Mark Avrelij: biografija tega rimskega cesarja in filozofa

Mark Avrelij je bil eden največjih rimskih cesarjev. Ne samo, da je bil velik vojaški strateg in politični menedžer, ampak je bil tudi globok filozof, dedič stoičnih doktrin.

Že kot otrok si je uspel pridobiti zaupanje cesarja Hadrijana, ki je želel, da bi bil njegov naslednik po Antoninu Píu. Z Markom Avrelijem se je zdelo, da je bil izpolnjen Platonov ideal, ki je napovedal, da bodo srečo ljudstev dosegli s kralji filozofi.

Toda mandat Marka Avrelija ni bil poln rožic. Čeprav Rim ne bi mogel biti boljši, je imel tudi svoje težave. Poleg tega njegovi neposredni sorodniki niso bili na ravni, kakršna bi morala biti cesarska družina. Poglejmo njegovo zgodbo skozi življenjepis Marka Avrelija.

• Sorodni članek: "Kako sta si psihologija in filozofija podobni?"

Kratka biografija Marka Avrelija

Življenje Marka Avrelija je življenje velikega cesarja, ki je znal obvladati najmočnejšo civilizacijo svojega časa, Rim. Je pa tudi življenje navdušen bralec, ki ga zanimajo filozofske doktrine svojega časa. Ga je tudi vadil, pisal je svoje

meditacije in izraža svojo stoično naravo. Mark Avrelij je sprejel resničnost kot naravni diktat, ki se mu morajo ljudje podrediti. Zaradi tega je filozof-cesar že od malih nog brez pritoževanja sprejel usodo, ki ga je čakala.

Zgodnja leta

Mark Avrelij (rojen kot Marcus Annius Verus), je bil rojen leta 121 v Rimu, znotraj hispanskega rodu v mestu Rim. Njegova mati je bila Domitia Lucilla, on pa je bil brez očeta, njegov dedek po očetovi strani, prefekt Roma Annio Vero, je nekaj časa opravljal to vlogo. Že zelo mlad je vzbujal pozornost s svojo naivno odkritostjo in inteligenco, kar je vzbudilo zanimanje cesarja Hadrijana, ki ga je, ko je bil star komaj šest let, povzdignil v konjeniški red.

Po pridobitvi takšne časti, resnično pomembnega aristokratskega položaja, je bil Mark Avrelij že zelo mlad prisiljen nastopati na vseh vrstah slovesnosti. To mu ni bilo všeč, saj se je moral distancirati od soigralcev, sčasoma pa je fant postajal bolj molčeč.

Pri osmih letih je bil sprejet v duhovniški kolegij salios, ki je skupaj z arvali, luperci in feciali sestavljala štiri bratovščine, zadolžene za ceremonialne naloge v papeškem kolegiju. Ti verniki so izvajali obrede vojne in zavezništva v imenu rimskega ljudstva.

Za Marka Avrelija je bil to res izjemen čas. Celo oblačila so mu bila odveč, saj je moral nositi debelo škrlatno haljo, v spremstvu težke bronaste kirase in čelade, ki ju je morala nositi za izvajanje zapletenih plesov duhovniški. Poleg tega je moral prenašati pretirane bankete, pojedine, zaradi katerih ni maral takšnih ekscesov, zaradi česar je na koncu razvil okus po treznosti.

V svojih zgodnjih letih je Marko Avrelio živel pod zaščito svojega dedka po očetovi strani, po njegovi smrti pa je vse to delo prepustila njegovi materi Domitii Lucilli.. Bila je ljubeča, a zahtevna ženska, predana nalogi skrbi za Marka Avrelija, še bolj pa je vedela, da se cesar zanima zanj kot možnega naslednika. Domicija je bila kulturna ženska, ki je od Marka zahtevala, da se učijo grščine, saj je to Platonov jezik, primeren za kulturo, misel in filozofijo.

V tem času je odšel živet v hišo svojega pradeda po materini strani Catalina Severa, na Monte Celio, soseski aptricijskih dvorcev, ki so se kosali s palatinskimi cesarskimi vilami. Catalino Severo je znal videti vrline svojega potomca in ga je oprostil šolanja, da se je lahko učil doma. Na svojem domu bi prejel nauke priznanih privržencev Seneke in stoične šole, znane kot El Pórtico. Učili so ga predvsem latinske književnosti.

Če želite dokončati svoje usposabljanje, njegova mati je imenovala Diogneto, drugega učitelja Portika, pri katerem so se mladi aristokrati učili umetnosti slikanja, petja in plesa. Prav ta modrec je bolj kot kateri koli drug mladega Marka Avrelija napeljal v filozofsko razmišljanje. Vendar pa v tej prijetni mladosti, obkroženi s filozofi, ni imel izkušenj ali prvega stika z vojno umetnostjo, kar mu je uspelo nadoknaditi nekaj let pozneje.

filozof v praksi

Filozofski vplivi so spodbudili Marka Avrelija, da se je v svoji mladosti želel obnašati kot pravi filozof in to uresničevati. Menil je, da kar je dobro za preprostega pastirja, ni nujno slabo zanj, zato je se odloči obleči groba oblačila in se uleči na deske na tleh ter se obnašati čim slabše. Želel je pokazati, da je filozofski vajenec, rojen v bogatem rodu, sposoben izvajati svojo filozofijo in se ne omejevati samo na teoretično.

Sčasoma bodo skozi njegovo življenje prišli novi misleci. Med njimi izstopa Junio ​​​​Rústico, filozof, zaradi katerega se Marco Aurelio obrne na delo Epikteta.. Natančneje, pove mu o Enchiridionu, priročniku moralnih maksim, ki mladeniču služi kot vodilo in literarni navdih. Vendar pa je najpomembnejši med tistimi, ki mu prekrižajo pot, nedvomno Cornelio Frontón, učitelj, zaupnik in sčasoma drag prijatelj, s katerim bosta ohranila bratsko vez, ki bo trajala več let. leta.

Navdihnjen s svojimi stoičnimi načeli je Mark Avrelij poskušal dati vsemu pošteno vrednost.. Sčasoma pa je začel razmišljati, da ne bi smeli reformirati ničesar, pa naj bo še tako nepravično. Vse je bilo treba sprejeti kot izraz narave in kozmosa. Tudi suženjstva, ki ga je imel za gnusno družbeno nadlogo, ne bi smeli odpraviti. To je bil pravilen vrstni red stvari. Nekateri so v tem sprejetju videli predhodnika krščanske resignacije.

Mark Avrelij Mislil sem, da je bil svet dobro, uravnotežen, čeprav je bil veliki Epiktet suženj in strašni Neron cesar.. Cesarjevo okrutnost je uravnotežila modrost osvobojenega filozofa. Menil je, da je bil Epiktet, ker je bil moder, na koncu zelo spoštovan, medtem ko je cesar Neron postal sovražnik vseh svojih podanikov. Usoda je tako ali drugače vsakega postavila na svoje mesto.

Spomladi leta 136 Mark Avrelij dopolni petnajst let in prevzame moško togo. Šteje se že za polnoletnega in se kot tak lahko udeležuje avdienc, obredov in banketov. To je zelo pomemben trenutek, saj so se v teh verskih obredih razkrile aluzije in znamenja velike prihodnosti, ki ga je čakala.

V pozdrav Marsu so morali duhovniki saliare vsak svoj venec vreči v kip boga vojne. Ko je bil na vrsti Mark Avrelij, so mu v nasprotju z girlandami drugih udeležencev, ki so padli k nogam boga, njegove padle na glavo. občudovan, duhovniki so to razlagali kot znak njegove veličine, zlasti v vojskovanju, in so ga prepoznali kot bodočega konzula, ki se kopa v zmagah.

Te napovedi so pritegnile dvorjane, ki so se ji skušali prikupiti. Ker smo vedeli, da bo Mark Avrelij slavna osebnost imperija, je bilo priročno pridobiti njegovo prijateljstvo, da bi bil radodaren, ko bi bil na oblasti. Vendar je mladenič, takoj ko je bil prost obrednih obveznosti, v strahu pobegnil pred vsako družbo razen dobre knjige.

Takrat ga Adriano pokliče v Rim, da se z njim sprehodi po njegovi vili na obrobju mesta. S tem Adriano je želel Marka Avrelija podrobneje spoznati, videti, iz česa je sestavljen in kako je dozorel.. Želel je vedeti, ali mu je glede na njegovo vedenje mogoče zaupati, da bo prevzel vajeti vsemogočnega rimskega cesarstva.

• Morda vas zanima: "Epiktet: biografija tega grškega filozofa"

Hadrijanov naslednik

Ko Hadrijan določi Antonina Pija za svojega neposrednega naslednika, ga prosi, naj sprejme Marka Avrelija za svojega naslednika.. Takrat je bil mladenič star že 18 let in se je pred imenovanjem za novega cezarja, povezanega s prestolom, z materjo Domicai preselil v cesarsko palačo na Palatinu, čeprav si tega ni želel. Svet začne videti njega in ne Antonina Pija kot pravega dediča, saj ga je imel Antonin star že 50 let in njegovo zdravje je bilo krhko, zaradi česar je bilo pričakovati, da bo njegova vlada le medvladje.

138 pride in Hadrijan je zadovoljen s svojim upravljanjem cesarstva. V cesarstvo, ki ga je podedoval od Trajana, je prinesel mir in blaginjo z resnimi vojnami in gospodarsko nestabilnostjo. Bil je miren, saj je vedel, da je našel dobrega naslednika, ne v figuri Antonina Pija, ampak v figuri Marka Avrelija. Vendar se načrt ni izšel tako, kot je predvideval, saj je Antoninu Piju z nadevanjem cesarskega diadem, ki še zdaleč ni živel le nekaj let, uspelo vladati triindvajset.

Tako da Marko Avrelij je leta 139 imenovan za cezarja in se že kot konzul leta 145 poroči s Favstino, hčerko Antonina Pía samega.. Glavni razlog za to je bila možnost vzpostavitve močnejših dinastičnih vezi. Ljubil jo je, a ne strastno, saj bodoča cesarica ni bila kos svojemu položaju. Favstini je primanjkovalo vsakršnega dostojnosti in ta lastnost ji je prinesla slab glas, še posebej glede na to da so bili njegovi odnosi z močnimi gladiatorji javni, o čemer je cesarski dvor govoril dan in zvečer.

Antonin Pij ni bil slab vladar. Nadaljeval je z reformami, ki jih je predlagal Adriano, znal ohraniti status quo in ustvaril več del. Njegova vladavina je bila dobičkonosna za Marka Avrelija, saj je lahko nadaljeval svoje učenje, ne da bi se moral preseliti iz Rima, ki je bil dobro pritrjen na srce cesarstva. Niso ga še zanimale pustolovščine v daljnih deželah ali vojskovanje, saj je bil še vedno zelo navezan na svoje knjige in učitelje Vrata, ki so ga toliko naučili.

Cesar Mark Avrelij

Leta 161 Mark Avrelij končno zasede cesarski prestol.. Rim in njegov imperij sta dosegla svoj največji razmah. Rimski imperij je največja civilizacija v Sredozemlju, saj je osvojil njegove obale in si lastil ključna ozemlja, kot so Hispanija, Anatolija in Britanija. Rimljani se vidijo kot meja med civiliziranim in velikim ter barbarskim in primitivnim, njihova meja pa je vedno stalno ogrožena.

Marcus Avrelius, ki je že znan kot Marcus Elius Avrelius Verus Antoninus Imperor, se zaveda svoje moči. Vi poveljujete imperiju, ki je v svoji zlati dobi, in storiti morate vse, da ga ohranite in ubranite. Rim je uspel združiti Vzhod in Zahod in poskušal vsiliti svoj življenjski slog ostalim evropskim, azijskim in afriškim kulturam., bodisi z razumom in napredkom ali orožjem.

Marko Avrelij raje obdrži ozemlja in se v dvajsetih letih njegove vladavine odloči, da ne bo tvegal osvajanj. Odloči se za vzpostavitev diplomatskega stika z drugimi kulturami, saj v nasprotju s tem, kar so mislili njegovi sodobniki, Mark Avrelij ni verjel, da je Rim edini sedež kulture. Obstajati mora več velikih civilizacij, ki bi rimskemu svetu lahko ponudile novo znanje. Čeprav ne brez težav, mu je uspelo poslati veleposlanike v kraje, kot sta Kitajska in Indija.

Od filozofiranja do bojevanja

Kljub temu, da so mu duhovniki napovedovali obetavno prihodnost in je bilo njegovo politično vodenje polno odličnih namenov in dobrih namenov, so se pojavile težave. Vojne, bolezni in upori so postali vsakdanji, zaradi česar je vladar moral iti od konca do konca imperija, da bi zmanjšal napetosti. Ni se želel širiti, a vojna z barbarskimi plemeni je bila neizogibna.

Mark Avrelij, ki je bil že znan kot filozofski cesar, je kot vztrajen in moder človek znal obvladovati cesarstvo. Na svojih potovanjih po imperiju je našel čas, da se je posvetil pisanju svojih Meditacij, svojega najbolj znanega dela. Gre za kompendij stoicizma, v katerem skuša pozabiti na svojo vojaško vlogo in išče dostojanstvo človeške narave.

Marku Avreliju je bil Rim všeč in kolikor je mogel, je poskušal ostati. Toda vojaški pohodi so zahtevali njegovo prisotnost za vodenje vojske, zato je v prestolnici preživel malo časa. Kljub temu, da v mladosti ni bil izučen v vojni veščini Bil je velik vojaški strateg, ki je vojsko vodil do številnih zmag, tako kot so napovedali Marsovi duhovniki. Pokazalo se je, da ga je Adriano pametno izbral.

Čeprav ni bilo isto kot mesto, mu je vojaško življenje na koncu postalo všeč. Bilo je življenje v treznosti, brez žensk in razkošja, tako kot si je želel že od najstniških let. V tej fazi njegovi najboljši prijatelji niso bili filozofi, ampak generali generalštaba, med katerimi lahko izpostavimo Claudia Pompeyana in Helvetia Pertinaxa. To je bila res precejšnja sprememba kulise in ni bil slab pri premagovanju barbarskih hord, ki so ogrožale mejo. Nekateri so ga videli kot reinkarnacijo Aleksandra Velikega..

Vojaški Mark Avrelij prebudi vest cesarice Favstine. Bodisi zaradi obžalovanja svojega vedenja bodisi zato, ker je njen mož postal močan vojak, se je Favstina odločila, da gre v tabor v Sirmiju v začetku leta 175 skupaj z dvema hčerama, da bi spremljala moža, ki je bil takrat bolan.

Ker je bil njen mož nerazpoložen, je Favstina prevzela njegove naloge na vojaških slovesnostih in vodila vojsko v imenu cesarja, ko Mark Avrelij ni mogel vstati iz postelje. Slab sloves hčerke Antonina Pía je izginjal in se umaknil zelo dobremu ugledu med vojaki, ki ji je dal naziv Mater Castrorum, to je Mati lso taborišča. To ime se je začelo pojavljati na kovancih z njegovo podobo.

Potovanje po Aziji in povratek v Rim

Ko je cesar pomiril azijske dežele, je zimo leta 175-176 preživel v mestu Aleksandrija. Ni mogel mimo tako veličastnega mesta, mesta, polnega kulture, še posebej njegove knjižnice, v kateri je Marco Avrelio preživel veliko ur pred odhodom. Kasneje se je odločil, da se vrne v Evropo in prečka Palestino in Sirijo, deželi, kjer bi bil škandaliziran nad tem, kako primitivna so bila puščavska plemena.

To potovanje se je končalo grenko, saj Čeprav je užival v veličastnosti Aleksandrije, je moral ob prihodu v Halalo doživeti nenadno smrt svoje žene Favstine., Kapadokija. Legenda pravi, da Faustina ni popolnoma opustila svojih spolnih navad in da je Cesar, ki je bil že sit njegovega razvrata, mu je predlagal, naj si iz pristojnosti vzame življenje, sledi stoično tradicijo.

Po tem se je Mark Avrelij ustavil v Smirni, kjer je lahko užival v ogledu na desetine palač. V istem mestu je posvaril svojega sina Komoda pred svojim razuzdanim življenjem. Mladenič je bil star komaj šestnajst let, a je bil nasilen in nespoštljiv, prav nasprotno od očeta. Znano je bilo, da je imel Komod ljubimca, grškega mojstra spletk, ki ga je zanimalo le cirkuško življenje. Cesar si glede sina ni delal veliko iluzij, želel pa ga je postaviti za svojega naslednika, misleč, da bo z opravljanjem funkcije dozorel.

Zadnja leta

Ko je zapustil Smirno, se je odpravil v Atene, ki jih je imel za svojo duhovno domovino. Tam je obiskal vse filozofske šole in poleg tega ustvaril kolegij. Ta kolegij bi lahko veljal za najstarejšega predhodnika srednjeveških univerz, v katerih Za obstoječe tokove so bili štirje stoli: stoiki, aristotelovci (peripatetiki), ciniki in epikurejci. Cesarjeva toleranca do pravic drugih je presenetila Atenčane.

Kmalu zatem se mu bo uspelo vrniti v Rim, kjer ga je njegovo ljudstvo pričakalo navdušeno.. Množica je vzklikala, ko je videla, da se je cesar vrnil, in se sprehajala po avenijah in cesarskih forumih. Vendar pa je cesar na eni točki vožnje želel priznati svojega sina Komoda, sestopiti z voza in svojemu sinu predati vajeti. Na žalost ljudje niso mogli prezreti Komodovega slabega slovesa, kričali so nanj in ga preklinjali.

Marco Avrelio je komaj užival v svojem ljubljenem Rimu, saj so se barbari odločili, da se dvignejo na bregove Donave. Leto 179 je preživel v taborišču Carnuntum in skušal pomiriti to območje. Medtem ko je bil tam, je zapisal svoje misli, zlasti svojo zaskrbljenost glede smrti in kako je poskušal zaslužiti da njegov sin Commodus postane bolj odgovoren, da bo kos svojemu prihodnjemu položaju voditelja.

Na žalost je prišel konec njegove poti. Kuga, ki pustoši po imperiju od leta 166, ga je našla kot žrtev in visi nad njim. Mark Avrelij je umrl pri 180 letih velja za enega največjih voditeljev v vsej zgodovini Rima. Njegov naslednik je bil njegov sin Commodus, ki še zdaleč ni bil kot njegov oče, pospešil padec velikega rimskega imperija. S smrtjo Marka Avrelija je umrl cesar, ki je, kot je napovedal Platon, kot kralj filozof svojim podložnikom prinesel srečo in bogastvo.

Bibliografske reference:

• Grimal, P (1997). Mark Avrelij. Mexico D.F.: Sklad za gospodarsko kulturo. ISBN 84-375-0434-1.
• Adams, GeoffW. (2013) Marcus Avrelius v Historia Augusta and Beyond. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN 978-0739176382.