Nesocialno vedenje, razvidno iz psihoanalize

Ko gre za pogovor o globokih in nezavednih motivacijah tistih, ki storijo grozljiva kazniva dejanja, psihoanaliza je temelj disciplin, ki si težko prizadevajo razkriti nesocialno in nasilno vedenje.

Nasilno vedenje iz psihoanalize

Na ta dan pregledali bomo psihoanalitični pristop nekaterih najpomembnejših osebnosti psihoanalize kar zadeva asocialno vedenje, poskusiti osvetliti to zapleteno vprašanje.

Sigmund Freud

The oče psihoanalize Sigmund Freud Poskušam preučevati kriminalce, tako da ga razdelim v dve kategoriji, predvsem:

A) Prestopniki zaradi krivde

Leta 1915 je Freud objavil članek, v katerem je izjavil, da so ti zločinci, pa naj se sliši še tako paradoksalno predstavljajo občutek krivde pred kaznivim dejanjemZato prihaja do zaključka, da končanje njegovega dejanja za storilca pomeni psihično olajšanje, povezano s potrebo po omilitvi prejšnje krivde. Z drugimi besedami, subjekt s storitvijo kaznivega dejanja zadovolji potrebo po samokaznovanju prihaja iz nezavednega občutka krivde (in to po njegovem izhaja iz krivde prvinsko v 

Ojdipov kompleks: ubiti očeta, da ostane pri materi).

Za Freuda je krivda ambivalentna manifestacija življenjskih in smrtnih nagonov, od krivde naprej bi prišlo iz napetosti med superegom in id, ki se kažejo v latentni potrebi kaznovan. Pojasnjuje tudi, da samo krivda ne izhaja na zavestno polje, ampak je v njej pogosto potlačena nezavesten.

B) Kriminalci brez občutka krivde

So predmeti, ki niso razvili moralnih zavor ali menijo, da je njihovo ravnanje upravičeno za njegov boj proti družbipsihopatske osebnosti in psihopatološki) z izrazito oslabitvijo super ega ali z ego strukturo, ki ni sposobna ohraniti agresivnih impulzov in sadistične težnje v id s pomočjo obrambni mehanizmi.

Kot značilnosti storilca dodaja tudi dve bistveni značilnosti: egocentrizem in destruktivno težnjo, vendar tudi pravi, da je pri vseh moških zaradi narave naravna ali agresivna naravnanost narcizem.

Alfred Adler

Alfred Adler Bil je eden prvih študentov in prvi disident Freudovih teorij, ustvarjalec tako imenovane individualne psihologije. Njegovo celotno delo temelji na treh glavnih postulati: občutki manjvrednosti, impulzi moči in občutki skupnosti. Zanj so občutki skupnosti tisti, ki blažijo občutke manjvrednosti (ki so tudi prirojeni in univerzalni) in nadzorujejo impulze moči.

Adler poudarja, da močan občutek manjvrednosti, težnja po osebni superiornosti in a pomanjkljiv občutek skupnosti so vedno prepoznavni v fazi pred odstopanjem od ravnanje. Kaj je več, asocialna dejavnost, usmerjena proti drugim, se pridobi že zgodaj s strani tistih otrok, ki se zmotno prepričajo, da je mogoče vse druge obravnavati kot predmete njihove pripadnosti. Njihovo nevarno vedenje bo odvisno od stopnje občutka do skupnosti. Po mnenju Adlerja je storilec prepričan o svoji superiornosti, kar je naknadna in kompenzacijska posledica njegove manjvrednosti v zgodnjem otroštvu.

Theodor Reik

Theodor Reik velik del svoje teorije in raziskav je posvetil kaznivim dejanjem. Primer tega je njegova knjiga Psihoanaliza kriminalal, kjer Reik poudarja, da morata biti skupna prizadevanja med psihoanalitiki in kriminologi za razjasnitev kaznivih dejanj z navedbo, da je eno najučinkovitejših načinov odkrivanja anonimnega zločinca določitev motiva za zločin.

Poudaril je, da mora biti kaznivo dejanje izraz duševne napetosti posameznika, ki izhaja iz njegovega duševnega stanja, da predstavlja obljubljeno zadovoljevanje njegovih psiholoških potreb. V skladu s psihoanalitičnimi koncepti obstajajo mehanizmi projekcije v zločinih: zločinec beži pred lastno vestjo, kako bi ravnal z zunanjim sovražnikom in ga sovražnika projiciral ven notranje. Pod takšnim pritiskom se kriminalni jaz zaman bori in zločinec postane nepreviden in se izda. v nekakšno miselno prisilo, ki dela napake, ki jih je dejansko določila nezavesten.

Primer tega bi bila nezmožnost subjekta, da ne bi pustil lastnih sledi, ampak ravno nasprotno, na kraju zločina pa pustil namige. Drug primer, ki jasno kaže neznano željo sebe po predaji pravičnosti, bi bila vrnitev zločincev na kraj zločina.

Aleksander in Staub

Za te avtorje vsak človek je po naravi zločinec in njegovo prilagajanje družbi se začne po zmagi nad Ojdipovim kompleksom. Medtem ko običajnemu posamezniku v latentnem obdobju uspe zatreti pristne težnje kriminalci njegovih vzgibov in jih sublimirajo v prosocialni občutek, zločinec v tem ne uspe prilagoditev.

Kaže, da nevrotik in zločinec ni uspel rešiti problema svojih odnosov z družino v socialnem smislu. Medtem ko se nevrotik simbolizira in histerizira simptome, se prestopnik kaže s svojim kriminalnim vedenjem. Značilnost vseh nevrotikov in večine kriminalcev je nepopolna vključitev superega.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi ugotovljeno s psihoanalizo različnih anarhističnih zločincev, da je bil Ojdipov kompleks še vedno v popolni evoluciji, velja reči, da še ni bil razrešen in njegova dejanja so simbolično predstavljala premaknjeno maščevanje proti primitivni tiraniji ali zatiralca svojega starša. Ugotavlja, da zločinec nikoli ne more zares razložiti, kaj je bilo storjeno, saj mu je in bo vedno nerazumljivo. Razlogi za svoja dejanja so vedno zapletene racionalizacije.

Za Sandorja osebnost Sestavljen je iz treh elementov: nagonski jaz, resnično jaz Y. socialni jaz (podobno kot drugi freudovski kliše: to, jaz in superego), kadar v tem prevladuje instinktivni jaz, Ferenczi pravi, da je resnični zločinec; Če je resnični jaz šibek, prestopništvo dobi nevrotični značaj in takrat, ko ga šibkost izrazi osredotoča se na hipertrofijo družbenega jaza, obstajajo zločini, ki so posledica občutka krivda.

Karl Abraham

Freudov učenec, Karl Abraham trdi, da posamezniki s prestopniškimi značilnostmi se fiksirajo v prvi ustni sadistični fazi: posamezniki z agresivnimi lastnostmi, ki jih vodi načelo užitka (kot smo povedali v prejšnjem članku, asocialne osebnosti ponavadi projicirajo lastnosti ustne agresivnosti v testu človeške figure Machover).

Opazil je tudi podobnosti med vojaškimi in totemskimi festivali, ki temeljijo na njegovih delih učitelj, ker se celotna skupnost združuje, da počne stvari, ki so jim prepovedane posameznik. Na koncu je treba omeniti, da je Abraham vodil številne preiskave, da bi poskušal razumeti kriminalne sprevrženosti.

Melanie Klein

Melanie Klein je ugotovila, da so se otroci s socialnimi in asocialnimi nagnjenji najbolj bali morebitnega povračilnega ukrepa staršev kot kazni. Ugotovil je, da ni slabost superega, ampak izjemna resnost slednjih je odgovorna za značilno vedenje asocialnih in kriminalnih ljudiTo je posledica neresnične projekcije njegovih strahov in preganjalnih fantazij v zgodnji sadistični fazi proti staršem.

Ko otroku uspe povezati nestvarni in uničujoči imago, ki ga otrok projicira s svojimi starši, in se začne proces socialne prilagoditve z introjekcijo vrednot in želja po vrnitvi napovedane agresivne fantazije, bolj ko se nagnjenost k popravljanju krivde zaradi lažne podobe svojih staršev povečuje in njihova ustvarjalna sposobnost raste, bolj se bo umirilo superego; vendar v primerih, ko je zaradi močnega sadizma in destruktivnih tendenc struktura močan superego, prišlo bo do močne in silne tesnobe, zaradi katere se bo posameznik prisiljen uničiti ali ubiti. Tu vidimo, da se lahko iste psihološke korenine osebnosti razvijejo v paranojo ali kriminal.

Jacques Lacan

Nedvomno Jacques Lacanje najpomembnejša oseba v trenutni psihoanalizi. Kar je Lacana najbolj zanimalo glede kriminoloških vprašanj, so bili zločini, ki so jih storili paranoični psihotiki, kjer so vzroki njihovega vedenja blodnje in halucinacije. Za Lacana se agresivni nagon, ki se razreši s kaznivim dejanjem, pojavi takole, saj kot pogoj, ki služi kot osnova za psihozo, lahko rečemo, da je nezavesten, kar pomeni, da je vsebina namere, ki jo prevede v zavest, se ne more izkazati brez zavzetosti za družbene zahteve, ki jih vključi subjekt, to je brez prikrivanja sestavnih motivov zločin.

Objektivni znaki kaznivega dejanja, izbira žrtve, kriminalna učinkovitost, njegovo sprožitev in izvršitev se nenehno razlikujejo glede na pomen temeljnega stališča. The kriminalni nagon ki jo pojmuje kot osnovo paranoje, bi bila preprosto nezadovoljiva abstrakcija, če je ne bi nadzirala vrsta korelacijskih anomalij socializiranih nagonov. Umor drugega ne predstavlja nič drugega kot poskus umora nas samih, ravno zato, ker bi drugi predstavljal naš lastni ideal. Naloga analitika bo najti izključene vsebine, ki povzročajo psihotične blodnje, ki vodijo do umorov.

Erich Fromm

Humanistični psihoanalitik, predlaga, da se destruktivnost razlikuje od sadizma v tem smislu, da prvi predlaga in išče odstranitev predmeta, vendar je podoben, če je posledica izolacije in impotence. Da bi Erich Fromm, sadistično vedenje je globoko zakoreninjeno v fiksaciji na analnem sadističnem odru. Analiza, ki jo je opravil, meni, da je destruktivnost posledica eksistencialne tesnobe.

Poleg tega za Fromma razlage destruktivnosti ni mogoče najti v smislu dedovanja živali ali nagona (kot predlaga, na primer Lorenz), vendar ga je treba razumeti na podlagi dejavnikov, ki ločujejo človeka od ostalih živali.

Bibliografske reference:

• Marchiori, H. (2004).Kazenska psihologija. 9. izdaja. Uvodnik Porrúa.
• Fromm, E. (1975). Anatomija človeške destruktivnosti. 11. izdaja. Uvodnik XXI stoletje.