Totemizem: značilnosti tega kulturnega pojava

Ste že slišali za totemizem? Je niz praks, pomenov in prepričanj, povezanih s totemom, figuro ali a naravni predmet, rastlina ali žival, ki v nekaterih simbolizira določeno pleme ali človeško skupino civilizacije.

Totem, iz katerega vsi ti ljudje mistično izvirajo, ima lahko različne oblike. Totemizem je na svoji strani konfiguriran kot sistem verovanj vseh vrst, povezanih s to figuro, in je koncept, povezan z antropologijo in religijo, ki je imel pomembne posledice na vedenje človek.

V tem članku vam povemo vse o totemizmu in o totemu, ne zamudite!

• Sorodni članek: "4 glavne veje antropologije: kakšne so in kaj raziskujejo"

Totemizem in totem: kaj sta?

Totemizem je pojav, povezan s totemom, ki je naravni ali neživ predmet (figura) (lahko tudi žival ali rastlina), ki se v svetu mitologije uporablja kot simbol plemena ali posameznika v nekaterih kulturah ali družbah.

Totem je simbol, ki duhovno predstavlja skupino ljudi (kot so tako imenovani klani), ki simbolizira tudi krvno vez, ki združuje vse člane določene skupnosti ali skupine socialni.

Po drugi strani pa totem vključuje veliko različnih pomenov in atributov za vsako skupino ali družbo, s katero je povezan (ali kateri »pripada«). Torej, Natančneje, totemizem zajema vsa tista verovanja in manifestacije, duhovne in družbene, ki so povezane in povezane s to figuro, totemom..

Če gremo k bolj globalni definiciji, je totemizem konfiguriran kot sistem verskih, političnih prepričanj in družbeno okoli totema, pa tudi okoli plemen in primitivnih ljudstev, ki stojijo za njim. slika.

Z vidika totemizma je totem začetek ali izvor določene človeške skupine, ki nato izhaja iz tega totema. Se pravi, da omenjena človeška skupina verjame, da izhaja iz svojega totema, in ga zato hvali.

Izraz in pojav totemizma izhaja iz kulture Ojibwa, ki pa prihaja iz Severne Amerike. Vendar pa je bilo mogoče preveriti tudi prisotnost totemizma na najrazličnejših celinah, človeških družbah in obdobjih, torej skozi celotno človeško evolucijo.

Duhovnost in živali (totem)

Kot smo videli, ima lahko lik totema, s katerim je povezan totemizem, veliko oblik. Eden od njih je oblika živali; V tem smislu, mnoga severnoameriška indijanska plemena (ali celo domorodni narodi) so živalim pripisovala izjemne lastnosti, kot so nadnaravne sile ali lastnosti bolj duhovne narave.

To pomeni, da so bile v tem smislu stoletja (zlasti nekatere izmed njih) živali povezane z duhovnostjo.

Natančneje, živali, ki jih omenjena plemena in narodi Severne Amerike najbolj prepoznavajo in uporabljajo za predstavljanje totemizma prek totema, so bile: ribe, bizon, jazbec, medved in jastreb, med ostalimi.

Nenavadno dejstvo je, da so bile za druge kulture živali simbol, ki je omogočal odražanje ali predstavljanje treh ravni človeka: nezavedni jaz (nižji jaz), mentalni jaz (srednji jaz) in višji jaz (ki ga je predstavljala ptica in je simboliziral razširitev).

Koncept totemizma: splošne značilnosti

Koncept totemizma izhaja iz antropologije in Postal je znan po zaslugi Škota McLeanna leta 1870 v Londonu. Pravzaprav McLeann definira totemizem dobesedno kot "fetišizem, ki vključuje eksogamijo in matrilinearno poreklo."

Po drugi strani, čeprav gre za koncept, ki je tesno povezan z religijo, totemizem za vse ne temelji na njem. V naslednjem razdelku bomo videli, kakšen odnos ima lahko z religijo.

Po drugi strani, poleg komentirane definicije, tudi totemizem Povezano je z odnosom med človekom in naravo.. Zajema vrsto idej, simbolov in praks, vse med posameznikom ali družbeno skupino in predmetom, živaljo ali celo rastlino (totem). Če postanemo bolj mistični, totemizem vključuje to razmerje med naravnim in kulturnim.

Tako je totemizem tudi izraz, ki se uporablja za zajemanje vseh tistih idej in praks, ki temeljijo na prepričanju, da obstaja razmerje sorodstva in mistične narave med družbeno skupino (ali osebo) in določenim predmetom narave (kot je npr. totem). Gre za verovanje zelo starodavnega izvora., globoko zakoreninjen v primitivnem človeku, neločljivo povezan z njim.

Povezava z vero

Kar zadeva odnos med totemizmom in religijo, so ta pojav v mnogih kulturah obravnavali kot verovanje, povezano z animističnimi religijami.

Animizem pa je izraz, ki se uporablja za prepričanja, ki vzpostavljajo, da predmeti in kateri koli element naravnega sveta (na primer nebo ali zemlja) je obdarjen z življenjem, dušo, zavestjo ali celo gibanje.

teorije totemizma

Nekateri raziskovalci so podali zanimive teoretične prispevke o totemizmu. Eden od njih je A.P. Elkin, strokovnjakinja za raziskave avstralskih aboriginskih plemen, ki deli totemizem na različne vrste ali vrste: individualni, družbeni, kulturni in sanjski (ki je lahko družbeno ali individualno).

Po drugi strani pa b. Malinowski, tudi raziskovalec, je avtor naturalistične in utilitaristične teorije totemizma; po njegovem totemizem Rojeva se iz naravnih pogojev konteksta, na katerega vpliva človeško zanimanje za rastline in živali za prehranjevalne namene..

Po drugi strani pa bi po tej teoriji magični rituali, ki se izvajajo na totemu, zagotovili preživetje družbenih skupin, ki so dodeljene totemu.

• Morda vas zanima: "Vrste religij (in njihove razlike v prepričanjih in idejah)"

Kje se manifestira?

Totemizem ni enak v vseh kontekstih in družbah; to pomeni, da ima lahko različne oblike in tipologije.

Kjer je bil fenomen totemizma največ odkrit, je med tista mesta, ki so mešala gospodarstvo z lovskimi in poljedelskimi dejavnostmi; tudi v lovskih skupnostih (zlasti v Avstraliji), ali v kmetijskih plemenih, ki so redila govedo.

Funkcije ali posledice tega kulturnega pojava

Ne gre za to, da ima totemizem funkcijo "sam po sebi", res pa je, da so imela vsa verovanja, povezana z njim. posledice na obnašanje določenih družbenih in etničnih skupin, zlasti v njihovi konstituciji kot skupine, v njihovi socializaciji (in njihovem načinu odnosa) in v oblikovanju njihove osebnosti. To pomeni, da je totemizem izvajal vrsto vplivov na te družbene skupine, ki jih ne moremo zanikati.

Bibliografske reference:

• Harvey, G. (2013). Priročnik sodobnega animizma. London: Routledge.
• Levi-Strauss, C. (1962). Divja misel. FCE. Mehika.
• Levi-Strauss, C. (1965). [1962], Totemizem danes, Mehika DF: Fondo de Cultura Económica.
• Neurath, J., Olavarría, M.E., Millán, S. & Bonfiglioli, C. (2010). Totemizem, žrtvovanje, več ontologij: 90-114.