseči jarem prirojene pogojenosti, da se zgradi iz izkušenj osebje. Medtem ko ga pretresata njegova evolucijska zgodovina in življenjska zgodba, še naprej razkriva ogromno skrivnost svojega uma in prostora, ki ga zaseda v naravi.

Bibliografske reference:

• Garcia, C. L. (2005). Inatizem in biologija: k biološkemu konceptu prirojenega. Časopis za teorijo, zgodovino in temelje znanosti, 20 (2), 167-182.
• Enesco, I. in Delval, J. (2006). Moduli, domene in drugi artefakti. Otroštvo in učenje, 29 (3), 249-267.