Mihail Bahtin: biografija tega ruskega jezikoslovca

Ime Mihaila Bahtina ni dobro znano.. Pravzaprav sam ni želel postati slaven in se je vedno obdal z avreolom skrivnosti in anonimnosti, bodisi po lastni volji in želji bodisi zato, ker mu politične razmere v rodni Rusiji tega niso dopuščale. dovoljeno.

Kljub temu je resnica, da je v svojem času postal velika referenca in je celo ustvaril skupino intelektualcev in umetnikov, ki so se vrteli okoli Bahtina. Poleg tega je po razpadu Sovjetske zveze njegovo delo postalo bolj znano in postalo priljubljeno v prvem svetu.

Seveda lik tega filozofa jezika, teoretika in literarnega kritika danes vzbuja veliko zanimanja, še posebej njegova teorija dialogizma. V tem članku Videli bomo biografijo Mihaila Bahtina, s svojim življenjem in njegovimi prispevki k študiju jezika in književnosti.

• Sorodni članek: "Noam Chomsky: biografija jezikoslovca proti establišmentu"

Kratka biografija Mihaila Bahtina

Mihail Mihajlovič Bahtin (imenovan tudi Bahtin ali Bahtine) se je rodil 17. novembra 1895 v Orjolu, nekdanjem Ruskem imperiju. Bil je član propadajoče aristokratske družine. Zaradi poklica svojega očeta, ki je bil bančni direktor, se je Bahtin v otroštvu večkrat selil in živel v mestih, kot sta Vilna in Odesa.

Pri 9 letih so se začeli kazati simptomi osteomielitisa, ki ga bodo spremljali vse življenje. in kar ga bo več desetletij pozneje stalo amputacije noge. Ta prva izkušnja s trpljenjem, predvsem z dejstvom, da je bilo njegovo telo resno prizadeto, ga je zaznamovala za vse življenje in vplivala na njegovo delo.

Oblikovanje in obdobje po revoluciji

Bahtin je med letoma 1913 in 1916 začel študij na univerzi v Odesi, kasneje pa preselil na univerzo v Sankt Peterburgu/Petrogradu, da bi študiral filozofijo in književnost do leta 1918.

Po ruski revoluciji je imel Bahtin priložnost vzpostaviti stik z velikimi kulturniki tistega časa. Srečeval se je z učenjaki, filozofi, misleci in umetniki različnih umetnosti, ki bodo s časom oblikovale tako imenovani "Bahtinov krog".

Bahtinov krog

Ta krog, kot pove že njegovo ime, se je osredotočal na misel in delo Mihaila Bahtina in združeval svoje člane z zanimanjem za nemško filozofijo. Ta skupina je organizirala javna predavanja, večerne dialoge in igre.

v krogu družbene in kulturne probleme, s katerimi je trpela sovjetska družba, so obravnavali s filozofskega vidika. Čeprav je ruska revolucija sprva obljubljala veliko osvoboditev proletariata, se je novi režim čez čas sprevrgel v Stalinovo diktaturo.

Bahtinovo delo in ljudje okoli njega so se osredotočali na družbeno življenje nasploh, s poudarkom na tem, kako umetniško ustvarjanje se je v tistem času pojavilo kot oblika izražanja skrbi in pomislekov družbe. Poseben pomen je bilo posvečeno temu, kako jezik odraža konflikte med novimi družbenimi sloji, ki so nastali kot posledica menjave oblasti.

Po mnenju kroga je jezikovna produkcija ali bi vsaj morala biti dialoška, ​​kolikor gre za družbeno interakcijo. Se pravi tako, kot bi morali v normalnem pogovoru med dvema človekoma, ki govorita in poslušata drug drugega, oblast in ljudstvo izvajati dialoško komunikacijo.

Tradicionalno, najmočnejši razredi, bodisi ekonomsko ali politično, poskušajo vsiliti enoten diskurz, ki ga poskuša opredeliti kot zglednega, kar pomeni tudi poskus vsiljevanja enotne vizije. Po drugi strani pa manj razviti sloji prejmejo le sporočilo, podano v obliki monologa, imperativa. To pomeni, da nimajo ne glasu ne glasu o tem, kako naj se vlada vodi, ali pa v najresnejših primerih tvegajo, da bodo »molknili«.

• Morda vas zanima: "Ferdinand de Saussure: biografija tega pionirja jezikoslovja"

Stalinov čas: izgnanstvo in literarna produkcija

Med režimom Iósifa Stalina je bilo izvedenih več manevrov, da bi odpravili kakršne koli kritike vlade že dobro uveljavljene Sovjetske zveze. Bahtinov krog je postal žrtev tega preganjanja in več njegovih članov je bilo usmrčenih. Sam Mihail Bahtin je bil deležen teh posegov, a so ga za njegovo »bogastvo« preprosto izgnali v Kazahstan.

Kljub svoji plodoviti literarni dejavnosti in velikemu znanju, dejstvo, da ga je preganjala stalinistična vlada, mu je prineslo veliko diskreditacijo po vrnitvi v javno življenje v štiridesetih letih prejšnjega stoletja.

V teh letih je delal v diplomsko delo o smehu, ki je kasneje postalo eno njegovih najpomembnejših del, uporniki in njihov svet. To delo je eden od Bahtinovih velikih prispevkov k vrsti literature z bolj parodističnim pridihom.

Kljub slabemu slovesu, ki si ga je pridobil zaradi kritičnosti do režima, si je postopoma povrnil ugled in med življenjem v Moskvi v 1940-ih so sledila leta intenzivne literarne produkcije.

Zadnja leta

Po življenju v Moskvi se je Mihail Bahtin preselil v Saransk, drugo rusko mesto, kjer je imel priložnost delati kot učitelj na inštitutu, specializiranem za pedagogiko v regiji. Od 1957 do 1961 delal kot predstojnik oddelka za rusko in svetovno književnost, dokler se zaradi zdravstvenih težav ni moral upokojiti.

Bahtin je umrl 7. marca 1975 v Moskvi v Rusiji, star 79 let.

delo in misel

Bahtinovo delo je zaobjeto v ruski formalizem. V desetletju dvajsetih let se je njegovo delo osredotočalo predvsem na etiko in estetiko.

Med velikimi deli tega ruskega teoretika velja izpostaviti štiri dela, ki jih je ključno prebrati za razumevanje Bahtinove kompleksne teorije:

1. K filozofiji dejanja

Čeprav ta esej ni bil v celoti obnovljen, se zdi, da je Bahtin v njem razložil svoj poseben način razumevanja, kako človek razume svet okoli sebe in ga interpretira.

To delo nakazuje, kaj bo kasneje značilno za etično in moralno vizijo tega ruskega avtorja. Zagovarja, katere ideje so tiste, ki pojasnjujejo razumevanje vsakega človeka, da je edinstveno bitje.

Glede na to, kar je bilo pridobljeno iz dela, je razloženo, kako ljudje razumejo, da delujemo aktivno in pasivno v lastnem obstoju, bodisi fizičnem ali čustvenem.

Določa tudi, da naše dojemanje edinstvenosti obstaja le do te mere, da o njej razmišljamo in ker smo nenadomestljiva bitja, moramo posodobiti to idejo, da smo edinstveni.

Te premise so zapletene in ko se je njegova literarna kariera razvijala, je postal bolj natančen glede tega, kaj vse to pomeni.

2. Problemi poetike Dostojevskega

V tem delu izpostavlja, da na individualni ravni ljudje navzven nismo povsem določljivi. Glede na idejo te razlage ni mogoče natančno opisati osebe, če niste ta oseba, saj ne morete čutiti vidikov, kot je njihova čustvenost.

Po Bahtinu je Dostojevski v svojih delih poskušal upodobiti like v svojih delih proti kot so to storili mnogi pisci, pri čemer so se izogibali obravnavanju, kot da bi šlo za predmete, ki so dosegljivi z različnih strani perspektive.

Poleg tega se je Bahtin zahvalil delu Dostojevskega predlaga koncepta polifonije in dialogizma.

Polifonija, imenovana na literarnem področju, je dejstvo, da v romanu izpostavimo več likov in da so ti odgovorni za razlago njihovega notranjega sveta, ne da bi se v tem primeru morali zateči k pripovedovalcu ali glavnemu junaku imajo.

3. Rabelais in njegov svet

Gre za delo, v katerem analizira družbeni sistem renesanse s poudarkom na jeziku. Njegov cilj je bil ugotoviti, kakšno je ravnotežje med jezikom, ki je bil takrat dovoljen, in tistim, ki ni bil dovoljen.

4. dialoška domišljija

To delo, ki je posmrtno, govori o sklop Bahtinovih esejev, v katerih se ukvarja z vprašanji jezika. V njem so uvedeni in podrobno razčlenjeni pojmi, kot so heteroglosija, dialogizem in kronotop.

Izraz dialoško, zlasti povezan z Bahtinovim dialogizmom in ki je postal najbolj izstopajoča ideja njegove dolge poklicne kariere, je nekoliko zapleten za razlago. Nanaša se na dejstvo, da informacije, s katerimi upravljata dve osebi, ki se pogovarjata, niso nekaj statičnega.

Ljudje v svojih komunikacijskih interakcijah spreminjajo v povezavi s pomeni besed, ki jih uporabljajo, bodisi zato, ker mu želi prejemnik dati določen pomen ali pa si ga prejemnik napačno razlaga. Besede se lahko uporabljajo tudi drugače od pomena, za katerega se družbeno domneva.

Heteroglosija se nanaša na dejstvo, da med ljudmi obstajajo različni zapisi. To še posebej velja za romane, v katerih registra likov in pripovedovalca nista ujemati se morajo v vidikih rabe pogovornih izrazov, slovesnosti, rabe prvega in tretjega oseba…

Nazadnje, kronotop je način, kako se v jeziku in diskurzu izvajajo sklicevanja na prostor in čas. To pomeni, kateri izrazi in izrazi se uporabljajo za opisovanje in označevanje krajev in časov, bodisi v romanu bodisi v članku o resničnem dogodku.

Bibliografske reference:

• Todorov, T. (2010). "Jakobson in Bakhtin", v Totalitarna izkušnja. Barcelona, ​​​​Španija, Gutenbergova galaksija.
• Morson, G. S. in Emerson, C. (1990) Mihail Bahtin. Creation of Prosaics, Stanford, ZDA, Univerza Stanford.
• Holocist, M. (1991) Bakhtin in njegov svet, London-New York, Združeno kraljestvo-ZDA, Routledge