Lewontinov paradoks: kaj je in kaj pove o konceptu človeških ras

Evolucija je proces, s katerim se organizmi skozi čas spreminjajo. Spontane dedne mutacije povzročajo variabilnost v populacijah živih bitij, kar omogoča naravni selekciji, da "favorizira" in izbere tiste posameznike, ki so najbolj primerni za okoli.

Poleg genetskega premika in pretoka genov naravna selekcija pojasnjuje velik del procesa. evolucijski: najmočnejši ostanejo, najšibkejši pa se ne razmnožujejo in njihovi geni se vseskozi izgubijo Zgodovina.

Tako lahko trdimo, da evolucija svoje delovanje temelji na genetski dediščini. Če značaj ni deden, njegova variabilnost v populaciji ni pomembna, saj ne bo pogojevala fenotipa naslednjih generacij. Vse te osnove se danes zdijo očitne, vendar so jih skozi leta izpodbijali različni misleci, da bi prišli do točke, kjer smo danes.

Danes vas uvajamo v svet populacijske genetike in nerešenih vprašanj, vsaj z genetskega in socialnega vidika. Ne zamudite fascinantnega paradoksa Lewontina in kako se nanaša na človeški obstoj.

• Sorodni članek: "Teorija biološke evolucije: kaj je in kaj razlaga"

temelje evolucije

Preden uvedemo Lewontinov paradoks, je treba postaviti določene osnove. Človeška bitja imajo v vsaki naši celici 23 parov kromosomov, torej skupno 46.. Ti vsebujejo gene, ki se nato razlikujejo po alelih, ki so opredeljeni kot vsaka od alternativnih oblik, v katerih se isti gen lahko izraža. Tako bo vsak gen sestavljen iz dveh alelov, na primer A1 in A2.

Od 46 kromosomov, ki jih najdemo v jedru naših celic, eden prihaja od matere in eden od očeta. Če ima torej mati alele (aa) za gen in oče alele (AA), bi bila edina možna frekvenca pri potomcih: Aa, en alel od očeta (A) in en alel od matere (a) .). Dominantni aleli (A) so tisti, ki potrebujejo samo eno kopijo v genu, da se manifestirajo, medtem ko morajo recesivni (a) v genomu imeti dve kopiji, da postanejo veljavni (aa). Fiksni položaj tega ali katerega koli drugega gena na kromosomu je znan kot lokus.

Kadar sta dva alela enaka za isto lastnost, ne glede na to, ali je dominantna (AA) ali recesivna (aa), je posameznik homozigoten za gen. Če temu ni tako, se posameznik imenuje heterozigot (Aa), kljub temu, da se navzven manifestira samo dominantni alel (A) nad recesivnim (a).

S tem ekspresnim tečajem razumemo nekaj o mehanizmih evolucije: s teoretičnega vidika, več ko posameznikov predstavlja genome s heterozigotnimi značilnostmi, večja je verjetnost, da se bo populacija ohranila sčasoma, saj bo naravna selekcija na nekatere znake delovala negativno, druge pa lahko izbrala pozitivno.

Na splošno, izguba genetske informacije povzroči homozigotnost, ki vrsto dolgoročno vodi v izumrtje. Procesi, kot je Genetski drift ali parjenje v sorodstvu daje prednost tej situaciji, vendar trenutno niso v naši pristojnosti. S temi osnovami se lahko potopimo v Lewontinov paradoks.

Kaj je Lewontinov paradoks?

Richard Lewontin je evolucijski biolog, genetik in filozof, ki se je rodil marca 1921 v New Yorku v Združenih državah Amerike. Še vedno je živ, star je impresivnih 91 let. Ta fascinantni raziskovalec je bil eden od pionirjev pri uporabi tehnik molekularne biologije, kot je elektroforeza v gelu, ki so še danes bistvenega pomena na področju znanosti. Specializiral se je za populacijsko genetiko, kot bomo videli v naslednjih vrsticah.

Lewontin je bil zagovornik hierarhične teorije evolucije.. Čeprav je težko najti informacije o tem miselnem toku, ga lahko povzamemo v naslednje vrstice: v njem naravna selekcija ne deluje samo na temelji na genih (kot smo videli do sedaj), ampak tudi celice, organizmi, vrste in klasi med drugim veljajo za evolucijske enote. organizacije.

Če prenesemo to postavko v svet živalskih populacij, bi nam Lewontinov paradoks povedal, da teoretične napovedi o razmerju med velikostjo populacije in genetsko raznolikostjo v resničnem svetu ne vzdržijo. Čeprav se to morda zdi anekdotično, boste videli, kako se prevaža človeški kolektiv.

• Morda vas zanima: "Richard Lewontin: biografija tega biologa"

Kako se Lewontinov paradoks nanaša na ljudi?

Lewontinov paradoks (ali "Lewontinova zmota" v prevodu v angleščino) je povzročil veliko razpravo v znanstvene skupnosti, saj se na njeni podlagi trdi, da pojmovanje človeške rase nima št smisel. V članku, objavljenem leta 1972, Richard Lewontin Predpostavil je, da se 85 % genetskih variacij pri ljudeh pojavi med posamezniki iste populacije in da je, če tega ni, le preostalih 15 % posledica razlik med etničnimi skupinami..

To pomeni, da se na splošno en posameznik razlikuje od drugega zaradi svojega individualnega stanja in ne zaradi svojega etničnega porekla ali domnevne rasne dediščine. Tako bi razbili teorije, ki krožijo okoli dirke, in domnevne razlike vedenje med posamezniki je mogoče pojasniti le s kulturnimi konstrukti, ne pa s genetika. Če pasma ne pojasnjuje variacij na genotipski (geni) ali fenotipski (zunanje značilnosti) ravni, je njena uporabnost na področju taksonomije nična..

Tukaj pridejo v poštev nekateri koncepti, ki smo vam jih že razložili. Nekateri raziskovalci (kot je Anthony William Fairbank Edwards) so poskušali razstaviti Lewontinov paradoks, saj se jim raziskovalčev pristop ne zdi pravilen. Čeprav je res, da frekvenca različnih alelov (AA ali aa, na primer) na posameznem lokusu ne poroča velika razlika med etničnimi skupinami, je to, če upoštevamo več področij genoma hkrati. čas. Razložimo se.

Če so frekvence alelov faktorizirane na več lokusih (množina lokusa) hkrati, ta raziskovalni statistik trdi, da je mogoče posameznike s skoraj 100-odstotno zanesljivostjo razvrstiti v etnično skupino. To pomeni, da se frekvence alelov ponavadi "združujejo" med etničnimi skupinami, tako da če se le upoštevajo upoštevajte alele ločeno, očitno populacijska realnost bitja ni predstavljena v celoti človek.

Med rekviziti in zmotami

Nekateri priznani biologi, kot je Richard Dawkins, se strinjajo z Lewontinom, da je individualna variabilnost veliko pomembnejša od etnične variabilnosti. pri razlagi genotipskih in fenotipskih razlik pri ljudeh. Kljub temu ne misli, da koncept rase ali etnične pripadnosti nima taksonomskega pomena: "ne glede na to, kako majhen je, če je rasna značilnost povezana z drugo rasno značilnostjo, je že informativna in zato pomembna taksonomski«.

Vprašanje, ki kljub premišljevanju lebdi v zraku, je naslednje: ali je »več« drugače genetsko oseba ene rase v primerjavi z osebo druge rase ali dva posameznika, ki se razlikujeta od rase ista dirka?

Povzetek in premisleki

Po mnenju različnih biologov po vsem svetu in na podlagi člankov, objavljenih relativno nedavno, "uporaba koncepta biologija rase v človeških genetskih raziskavah, tako sporna in zmedena, je v najboljšem primeru problematična in v najboljšem primeru škodljiva. najslabše". Nedvomno so Lewontinov paradoks in razprave, ki izhajajo iz njega, velikega biološkega pomena, vendar ne smemo pozabiti, da govorimo o ljudeh z različnimi občutki in identitetami, ne statistike in izražanja genov.

Do danes se koncept človeške rase obravnava kot problematičen in žaljiv in zato ni obstajati mora znanstvena podlaga za njegovo zamenjavo z drugimi bolj pravilnimi besedami, kot narodnost. Znanost je produkt družbe in ne obratno, zato se mora novim družbenim kodeksom prilagoditi na čim bolj vključujoč in permisiven način. Četudi je nekaj »znanstveno korektno«, če prizadene kolektivno občutljivost in zapira mostove dialoga, le malo prispeva k iskanju znanja.

Bibliografske reference:

• Depew, D. J. (2018). Richard Lewontin in argument iz Ethosa. Poroi: Interdisciplinarni časopis za retorično analizo in izume, 13(2).
• Edwards, A. W. (2003). Človeška genetska raznolikost: Lewontinova zmota. Bioeseji, 25 (8), 798-801.
• Kaplan, J. m. (2011). 'Rasa': Kaj nam lahko biologija pove o družbenem konstruktu. eLS.
• Lewontin, R. c. (2005). Zmota rasne medicine: zmede glede človeških ras. Genewatch: bilten Odbora za odgovorno genetiko, 18(4), 5-7.
• Moore, D. S. in Shenk, D. (2017). Zmota o dednosti. Wiley Interdisciplinary Reviews: Cognitive Science, 8(1-2), e1400.
• Okazaki, A., Yamazaki, S., Inoue, I., & Ott, J. (2020). Populacijska genetika: preteklost, sedanjost in prihodnost. Humana genetika, 1-10.
• Trezen, E. (2020). AWF Edwards o filogenetskem sklepanju, Fisherjevem izreku in rasi. Četrtletni pregled biologije, 95 (2), 125-129.