Amerika za Američane: analiza, razlaga in pomen besedne zveze

"Amerika za Američane" je stavek, ki izraža tisto, kar je danes znano kot Monroejev nauk, ki opredeljuje zunanjo politiko ZDA na ameriški polobli.

Prvotno je ta stavek del govora Jamesa Monroeja, predsednika ZDA med letoma 1817 in 1825, pred kongresom države Unije 2. decembra 1823.

Govor, ki ga je napisal John Quincy Adams, ni predlagal doktrine, temveč je skušal določiti stališče pred možnimi zanimanje za oživitev evropskega kolonializma v Ameriki, v času, ko je bila neodvisnost ZDA še zelo velika mlad.

Sčasoma je izraz "Amerika za Američane" od gesla prešel v doktrino, ki je upravičevala posredovanje ZDA v državah ZDA. hemisfero, kot je bilo izraženo z intervencijo v Panamskem prekopu in vojno na Kubi ali njenim stališčem do evropskih intervencij v sodobni zgodovini Latinskoameriški. Kako se je zgodila ta preobrazba?

Amerika za Američane: izvor in utemeljitev besedne zveze

Spekter morebitnega britanskega protinapada za ponovno vzpostavitev Severne Amerike je razkril Američani, kajti v začetku devetnajstega stoletja je Britanija še vedno prevladovala v nekaterih kolonijah Kanada.

Ob izkoriščanju dejstva, da so napoleonske vojne ohranile Britance in Irske, so se ZDA leta 1812 odločile razglasiti vojno proti svojim kanadskim kolonijam. Po triletnem spopadu se je vojna izkazala za neuspešno za ZDA, ki so morale tolerirati neprijetno sosedo ob severni meji.

Toda konflikt je v ameriški domišljiji prebudil ideal tako imenovane "očitne usode", to je predpostavka, da bodo ZDA namenjene širitvi in ​​obrambi svobode od Atlantika do ZDA Mirno.

Istega leta, leta 1815, so se končale napoleonske vojne v Evropi. Monarhije Rusije, Avstrije in Prusije so tvorile t.i. Sveta zveza, katerega namen je bil obnoviti monarhični red v državah, ki so utrpele vpliv francoskega liberalizma in sekularizma.

Leta 1823 je Sveta zveza uspešno posredovala v Španiji in ponovno vzpostavila monarhijo Ferdinanda VII., Kar bi lahko sprožilo zanimanje za obnovo kolonij v Latinski Ameriki.

Američani so se ponovno počutili ogrožene, tokrat z južne meje. Tam je potekal govor, ki ga je imel James Monroe pred kongresom države Unije, v okviru svojega letnega poslovodnega poročila in predstavitve novih politik.

Ko je James Monroe svoj stavek izrekel pred kongresom, to ni bilo nič drugega kot slogan, saj ZDA še vedno niso imele ne gospodarskih ne vojaških virov za resnično konfrontacijo. Evropa se je tega zavedala, zato deklaraciji ni dala večjega pomena in je ohranila svojo prisotnost v Ameriki, niti v njenih aktivnih kolonijah niti s trgovinskimi sporazumi.

Od besedne zveze do Monrojeve doktrine

Govor z besedno zvezo "Amerika za Američane" se je vrtel okoli treh temeljnih načel, ki so postopoma postala doktrina. Te točke so:

1. Nedopustnost vsakega evropskega poskusa rekolonizacije ameriškega ozemlja.
2. Kategorična zavrnitev monarhičnega sistema organizacije. V diskurzu je torej ugotovljeno, da identiteta polkrogle nujno vključuje sprejemanje republiškega sistema in sklicevanje na načelo svobode.
3. Zaveza nemehanja Združenih držav v evropske zadeve kot jamstvo za udobje.

Latinskoameriški sprejem

Besedna zveza, kot je "Amerika za Američane", bi seveda morala imeti pomembno simboliko v latinskoameriškem kontekstu. Kot retoriko so stavek sprejeli sprejeto, vendar ne brez suma, saj Latinska Amerika v boju za neodvisnost ni imela konkretne podpore severne sosede.

Razprava o Monroejevi doktrini je bila točka dnevnega reda panamskega kongresa, ki ga je leta 1826 sklical Simón Bolívar. Namen kongresa je bil doseči sporazume, ki bi koristili vsem neodvisnim državam EU hemisfere, ki se je ob morebitnem poskusu sklicevanja na načela Monroejeve doktrine sklicevalo nanje rekolonizacija.

Vendar kongres ni dosegel skupnih dogovorov in kmalu zatem sta bili Velika Kolumbija in Združene province Srednje Amerike razdeljene na različne države. Na žalost Američanov je divizija koristila Veliki Britaniji, ki je na koncu sklenila trgovinske sporazume z različnimi špansko-ameriškimi vladami.

Proti pomenskemu zdrsu ...

Res bo od leta 1845, ko bo Monrojev govor dobil značaj doktrine in postane utemeljitev ekspanzionističnega poklica ZDA pod tem argumentom od manifest Usoda.

Predsednik James Polk se je v svojem govoru 2. decembra 1845 skliceval na načela, ki jih je leta 1823 postavil Monroe, zanima nadzor nad ozemlji Kalifornije, Teksasa in Oregona, ki je bilo po vojni priključeno k Uniji z Mehiko.

Jasno je bilo, da si ZDA želijo postati sila. Na ta način je svoje gospodarske interese širila tudi na Srednjo Ameriko, kjer je svoja gospodarska prizadevanja vlagala tudi Velika Britanija. Zavedajoč se, da imajo Britanci boljše orožje za konfrontacijo, so se ZDA odločile za pogajanja o svojih vplivnih območjih.

Vsota teh in drugih dogodkov kaže na preobrat v zunanji politiki ZDA glede Latinske Amerike.

"Amerika za Američane"

Španski rek narekuje, da "kdor ne dela tega, kar reče, na koncu reče, kar počne". Zdi se, da se je to zgodilo z Monroevo doktrino, saj je bila njena uporaba učinkovita šele v obrambo interesov ZDA in ne v obrambo suverenosti narodov Latinskoameriški.

Začetek 20. stoletja je zaznamovala politika novega ameriškega predsednika Theodoreja Roosevelta. Navdihnjen z južnoafriškim rekom: "Govori tiho in nosi veliko palico, tako da boš daleč prišel", je Roosevelt na zelo poseben način uvedel Monroejev nauk v Latinski Ameriki.

Roosevelt je razumel, da lahko Latinsko Ameriko drži v svojo korist z diplomatsko, a grozečo politiko: da noben narod v Latinski Ameriki ne bi spoštoval ameriških "idealov" neodvisnosti, svobode in demokracije, bi bil predmet posega vojaški. To se je imenovalo Zaključek Roosevelta, Rooseveltova doktrina ali politika Veliki klub. Vprašanje bi bilo: kdo določa merila za takšne voljne koncepte?

Ko je Roosevelt leta 1902 posredoval v korist Venezuele, kar je oviralo blokado Velike Britanije, Italije in Nemčije. storil proti vladi Cipriana Castra, poslal jasno sporočilo evropski koaliciji, pa tudi vsem Amerika. In to je bila le ena izmed številnih epizod, ki jih lahko omenimo v zgodovini regije.

Do te mere, da ZDA razširil svojo hegemonijo nad hemisfero, je izraz "Amerika za Američane" v ljudski domišljiji dobival nov pomen: "Amerika za Američane". Zato je Latinska Amerika začela veljati za "dvorišče"ZDA, zlasti v okviru hladne vojne.

Kapitalizem: nova točka na dnevnem redu manifest Usoda

Politika dvorišča se je v 20. stoletju zaostrila z vmešavanjem komunizma, neke vrste konja ideološki trojanski, ki je ogrozil znani red po vsem svetu, ne da bi imel jasno perspektivo prihodnosti.

Do takrat so ZDA že postale uspešna industrializirana država, popolnoma kapitalistična in liberalna v svoji gospodarski politiki.

Komunizem je napredoval v zahodnem svetu od zmage ruske revolucije leta 1917 in ni spodbijal le sistema produktivno, ampak demokraciji kot civilni ureditvi in ​​očitno interesom ZDA na regiji.

Komunistične ideje so bile nedvomno zelo nalezljive in so prebudile vse vrste karizmatičnih vodstev v Ameriki, zlasti v Latinski Ameriki.

Pridih komunizma je ZDA usmeril vso svojo energijo v zaščito kapitalističnega modela. Boj proti komunizmu je postal osrednja točka nacionalne in mednarodne politične agende tega naroda, s čimer se je razširil obseg EU manifest Usoda.

Skozi 20. stoletje je bilo veliko intervencij ZDA, nekatere bolj kontroverzne kot druge in vse so bile predmet velikih razprav. Med njimi lahko omenimo:

• Gvatemala, leta 1954;
• Kuba, leta 1961;
• Brazilija, leta 1964;
• Dominikanska republika, 1965;
• Čile, leta 1973;
• Nikaragva, med leti 1981 in 1984;
• Granada, leta 1983;
• Panama, 1989.

povzemanje

V svetu idej so koncepti in vrednote kot voda: nemirni, neulovljivi, brezoblični, prilagojeni kalupov, ki ga zadržujejo, dokler ne razbijejo vrčev, ne sledijo njihovi poti in odprejo jarkov v skalah, ki verjeli smo, da je nezlomljivo.

Kar se je začelo kot retorična fraza, ki se sklicuje na načelo, ki ga je sprejela celotna generacija neodvisnikov v Ameriki, se je preoblikovalo v zapleten in nejasen koncept.

Poglobljeno se morate vprašati, kaj je mislil John Quincy Admas, ko je napisal to besedno zvezo, ali kaj je verjela Monroe, ko jo je dal na ustnice. Saj se Američani ne imenujejo sami Američani (Američani v španščini)?

Vprašati se bo treba, ali stavek od svojega izvora ni več trpel zaradi togosti, značilne za nacionalistične diskurze stoletja XIX, ki je skušal razvrstiti zelo zapleteno mrežo družbenih odnosov, izmenjav, pogovorov.

Vprašati se bo treba, ali zamisel o "Ameriki za Američane" ni bila že vsakič namenjena svoji simbolni smrti ali mutaciji da to ni bil rezultat vseameriške razprave, ampak izraz strahu pred izgubo dominionov in sanj o slava.

Vprašati se je treba, ali Monroeva doktrina na koncu ne bo postala izraz makiavelističnega načela, da "cilj opravičuje sredstva".