Covisioning in vpliv medijev na otroke

Smo sredi tehnološke revolucije in globalizacije, kombinacije dveh pojavov ki ključno prispeva k dejstvu, da takšne ponudbe kulturnega preživljanja prostega časa še ni bilo široka. Kot vedno se je začetna evforija teh medijev postopoma umaknila regulaciji, upoštevanju velika moč, ki jo lahko ti mediji izvajajo na javnost, še posebej v otroškem občinstvu.

Tako je mitična cigara Lucky Luke postala zdrav tanek, pištole Spidermanovih zlikovcev niso izstreljevale nabojev, ampak omamne žarke (ali kaj podobnega). kot je ta) in želve ninja so postale želve junaki, vse za omejevanje opravičevanja tobaka, orožja ali nasilja v vsebini, namenjeni otroci. Situacija je zapletena, če smo pozorni na ogromno število risank, ki so bile kritiziran in cenzuriran zaradi spodbujanja rasnih stereotipov, zlasti s strani vsemogočnih Disney.

• Sorodni članek: "Teorija kultiviranja: kako zaslon vpliva na nas?"

Senzibiliziranje otrok preko medijev

In res je, da je spodbujanje stereotipov lahko tako škodljivo kot spodbujanje drog.

Zavedanje tega, kar vidimo v medijih glede rase ali spola narašča, vendar se subtilnejši arhetipi še vedno pogosto pojavljajo. V Prijateljih je več kot en prizor, kjer se prikriti smeh aktivira že ob samem videzu pretežkega lika, ki pleše, in v Teoriji velikega poka obstaja več kot dve priložnosti, v katerih so protagonisti smešni preprosto zato, ker uporabljajo znanstvene izraze in so "inteligentni" in zato "čudaki".

Soočeni s to situacijo, po poti, ki smo jo do zdaj stopili, je tisto, kar je potrebno bi bilo omejiti pojavljanje takšnih stereotipov na zaslonu, kam pa bi jih dali omejitev? Ali je izvedljivo, da so vse manjšine zastopane v vseh umetniških delih? Ali lahko na dramo vplivamo, če se odrečemo določenim elementom? Kaj naj naredimo z animiranimi filmi pred tem časom in njihovimi tisočimi stereotipi? In kar je najpomembneje: s to "cenzuro" Ali izgubljamo priložnost za vrednotno vzgojo?

• Morda vas zanima: "Vzgoja za vrednote: iz česa je sestavljena?"

Pomen presejanja

Leposlovna dela so še vedno odraz svojega časa in običajno predstavljajo občinstvo, ki so mu prikazana. V tem smislu, kolikor otroke varujemo pred njegovim vplivom, ga bodo prej ali slej našli v svojem življenju. Zato nam karikature dajejo možnost, da delujemo v kontroliranem kontekstu, v nekem »laboratorij«, preden se otroci soočijo z nevarnostmi, ki jih ti stereotipi povzročajo v svetu resnično.

S tega vidika, Covisioning je velikega pomena, tehnika, ki vključuje odraslo osebo, ki otroka spremlja med njegovo avanturo in vse kontekstualizira tiste smernice, za katere, čeprav lahko delujejo v fikciji, razumemo, da niso primerne v družbe.

Posebej velja omeniti humor, ki se pogosto zateka k stereotipom ali politično nekorektnim temam, da bi nasmejal ljudi ali skozi elemente družbeno deljeno, kot v monologih (»tašče in zeti se ne razumejo«) ali z zavrnitvijo ali drznostjo (Družinski tip, Simpsonovi).

Namesto cenzure takšnega humorja lahko otroke naučimo, da tisto, kar je lahko smešno na televiziji, ni nujno smešno tudi v resnici in da v resnici če je na televiziji smešno, je deloma zato, ker v resnici ni smešno.

nasilje in televizija

Po tej logiki se nekaj podobnega zgodi tudi z orožjem. Leposlovje ali igre so idealen kontekst za razvoj otrokove ustvarjalnosti, omejevanje le-te s prepovedjo uporabe določenih elementov pa je lahko ovira.

Torej, na enak način, kot vidimo Supermana leteti brez strahu, da bi se naši otroci vrgli dol okno, bi morali imeti možnost videti pijanega kapitana Haddocka brez strahu pred razvojem alkoholizem. Da, res je, da jim je drugi primer manj očiten, saj ni podvržen zakonom fizike, in ja, očitno predstavlja visoko tveganje za razvoj svojih vrednot če se pusti divjati... a ravno tu nastopi vloga staršev in vzgojiteljev, ki izvajajo nadzor nad nasilnimi, spolnimi ali stereotipnimi vsebinami.

Navsezadnje delujejo kot varuhi morale, tako da pustijo sporne elemente, ne da bi jih kontekstualizirali fantje in dekleta. se bodo prej ali slej srečali, je najbolj neposreden način, da jih brez nadaljnjega sprejmemo kot zveste opise resničnost.