Karl Jaspers: biografija tega nemškega filozofa in psihiatra

Eksistencialistična filozofija predstavlja model mišljenja, ki se osredotoča na študij in odraz človekovega stanja, svobode ljudi in njihovih odgovornosti kot posamezniki; pa tudi v čustvih in smislu življenja.

Ta tok je nastal v 19. stoletju in se podaljšal do druge polovice 20. stoletja, Karl Jaspers pa je bil eden njegovih ustvarjalcev in njegov velik zagovornik. Nemški filozof in psihiater je bil poleg tega, da je bil eden od velikih promotorjev eksistencializma, močno vplival na psihologijo, filozofijo in teologijo. Ta članek se bo osredotočil natančno na zgodbo njegovega življenja, biografijo Karla Jaspersa, pa tudi v svojih prispevkih k različnim disciplinam znanja.

• Morda vas zanima: "Eksistencialistična teorija Sørena Kierkegaarda"

Kdo je bil Karl Jaspers? Biogradía in pot

Rojen v Oldenburgu, 23. februarja 1883, Karl Theodor Jaspers je bil znan psihiater in filozof katerega vpliv na psihiatrijo in moderno filozofijo ga je pripeljal do tega, da se je pojavil v vseh knjigah zgodovine obeh disciplin.

Ta priljubljeni nemški mislec je leta 1909 študiral in doktoriral iz medicine na domači univerzi. Njegovi začetki v delovnem svetu so se začeli v psihiatrični bolnišnici Univerze v Heidelbergu, ki je bila znana po tem, da je bila delovno mesto psihiatra. Emil Kraepelin le nekaj let prej.

Toda Jaspersu ni bilo všeč, kako je takratna znanstvena družba ravnala z raziskavami duševne bolezni, zato bi bil odslej njegov cilj spremeniti njihov pogled raziskave. Zaradi te potrebe se je začasno ustalil kot profesor psihologije na isti univerzi. Sčasoma je postala trajna in se ni več vrnila v klinično prakso.

• Povezani članek: "Kakšna je razlika med psihologom in psihiatrom?"

Izgnanstvo za vojno in vrnitev v Nemčijo

Pridi vzpon nacizma, Jaspers se je moral umakniti iz vodstva univerze, ker ga je nasprotovanje sistemu in judovskemu izvoru žene stalo izgona zunaj področja izobraževanja, ne da bi se lahko vrnil do konca Hitlerjevega mandata. Po padcu nacistične vladavine je zdravnik, ki se je spremenil v učitelja, lahko ponovno pridobil svoj položaj in poleg tega sodeloval pri okrevanju nemškega šolstva.

Takrat je lahko spet užival v dobro integriranem javnem življenju v nemški družbi. Leta 1947 je prejel Goethejevo nagrado, leta 1959 pa je prejel nagrado Erasmus za svoj prispevek k okrevanju Evrope.

Zadnja leta življenja in smrti v Baslu

Med bivanjem v Heidelbergu je bil Karl Jaspers nad nemškim političnim kontekstom izjemno razočaran in je leta 1948 odšel na univerzo v Baslu. Končno se je leta 1961 zaradi pozne starosti upokojil iz pedagoškega dela.

Jaspers je pri svojem delu dvomil o demokraciji Zvezne republike Nemčije Prihodnost Nemčije, napisano leta 1966. Zaradi ne preveč dobrega sprejema tega dela med političnim razredom, Jaspers leta 1967 je bil prisiljen sprejeti švicarsko državljanstvo, umrl v istem mestu Basel nekaj let kasneje.

Na različnih univerzah, vključno s pariško univerzo, Heidelbergom ali Baslom, je dobil naziv Doctor honoris causa. Bil je tudi častni član različnih znanstvenih skupnosti, tudi v Španiji, kjer je sodeloval v madridskem Društvu za sodno medicino.

• Povezani članek: "Zgodovina psihologije: glavni avtorji in teorije"

Prispevki Jaspersa k psihologiji in psihiatriji

Kot smo že omenili, se Jaspers nikoli ni povsem strinjal z načinom, kako je medicinska družba razumela duševne bolezni, ustvarjanje stalne razprave o tem, ali so diagnostična merila in klinične metode, ki se uporabljajo v psihiatriji, resnično primerna.

Podobno je leta 1910 razvil transformativni esej, v katerem je menila, da je paranoja plod bioloških motenj ali če je predstavljal drug odtenek osebnosti. Čeprav v tej zadevi ni veliko prispeval, je to privedlo do oblikovanja novega postopka za študij človeške psihologije.

Ta nova sprememba je temeljila na pregledu in beleženju biografskih podatkov o bolniku in načinu, kako je opazil in začutil lastne simptome. Ta nova delovna formula je postala znana kot biografska metoda., metoda, ki je še danes ohranjena v psihološki in psihiatrični praksi.

Karl Jaspers in preučevanje blodenj

Eden najbolj znanih Jaspersovih citatov je bil: "preučevanje psihičnega bitja zahteva razlagalno psihologijo, celovito psihologijo in opis obstoja." S tega vidika je morala psihologija odgovoriti na več področij vprašanj, ki so povezana z duševnim življenjem.

Jaspers je podobno mislil, da je treba enako storiti pri diagnozi blodnje, upoštevajoč način, kako se je bolnik držal teh prepričanj in ne samo vsebina le-teh. Od tega je ločil dve vrsti blodnje: primarne blodnje in sekundarne blodnje:

1. Primarne blodnje

Te so nastale brez očitnega razloga, postale so nerazložljive v okviru normalnosti in brez razumnega argumenta za njimi.

2. Sekundarne blodnje

Omenjene blodnje zdelo, da je povezano z življenjsko zgodovino osebe, s svojim kontekstom v sedanjem trenutku ali s svojim duševnim stanjem.

Psihiatrija, osredotočena na oblike

Končno, Jaspers je v predstavi utelesil svojo vizijo duševne bolezni Splošna psihopatologija (1913), delo, ki je postalo referenčna klasika v psihiatrični bibliografiji in katerih diagnostične smernice so bile navdih za diagnostične postopke moderno.

Najbolj pomemben vidik teh del je bila ideja, da mnenje pri psihiatrični diagnozi mora temeljiti bolj na obliki kot na vsebini. Veljaven primer je, da ko diagnoza a halucinacija, način predstavitve omenjene halucinacije (vizualni, slušni itd.) je pomembnejši od njene vsebine.

Prispevki k filozofiji

Jaspersova misel je bila običajno vključena v eksistencialistično filozofijo. Razlog je v tem, da je v osnovi njegovih idej filozofija Kierkegaarda in NietzschejaRazmišljanja o osebni svobodi so zelo značilna za njegovo delo.

Jaspers v svojem tri zvezku Filozofija (1932) prikazuje svoj način gledanja na zgodovino filozofije, vključno z najpomembnejšimi tezami. V njih ugotavlja, da kadar dvomimo v resničnost Prestopimo mejo, ki je znanstvena metoda ne more. Ko pride na to mesto, ima oseba dve možnosti: odstopiti ali se spraviti proti tistemu, kar Jaspers imenuje "preseganje".

Za Jaspersa je "preseganje" tisto, kar človek najde onstran časa in prostora. Na ta način oseba preuči lastno voljo, ki jo Jaspers imenuje "existez", in tako uspe resnično živeti resnični obstoj.

Glede religijeJaspers je obsodil vsako versko dogmo, ki zajema celo obstoj Boga. Vendar tudi s svojo filozofijo transcendence pustil pomemben pečat na sodobni teologiji in meje človeških izkušenj.

Jaspers je razmišljal tudi o vplivu znanosti, politike in sodobne ekonomije kot izziv za svobodo ljudi. To je razprava, ki je še danes zelo aktualna.