3 srednjeveške posesti: izvor, zgodovina in značilnosti

4. avgusta 1789 je bila v Franciji ukinjena stanovska družba. Rojevalo se je novo obdobje in s tem so bile opuščene srednjeveške posesti, ki so bile stoletja steber družbe. Razredna družba, ki je takrat, sredi revolucije, veljala za nekaj arhaičnega in zastarelega, kar je treba zatreti.

Vendar, ali je vse, kar se govori o srednjeveških posestvih, res? Je res, da so bile srednjeveške posesti nekaj togega in premalo prožnega? Spomnimo se, da je srednji vek obdobje 10 stoletij, v katerem so se zgodile številne spremembe in drugačne realnosti. Čeprav je res, da se je splošna hierarhija (tista, ki je družbo delila na tri stanove) ohranila do Tudi v 19. stoletju ni nič manj res, da je ta delitev doživljala nekaj vzponov in padcev, odvisno od konteksta trenutek.

Poglejmo torej, kakšna so bila posestva v srednjem veku, njihov izvor in značilnosti.

• Sorodni članek: "15 vej zgodovine: kaj so in kaj preučujejo"

Kaj je izjava?

Najprej je treba razjasniti ta koncept. RAE opredeljuje posestvo kot "sloj družbe, ki ga opredeljuje skupen življenjski slog ali podobna družbena funkcija." In še posebej se nanaša na

družbenih slojev, ki so predstavljali osnovo starega režima, torej družbe pred francosko revolucijo in industrijsko revolucijo.

Razlika med stanovsko in razredno družbo je v tem, da v slednji obstaja določena prepustnost, ki temelji na ekonomske zmožnosti posameznika, prvi je bolj ali manj zaprt za spremembe, člani posameznega stanu pa mu pripadajo z vezmi krvi. S tega vidika moramo razumeti družbo v srednjem veku kot eminentno hierarhični sistem, v katerem je vsaka oseba pripadala določenemu razredu in iz katerega najverjetneje nikoli ne bi mogla Pojdi ven.

• Morda vas zanima: "5 dob zgodovine (in njihove značilnosti)"

Nastanek srednjeveških posesti

Kot smo že povedali, je družbena hierarhija v srednjem veku temeljila na treh zelo različnih stanovih: plemstvu, duhovščini in tako imenovanem tretjem stanu (preostalo prebivalstvo). Čeprav sta predstavljali le 10 % vseh, sta imeli prvi dve skupini posebne privilegije, med katerimi sta bila monopol oblasti in oprostitev plačila davkov. Toda od kod ta delitev?

Indoevropski svet

Ta tripartitna družba ni značilna za srednji vek; pravzaprav, Korenine ima v indoevropskih kulturah, ki so pred več tisočletji poseljevale Evropo in del Azije.. Te kulture so sestavljale tri skupine: vladarji, bojevniki in proizvajalci. Mnoge evropske in azijske kulture izvirajo iz teh plemen; V obsežnem indoevropskem družinskem deblu najdemo germanska, grška, slovanska in latinska ljudstva ter tisočletno kulturo Indije. Pravzaprav je kastni sistem, ki bolj ali manj velja še danes, neposredni dedič te stroge hierarhije.

• Sorodni članek: "Indoevropejci: zgodovina in značilnosti tega prazgodovinskega ljudstva"

Platonovo idealno mesto in njegov vpliv v srednjem veku

Že v klasični Grčiji je Platon (r. V živo. C) zbira to delitev v svojem delu Republika, ko zatrjuje, da mora biti idealna družba sestavljena iz treh družbenih skupin: tistih, ki vladajo (ki morajo imeti dar modrosti), tisti, ki se borijo (ki morajo biti močni) in obrtniki, ki delajo (ki morajo uživati zmernost). Po mnenju grškega filozofa je le tako zagotovljena da družba harmonično teče k skupnemu dobremu.

Ta platonski koncept je zbral sveti Avguštin že v krščanski dobi v svojem delu Božje mesto, kjer trdi da mora biti zemeljsko mesto, bledi odsev nebeškega mesta, sestavljeno iz teh treh skupin socialni. Samo s harmonijo teh treh stanj je mogoče določiti red kozmosa, ki ga je ustvaril Bog. Obstaja dokument, kjer je razredna delitev srednjega veka jasno izražena in se je zapisal v zgodovino kot izjava kulturni: in to je pesem, ki jo je Aldebarón de Laón, francoski kanonik, poslal francoskemu Robertu II., kjer citira tri stanove in jih imenuje, dobesedno, zvočniki (tisti, ki molijo), bellatores (tisti, ki gredo v vojno) in labradorci (tisti, ki delajo).

Ta delitev je tista, ki jo na splošno lahko uporabimo za ves srednji vek; čeprav, kot bomo videli spodaj, z nekaj odtenki.

• Morda vas zanima: "Antropologija: kaj je to in kakšna je zgodovina te znanstvene discipline"

Srednjeveške posesti

To so glavne značilnosti posesti srednjega veka.

Plemiška posest in vzpostavitev fevdalnega režima

Politični sistem germanskih plemen, ki so vstopila v Rimsko cesarstvo, je v bistvu oblikoval a kralja in njegovih viteških svetovalcev, združila s konceptom države, ki je še prevladoval na ozemlju Roman.

Torej, zgodnja germanska kraljestva so še ohranila mrežo civilna služba ali javnih uslužbencev. Na primer, v Karolinškem cesarstvu je bilo ozemlje razdeljeno na grofije, kjer je komi ali grof izvajal oblast v imenu kralja. Z leti so se ti grofje ali javni delegati za stalno naselili na dodeljenem ozemlju, ki je postalo del njegove osebne dediščine, zlasti po kapitulaciji Querzyja (877), kjer je dedni sistem prenosa zemljišče. Skratka, v Evropi je bil pojem države pozabljen in vsa njena ozemlja so padla v roke gospodov, ki so bili v resnici lastniki omenjenih dežel.

gospode in kmete

Stara karolinška aristokracija, sestavljena iz najbližjih kralju, je povzročila plemiški razred. Plemstvo je bilo oproščeno plačila davkov in je skupaj z vitezi tvorilo skupino bellatores, ki jo Aldebarón omenja v svoji pesmi.

Plemiški razred je imel neposredno oblast nad deželo. In ko govorimo o zemlji, mislimo tudi na človeško silo, ki jo vsebuje. Dejansko so bili gospodje dejanski lastniki zemlje in so kot taki pobirali rente od svojih prebivalcev. Fevdi (zemeljske parcele, ki so ustrezale gospodu) so bile popolne in samozadostne enote in so jih sestavljali gosposki rezervat (tako imenovana terra indominicata) in meek. Gosposka rezerva je bila pridržana za gospoda, podložnik pa jo je moral obdelovati.

Po drugi strani pa so bile krotke parcele, ki so bile podeljene v užit podložnikom za zagotavljanje lastnega preživetja. Poleg tega je bilo veliko dobrin in dobrin (gozdovi, mostovi, mlini...), ki so bili pravzaprav last gospoda, tako da je ta lahko določil uporabnino, če je hotel.

gospodje in podložniki

Osnova fevdalnega sistema so vazalna omrežja. Brez njih ne moremo razumeti srednjeveške družbe, saj so znotraj plemiškega razreda obstajale zelo zapletene vezi zvestobe. Glavni sestavini vazalnega sistema sta gospod in vazal; prvi je na splošno pripadal plemstvu, medtem ko je bil drugi preprosto vitez. Vendar ni bilo vedno tako in te vezi so bile tako zapletene, da včasih najdemo kralje, ki so grofovski vazali.

Razmerje med gospodi in vazali je pomenilo vrsto obveznosti: prvič, absolutna zvestoba med obema pogodbenima strankama in, drugič, obveznost vazala, da ponudi auxilium in konzilij, torej pomoč v primeru vojne in nasvet. V zameno je gospod svojemu vazalu podelil zemljišča in dohodke, ki so mu jih prinašala. Te dežele imenujemo fevd in so osnova fevdalne družbe, ki je svoj vrhunec dosegla v 11. in 13. stoletju.

2. Cerkev

V fevdalnem obdobju je duhovščina predstavljala še en fevdalec. Številna zemljišča so bila v lasti samostanov in opatij, zato so opati opravljali enake funkcije kot plemiči.

Vendar ne zamenjujte cerkvene ustanove s poreklom njenih članov. Stan kot tak je užival določene privilegije (tako kot plemstvo), niso pa vsi njegovi pripadniki izhajali iz višjih stanov. Na primer, ni bilo enako biti škof kot menih v skromni opatiji. Tako jasno ločimo visoko duhovščino, sestavljeno iz pripadnikov visokega plemstva (in celo iz kraljeva družina) in nižja duhovščina, sestavljena iz bolj ali manj premožnih kmetov, obrtnikov in drugih delavcev.

Pripadnost cerkvenemu staležu v ​​srednjem veku je imela seveda številne prednosti. Za začetek je bil dolga stoletja tako rekoč edini dostop do kulture, saj samostani so bili postavljeni kot templji učenosti in znanja.

• Sorodni članek: "5 tem o srednjem veku, ki si jih moramo izbiti iz glave"

3. Tretja posest in mesta

Po padcu rimskega cesarstva so mesta odkrito propadla in prenehala biti sedež lokalne vlade, ampak so preprosto postala prebivališča škofa. V prvih stoletjih srednjega veka je Evropa postala podeželje in s tem je vas, dodeljena fevdu ali graščini, dobila velik pomen.

Postopoma in z gospodarskim razcvetom, ki se je začel zaznavati od 11. stoletja, so mesta oziroma okraji začeli pridobivati ​​novo moč in pomen. Vse več je dogovorov z gospodi, ki se prevedejo v občinske privilegije. Od zdaj naprej, Konfigurira se javna oblast mesta in rojevajo se organi občinske uprave.

Oligarhija mest: trgovci in mestni plemiči

V tem ozračju gospodarske blaginje se trgovci začenjajo kristalizirati kot skupina v razcvetu. Ta družbena skupina, izključno v mestih, je tista, ki bo povzročila meščanski razred, ki bo pridobival vse več vpliva in moči. Bankirji pa okrepijo svojo dejavnost, osvobojeni suženjstva, ki ga implicira greh oderuštva (ki ga je Cerkev v prejšnjih stoletjih ostro obsojala).

Ti buržoazi bodo tisti, ki bodo skupaj s plemiči, ki se bodo naselili v mestu, sestavljali mestno oligarhijo. Ta oligarhija bo imela monopol nad občinsko oblastjo in bo prihajala v nenehen konflikt s tako imenovanim »minutnim popolom« ali »majhnim mestom«, vedno stran od oblasti. Vidimo torej, da se ob koncu srednjega veka tretja država »odpre«, razveji in oblikuje tisto, kar bo pozneje družba moderne dobe.

obrtniki in dijaki

To »majhno mesto« sestavlja popolnoma heterogena množica prebivalstva. Obrtniki, dijaki, bratje; večina v nenehnem boju proti tej državljanski oligarhiji, ki izvaja enake zlorabe oblasti, kot so jih v preteklosti izvajali gospodje v podeželski Evropi.

Pravzaprav pritegnjeni zaradi gospodarske rasti in vse večjega povpraševanja po izdelkih, podeželski obrtniki se izselijo v mesta in se začnejo združevati v cehe. Ti cehi so tisti, ki urejajo obrt; sindikalna žirija je celo tista, ki odloča o tem, ali uradni obrtnik lahko napreduje v mojstra.

Rojstvo univerz v 12. in 13. stoletju je v mesta pripeljalo reke študentov. Ti študentje, večinoma zelo mladi, so protagonisti nemalokrat bojev in spopadov z občinsko oblastjo (kot vidimo, se stvari od takrat niso veliko spremenile). Prav tako je treba opozoriti, da priliv tako študentov kot mimoidočih trgovcev vodi v znatno rast prostitucije, gostiln in igralnic.

končno, ne smemo pozabiti na marginalizirane: bolne, »nore«, berače; bitja, ki živijo zunaj reda in družbenih zakonov in ki jih je vse več v mestih v polnem razmahu in rasti. Pogosto bolnišnice, lazaretti in hiše dobrodelnosti (ki jih je po drugi strani v srednjeveških mestih ogromno) ne zadoščajo za pokritje potreb teh revnih ljudi, zato so potisnjeni v prestopništvo in zločin.

Srednji vek je veliko bolj zapleten čas, kot se verjame, vendar upamo, da bo ta kratek pregled srednjeveške posesti vam bodo pomagale bolje razumeti tako njegovo družbeno strukturo kot njena protislovja notranji.