Platonova teorija spominjanja

V tej lekciji UČITELJA vam ponujamo a kratek povzetek Platonove teorije spominjanja, v katerem filozof izpostavlja svojo teorijo znanja. Grški filozof jo predstavlja v svojem dialogu "Jaz ne" in predstavlja obrambo univerzalnega in nujnega znanja, kot je znanje matematike, pred znanjem posebnih in pogojnih stvari fizičnega sveta.

Vem, za tistega iz Aten, je zapomniti si, saj duša že pozna resnico, kajti preden je padla ujeta v telesu, je naselila svet idej in jih zato pozna. Tako kot njegov učitelj Sokrat, Platon zagovarja prirojeno znanje. Ne gre za njegovo uvedbo, temveč za to, da jo vzamemo iz vsakega posebej. Ker se resnica nahaja v vsakem človeku. Če želite izvedeti več o Platonovi teoriji spominjanja, še naprej prebirajte ta članek PROFESORJA.

Kazalo

1. Teorija znanja:
2. Znanje kot dialektični proces
3. Povzetek teorije spominjanja in njenih temeljev

Spomnimo se, da Platon izhaja iz a delitev sveta (ontološki dualizem), po katerem obstajata dve ravni resničnosti. Na eni strani je smiseln svet, fizični svet določenih in pogojnih stvari, spreminjajoči se svet, ki je podvržen generaciji in korupciji in je dostopen s čutili. Na drugi strani je razumljiv svet, svet univerzalnih in nujnih idej, nespremenljiv in večen, svet razuma.

Njegov ontološki dualizem ga vodi k svojemu epistemološki dualizem in tako bo zagovarjal obstoj dveh ravni znanja: znanost ali episteme, resnice in resničnega znanja, primernega razumljivemu svetu in svetu mnenje ali doksa, značilna za smiselni svet (Simile de la Linea).

Na enak način brani, da a antropološki dualizem: človek je telo in duša. Telo pripada fizičnemu svetu, duša pa svetu idej, v katerem je živelo, preden je padlo in biti ujet v telesu, ki se bo s smrtjo osvobodilo in se vrnilo na svet razumljivo. Duša je že bila v stiku z idejami, jih pozna, a ko se inkarnira, jih je pozabila. Zahvaljujoč dialogu se jih je mogoče spomniti. Ker vedenje ni nič drugega kot spominjanje.

Teorija spominjanja je bistvena v Platonova teorija znanja in ga tako izpostavi v Jaz ne:

"In tako se zgodi, da je bil nesmrtna duša in se je že večkrat rodil in videl tako tukaj kot Had in vse stvari, česar se ni naučil; zato ni presenetljivo, da se tudi glede vrline in drugih stvari lahko spomni tistega, kar je seveda že vedela. Ker je v resnici celotna narava homogena in se je celotna duša tega naučila, nikomur ne preprečuje, da bi se spomnil enega samega eno stvar (in temu ljudje rečejo učenje), vse ostalo odkrijte sami, če je pogumen človek in se ne naveliča raziskovati. Kajti raziskovanje in učenje torej niso nič drugega kot spominjanje."

The poznavanje idej, Z izkušnjami ni mogoče, pravi Platon, toda ko človek verjame, da je če se resnično nečesa naučiš, to ni zahvaljujoč občutljivi izkušnji, ampak samo ti spominjanje. Ker je duša pred inkarnacijo naselila razumljiv svet in pozna ideje, a ko pade v telo, jih je pozabila.

Duša pripada razumljivemu svetu, ideje pozna, toda pri inkarnaciji je pozabil nanje. Ampak z dialogom se jih je mogoče spomniti. Zahvaljujoč vrsti natančnih vprašanj je mogoče pridobiti znanje, ki je v človeški duši. Znanje se ne uvaja od zunaj, ampak je znotraj ljudi, zato jih je treba razkriti (Sokratska maievtika).

“MOŠKI.- Da, Sokrat; kaj pa mislite s tem, da se ne učimo, ampak da je tisto, kar imenujemo učenje, spominjanje? Bi mi lahko pokazali, da je temu tako?

Sóc.- Že prej sem ti rekel, Meno, da si pameten in zdaj me vprašaš, če te lahko naučim, da to trdim poučevanja ni, se pa spomnim, tako da sem se takoj postavil v očitno protislovje s samim seboj enako.

MOŠKI. - Ne, pri Zevsu, Sokrat, nisem rekel s tem namenom, ampak iz navade; Zdaj, če mi lahko nekako pokažete, kaj pravite, pokažite mi.

Soc.- No, ni lahko, a vseeno sem se pripravljen potruditi za vas. Toda pokličite me med tistega izmed mnogih vaših služabnikov, tistega, ki ga želite, da ga boste razumeli. "

Platonovo teorijo spominjanja lahko povzamemo kot sledi: coznanje je prirojeno, saj je človeška duša že pred utelešenjem v telesu in skozi. spoznala resnico dialektika, si jih je mogoče zapomniti. Zato tisto, kar človek imenuje učenje, ni nič drugega kot spominjanje. Glavno poslanstvo človeka je življenje, zapomniti si je vse, kar je duša že vedela, preden je padla v telo.

Za Platona s pomočjo razumnih izkušenj čutov ni mogoče zagotoviti pravega znanja, saj, dojemanje resničnosti vsakega posameznika je drugačno. Zato svoje teorije znanja ne temelji na občutku, temveč na razumu.

Matematike, trdi filozof, ni treba čutiti ali doživljati subjekta, ki je sposoben sprejeti resnične trditve, ki izhajajo iz človeškega razuma in ne iz njega izkušnje. Zato resnica je znotraj vsakega posameznika, v njegovih mislih, v njegovi duši in ne v zunanjem svetu.

Iz matematičnega znanja bo Platon razširil svojo teorijo na znanje idej, vendar mora razložiti, kako je to mogoče, ne da bi bil človeški um v neposrednem stiku z njimi. In tako obdaruje ideje nematerialnega obstoja, ki ustreza obliki stvari in iz katerega izhajajo vsi predmeti istega razreda. Oblika je univerzalnain različni predmeti istega razreda so posebne stvari. Se pravi, da je na eni strani ideja stvari, na drugi pa stvar.

Te ideje ali oblike, naseljujejo razumljiv svet, poleg duše in jih je zato že poznal, preden so se inkarnirali v telesu človeka in jih pozabili. Vedeti se torej ne naučimo česa novega, ampak spomnite se, kaj je duša že vedela.

Slika: Diapozitiv

Če želite prebrati več podobnih člankov Teorija spominjanja: povzetek, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Filozofija.

Platon, (S. IV a.c). Jaz ne. Klasična knjižnica Ed Gredos, 2004