Primatologija: kaj je, kaj preučuje in kako se preiskuje

V znanosti obstaja dva načina, kako spoznati, kakšna so bila človeška bitja prej. Eden je sestavljen iz pogleda proti ostankom preteklosti, torej zbiranja fosilov in ostankov naših prednikov, njihove primerjave in ugotavljanja, kakšni naj bodo.

Druga je primerjava našega vedenja z vedenjem vrst, ki so najbolj povezane z našim, torej tistimi, ki so del reda primatov.

Primatologija je zelo zanimiva znanstvena disciplina ki poleg upoštevanja fosilnih zapisov svoja prizadevanja osredotoča na razumevanje, kako naši sorodniki šimpanzi, bonobi in gorile se obnašajo, da razumejo, zakaj smo takšni kot smo. Poglejmo si ga pobliže.

• Povezani članek: "Kaj je etologija in kaj je njen predmet proučevanja?"

Kaj je primatologija?

Primatologija je znanstvena disciplina, ki je namenjena proučevanju primatov, tako skozi raziskave njihovega vedenja v naravi in ​​prek fosilnih zapisov vrst primatov izumrli.

Primati so taksonomski red, ki vključuje plantigradne živali sesalcev s petimi prsti, ki se končajo z nohti na okončinah in imajo na okončinah palce, ki so nasprotni ostalim nadrejeni.

V okviru tega naročila Homo sapiens, to je naša vrsta.

Primatologija kot znanstvena veja zajema znanje iz številnih strok, kot so biologija, antropologija, ekologija, psihologija, filozofija in še veliko več.

Iz vseh teh vej mu uspe pridobiti znanje, na primer o tem, kako delujejo organi primatov, kakšni so njihovi socialno vedenje, v kolikšni meri so sposobni razmišljati, če lahko pridobijo človeške veščine, kot so jezik ...

Zgodovina te znanstvene discipline

Že dolgo pred sodobno molekularno biologijo in celo pred Charlesom Darwinom in njegovim dobro znanim delom Izvor vrst (1856), v katerem je že nakazal svoje sume o izvornem izvoru Homo sapiens, Carl von Linné (1707-1778) je našo vrsto uvrščal v isto skupino kot vrsta opic.

Ta razvrstitev je bila narejena na podlagi tega, kako podobne so bile vrste med seboj. Videl je, da so opice, šimpanzi in orangutani zelo podobni ljudem, zato jih je postavil pod isti takson.

Linnaeus je živel že pred Darwinom in njegovimi sodobnimi evolucijskimi idejami, toda seveda ga je nekaj moralo napeljati k misli, da je opazili podobnosti ne le med temi primati in ljudmi, ampak tudi med drugimi vrstami, kot so psi in volkovi ali mačke in tigri.

V tem pogledu je bil velik vizionar, ker je imel na razpolago orodja, kot je molekularna biologija, vedel, kako natančno umestiti vrste, kot so šimpanzi in Homo sapiens, za katere vemo, da imajo približno 98% genskega materiala.

Po Darwinu in njegovem delu ter po vsem škandalu, ki je nastal, se je znanstvena družba vedno bolj zavedala evolucijske bližine med temi opicami in ljudmi. Kljub temu znanju pa Šele v dvajsetih letih 20. stoletja se je začelo zanimati življenje in brcanje primatov. Do takrat so se znanstvena prizadevanja osredotočala na proučevanje fosilnih ostankov hominidov in možnih povezav med prvinskimi primati in prvimi Homo sapiens.

Razlog, zakaj bi raje preučevali prašna brez življenja, ostaja nad gorilami, šimpanzi in drugimi Primate, ki bi jih lahko videli polne življenja, je zagotovo posledica težkega sprejemanja dejstev evolucijski.

Glede na tedanjo miselnost je bila ideja, da bi se spustili iz opice, nekoliko neprijetna, zato je bilo za ponosne gotovo težje znanstvena skupnost išče odgovore na to, kakšen je človek, z analizo vedenja nekaterih poraščenih možic, ki gredo od podružnice do podružnice.

A kljub vsemu temu prve študije s trenutnimi primati kot glavnimi junaki so bile na koncu izvedene. Sprva so se osredotočili na vedenje šimpanzov in na to, kako so znali reševati različne vrste težav. Kasneje je opazovanje padlo na babune in ugotovilo, da je seks temeljna osnova njihove družbe in zagotovo tudi homo sapiensa.

V času, ko kodeksov, ki bi urejali eksperimentiranje, za človeške poskuse ni bilo, so bili za živali nepredstavljivi. Zato je več kot en brezvestni znanstvenik, ki se pretvarja, ali bi lahko igral Boga, naredil umetne osemenitvene križe nadrejenih primatov s človeškimi bitji.

Na srečo ta greh proti naravi ni rodil, saj kljub podobnosti med genetske razlike so dovolj velike, da ni hibridizacije nobenega tipa.

Sčasoma je to videlo nespametno je bilo proučevati primate le v vidikih, kot sta biologija in psihologija, v izjemno nadzorovanih laboratorijskih pogojih. Da bi vedeli, v kolikšni meri so podobni ljudem, je treba vedeti, kako se vedejo, in edini način, da to storijo naravno, je v svojem naravnem okolju.

Zaradi tega je bila težnja primatologov, da opustijo hladne eksperimentalne prostore. živali na terensko delo v Afriki, kjer je največ vrst primatov zanimivo

• Morda vas zanima: "Evolucijska konvergenca: kaj je in primeri"

Katere podatke nam ponujajo primati?

Ko gre za biologijo, se lahko o sebi naučimo marsikaj opazovanje anatomije primatov in kako se je ta spreminjala skozi zgodovino evolucija. Tu je za primerjavo z njimi se lahko pogovarjamo na dva načina: analogija in homologija.

Analogija

Analogija nam pomaga ugotoviti podobne funkcije organov in drugih delov telesa dveh ali več vrst, pri čemer primerjamo njihovo obliko. A) Da, S primerjalno študijo analogije lahko ugotovimo, kako so izumrle vrste delovale ali se gibale v življenju. primerjava njegovih fosilnih ostankov s kostnimi strukturami živali, ki še vedno obstajajo.

Če opazimo značilnost, ki ima določeno funkcijo pri vrsti, se domneva, da ima tudi ta ista funkcija Predstavile so jo izumrle vrste, ko so opazili, da je v svojih fosilnih ostankih predstavila tudi to značilnost anatomsko. Z vsem tem lahko sklepamo o tem, kako se je izumrli primat obnašal z analogijo s podobno trenutno obliko življenja.

Homologija

Homologija se uporablja za rekonstrukcijo genealoških dreves evolucije vrste. To pomeni vzpostavitev odnosa, ki ga imamo s skupnim prednikom, iz podobnosti oblik ali okončin, kako so bile do značilnosti, ki so danes predstavljene, v tem primeru organizem. Med nečloveškimi primati in homo sapiensom lahko najdemo več skupnih struktur, ki nas razlikujejo od drugih vrst sesalcev.

Pri primatih najdete pet prstov na vsaki roki in nogi ter nekatere značilne kosti v okostju, na primer ključnico. Prsti so rahli, imajo namesto krempljev vidne konice in ravne nohte, ki jih najdemo pri drugih sesalcih., kot so levi, mačke ali psi.

Ko se povzpnemo na evolucijsko drevo, lahko vidimo, da se naši smrčki krčijo, sploščujejo in postajajo nos in usta ločena dela.

Poleg tega imamo stereoskopski vid, to je, da imamo prekrivanje vida na obe očesi, in to je čut, ki se je razvijal na zelo razvpit način, do te mere, da je občutek za vonj izgubljal pomembnost.

Pri vseh primatih vidi se, da so možgani v primerjavi z drugimi sesalci precej napreden organ. Možgani se postopoma razvijajo, zlasti na nekaterih področjih, kot je možganska skorja pomembna za človeka, kar nam v bistvu daje našo inteligenco, kot jo razumemo.

Še en zelo zanimiv vidik, ki ga delijo drugi primati, je obdobje brejosti, za katerega je značilno, da je dolgo (ljudje 9 mesecev, šimpanzi 7 mesecev, gorile 8 mesecev). Poleg tega je bilo opaženo, da med primati ponavadi rojevamo ponoči.

Pomembne številke

Najvidnejša osebnost v primatologiji je nedvomno angleška primatologinja Jane Goodall. Ta znanstvenica, članica reda britanskega imperija in francoske legije, se je več kot pet desetletij posvetila študiju (začetek leta 1960) družbene vezi šimpanz v tanzanijskem narodnem parku Gombe Stream, ki prispevajo velik delež odkritja.

Njegova odločnost in prepričanje, da bo lahko opazoval vedenja, ki jih prej ni opazil noben drug raziskovalec, sta mu prinesla široko priznanje. Poleg tega je Goodall znan po svojem delu na področju dobrega počutja živali.

Druga številka je slika Dian Fossey, katerega delo pri raziskavi Karisoke Research v Ruandi je pokazalo, da se gorile lahko navadijo na prisotnost ljudi. Fossey je izvedel, da se ženske gorile včasih prenašajo med skupinami in da gorile lahko jedo svoj iztrebki, da reciklirajo hranila.

V Birute Galdikas imamo tretjo veliko figuro primatologije, ki je preživela približno 12 let leta poskušal skupino orangutanov iz Bornea v Indoneziji navaditi na njegovo prisotnost. Galdikas je s sodobnimi statističnimi tehnikami leta 1978 zaključil doktorsko disertacijo, v kateri je pojasnil, kakšno je vedenje orangutanov in njihove interakcije.

Bibliografske reference:

• Bramblet, C. (1984). Vedenje primatov: smernice in perspektive, Mehika: Fondo de Cultura Económica.
• Haraway, Donna J. (1990). Vizije primatov. Routledge. ISBN 978-0-415-90294-6.
• Goodall, J. (1966). Vedenje prostoživečih šimpanzov (doktorska naloga). Univerza v Cambridgeu.