René Descartes: biografija tega francoskega filozofa

René Descartes je bil eden največjih mislecev v zgodovini. Njegov vpliv na zahodno misel in filozofijo je neizpodbiten, še posebej, če upoštevamo njegovo slavno delo "Diskurz metode"

Bil je precej pred svojim časom, časom, ko je Galileo Galilei, njegov sodobnik, bil cenzuriran s strani verske elite, zaradi česar je bila kartezijanska filozofija sprva težko enakomerna objavljeno.

Nato bomo videli življenje in delo tega filozofa življenjepis Renéja Descartesa, poleg podrobnejšega razumevanja njegove filozofske misli.

• Povezani članek: "Razlike med psihologijo in filozofijo"

Biografija Renéja Descartesa

Matematik, fizik in, bolj znan kot filozof, René Descartes je bil večplasten lik. Nato bomo videli njegovo biografijo.

Zgodnje življenje

René Descartes se je rodil v kraju La Haye v Franciji 31. marca 1596. Njegova mati je umrla, ko je bil star le 13 mesecev, in oče, ki je bil zaposlen z delom v parlamentu. Bretanje, komaj je imel časa za mladega Descartesa, zato je njegovo izobraževanje padlo v roke njegove babice materinsko.

Mali René Izobraževal se je na jezuitskem kolegiju v La Flècheju, med letoma 1604 in 1612, ki je bila takrat ena najslavnejših jezuitskih ustanov v Evropi. Ta center je bil izjemno pomemben za njegov intelektualni razvoj.

Tam se je naučil več stvari, čeprav se je osredotočil na poučevanje tradicionalnega liberalnega izobraževanja, teologijo in kako biti dober gospod. Leta kasneje bi bil Descartes kritičen do izobrazbe, ki jo je dobil v takem centru. Descartes je v La Flècheju diplomiral in kasneje odpotoval v Potiers, da bi diplomiral iz prava.

Leta 1616, star komaj 22 let, odšel na Nizozemsko, da bi služil v vrstah mavretijske vojske Nassau, Protestantski princ v tridesetletni vojni. Kasneje se je prijavil v vrste Maksimilijana I. Bavarskega, ki je bil katolik. To se morda zdi paradoksalno, saj so si bili v takem tekmovanju katoliki in protestanti v sporu. Descartes bi spoznal, da se je prijavil v različne vojske, da bi obiskal nove države in razumel resničnost vsake strani.

Pozimi 1619 je Descartes nasedel v majhni vasici na Zgornji Donavi blizu Ulma. Ostal je izoliran od kakršnih koli družbenih odnosov, ob štedilniku in brez več družbe kot lastne misli. Medtem ko bi bili tam razkriti temelji, ki bi postavili njegov filozofski sistem: matematična metoda in bolj kot slavni kartezijanski princip: "Mislim, torej sem".

Ponoči med 10. in 11. novembrom 1619 bi bil Descartes žrtev vročinskega vznemirjenja tri sanje, kjer bi se mu razkrila oblika njegove metode, in njegovo poklicanost, da svoje življenje posveti filozofiji in znanosti.

• Morda vas zanima: "Dragoceni prispevki Renéja Descartesa k psihologiji"

Konec vojaškega življenja

Odpovedal vojaškemu življenju, Descartes je izkoristil priložnost za potovanje po nemških in nizozemskih deželah in se leta 1622 vrnil v Francijo. Sezono je preživel v Italiji, med letoma 1623 in 1625, nato pa se vrnil v Francijo, se naselil v Parizu in vzpostavil stike z najbolj izjemnimi znanstveniki tistega časa.

Leta 1628 se bo vrnil na Nizozemsko, državo, v kateri je znanost skokovito napredovala zaradi dejstva, da je obstajala Relativna svoboda misli in znanosti je bila zelo priljubljena, saj je 21 let prebivala na Nizozemskem letih. V prvih petih letih se je posvetil oblikovanju lastnega sistema sveta, kaj je razumel, da je človek in kako je naša duša zaprta v naše telo.

Leta 1633 je pisalo o Traktat o svetlobi, široko besedilo, v katerem je govoril o metafiziki in fiziki. Vendar se je odločil, da ga ne bo objavil, glede na strašno obsodbo Galileja Galileja. Zavržki v tem delu zagovarjal Kopernikov heliocentrizem. Na koncu bi bilo delo objavljeno posmrtno.

Leta 1637 se bo pojavil njegov znameniti "Diskurs o metodi", predstavljen kot prolog trem znanstvenim esejem. Knjiga bi si pridobila široko popularnost in številni izobraženi bralci bi si upal poslati pisma avtorju, da bi razpravljali o tem, kaj mislijo ali o morebitnih napakah v kartezijanski metodi.

V govoru Descartes predlagal metodični dvom, s katerim bi bilo treba podvomiti o vsem takratnem znanju. Ne gre za dvomljiv dvom, saj je bil usmerjen v iskanje načel, na katerih bi temeljilo znanje, in ne preprosta kritika vsega trenutnega znanja.

Za vse vede in vede je predlagal kartezijansko metodo in je sestavljen iz razgradnje najbolj zapletenih problemov v enostavnejših delih, dokler ne zaznajo njegovih najosnovnejših elementov, preproste ideje, ki jih je mogoče predstaviti kot razloge očitno. Potem bi morali te iste ideje povezati, da bi razumeli bolj zapletene postulate, ki jih tvorijo.

V svoji mehanični fiziki je pojasnil, da je raztezanje glavna lastnost materialnih teles, kar je bil izpostavljen v njem Metafizične meditacije iz leta 1641. V tem delu je poskušal prikazati obstoj Boga in njegovo popolnost, poleg nesmrtnosti duše, na katero je že opozoril četrti del Razprava o metodi. Ko se je njegova priljubljenost povečala, so se kritike in grožnje verskega preganjanja spremenile v temne sence, ki so se nadvili nad Renéja Descartesa.

Polet na Švedsko in konec njegovega življenja

Utrujen od bojev, kritik in groženj s strani francoske in nizozemske cerkvene in akademske oblasti je Descartes leta 1649 sprejela povabilo švedske kraljice Cristine, ki ga je povabila v Stockholm kot svojega učitelja filozofije.

To ni bilo naključno. Descartes in monarh sta si intenzivno dopisovala. A kljub temu, da je René Descartes užival v družbi švedske Cristine, kulturne kraljice, mu država, ki jo je vodil, ni bila tako prijetna. Prišel je, da bi jo opisal kot deželo medvedov, kjer moške misli zamrznejo skupaj z vodo.

V skandinavski državi Descartes vstati je moral ob štirih zjutraj, v temi in z zimskim mrazom, ki mu je pojedel kosti, da je kraljici predaval filozofijo, ker je imela monarh to prosto uro samo zaradi svojih kraljevih obveznosti. To bi zagotovo končalo njegovo življenje, saj je 11. februarja 1650 umrl zaradi pljučnice, saj je bil na Švedskem le pet mesecev.

Filozofija Descartesa

Rene Descartes velja za promotorja moderne racionalistične filozofije, ena prvih filozofskih tokov po koncu srednjega veka. V svojem pristopu je namenjen reševanju filozofskih in znanstvenih problemov s pomočjo znanja, ki zagotavlja zanesljivost istih postulatov.

V svojem Razprava o metodi Leta 1637 je izjavil, da namerava izdelati doktrino, ki je popolnoma temeljila na novih načelih, pri čemer se je ločil od filozofskih naukov, ki jih je prejel kot študent v La Flècheu. Bil je prepričan, da se resničnost v celoti odziva na razumski red. Želel je ustvariti metodo, ki bi omogočila doseganje celotnega področja znanja z enako varnostjo, ki jo zagotavljajo natančne znanosti, kot sta geometrija in aritmetika.

Njegova metoda je sestavljena iz štirih postopkov:

• Ne sprejemajte kot resnično ničesar, česar niste popolnoma prepričani.
• Vsak problem razdelite na manjše dele.
• Pojdite od najpreprostejšega do razumljivega do najbolj zapletenega.
• Preglejte celoten postopek in se prepričajte, da noben korak ni bil preskočen.

Za izvedbo prvega koraka je postavljen metodični dvom, torej podvomiti o vsem pridobljenem ali podedovanem znanju. Vsa znanja imajo del, ki ga je mogoče kritizirati, hkrati pa je del, ki ga je nemogoče podvomiti, in prav to je dvom.

To pomeni, dvomimo v resničnost, dvomimo v znanje, toda tisto, v kar ne moremo dvomiti, je, da dvomimo. Na ta način pridemo do absolutne in očitne gotovosti: dvomimo. Dvom je misel, s katero izvajamo dejanje mišljenja. Ne moremo misliti brez obstoja, s čimer dejstvo mišljenja, dvoma in izvajanja drugih kognitivnih dejanj pomeni nesporen obstoj mislečega jaza. Tu nastane njegov znameniti stavek, "cogito, ergo sum", to je maksima "Mislim, torej obstajam".

Na podlagi te preproste fraze, čeprav z absolutno gotovostjo, Descartes postavlja svojo celotno filozofijo. Ne morete zaupati obstoju stvariKajti, četudi jih vidimo ali se jih dotaknemo, kako smo lahko prepričani, da nas ne varajo? Kako smo lahko prepričani, da nam čuti dajejo resnične informacije?

Namesto tega misel ni materialna stvar, ampak vsebuje ideje o stvareh, predstave resničnosti. Od tod izhaja, ali naša misel vsebuje kakršno koli idejo ali predstavitev, ki bi lahko bila dojemajo z enako jasnostjo in razlikovanjem, kar šteje za dve merili gotovosti, s katerimi zaznavamo resničnost.

Vrste idej

Descartes pregleda vse znanje, ki ga je prej zavrgel na začetku njegovega filozofskega iskanja. Ko jih ponovno preuči, vidi, da lahko miselne predstave našega načina gledanja na resničnost združimo v tri kategorije:

• Prirojene ideje.
• Naključne ideje.
• Izmišljene ideje.

Prirojene ideje so že, kot že ime pove, v nas v trenutku rojstva. So ideje, kot sta lepota ali pravičnost. To ni nekaj, kar je v zunanjem svetu, so abstraktni vidiki.

Naključne ideje bi bile tiste, ki bi izhajale iz zunanjih stvari, kot je prikaz tega, kaj je konj, miza ali zgradba. So rezultat naših izkušenj, ki jih pridobimo s pomočjo čutov. Težava je v tem, da ker naša čutila lahko odpovedo, ne moremo biti prepričani, da so naključne ideje, ki jih imamo, resnične. Morda resničnost ni nič drugega kot zgolj iluzija.

Končno so izmišljene ideje, ki, kot že ime pove, predstavljajo stvari, ki ne obstajajo, kot so pošasti v mitologiji, samorogi ali kateri koli drugi. Sestavljajo jih ideje, kreativnost. Te izmišljene ideje so rezultat vsote ali kombinacije drugih idej, ki bi bile naključne.

Naš obstoj in božji

Pri preučevanju prirojenih idej, ki nam niso podane s čutili, ker nimajo zunanje predstavitve, najdemo precej paradoksalno dejstvo. Ljudje nismo popolni, saj umremo in imamo svoje slabosti, lahko pa si zamislimo ideje popolnosti, kot božja, neskončno, večno in nespremenljivo bitje.

Zamisel o Bogu, nečem popolnem, ne more izhajati iz končnega in nepopolnega posameznika, temveč mora priti od prej, z delovanjem drugega bitja, od samega Boga. To, da verjamemo v obstoj Boga kot popolnega bitja, medtem ko smo nepopolni, je dokaz tega da Bog obstaja, kajti če ne, je bil tisti, ki je svojo idejo popolnosti vložil v naš nepopolni um, ki je bil?

• Morda vas zanima: "Dualizem v psihologiji"

O snovi

Descartes opredeljuje koncept snovi, razumljen kot tisti, ki obstaja tako, da potrebuje samo sebe, da obstaja. Snovi se kažejo skozi načine in lastnosti. Atributi so bistvene lastnosti, ki razkrivajo določanje snovi, torej tiste lastnosti, brez katerih bi snov prenehala biti ta snov. Načini niso lastnosti, temveč zgolj naključne, začasne situacije ali vidiki.

Atribut teles je razširitev, saj če jim primanjkuje, prenehajo biti telesa. Vse druge lastnosti, kot so oblika, barva, lokacija in gibanje, so le načini, torej razmeroma začasni pojavi.

Atribut duha je misel, saj ima duh to lastnost vedno. Obstaja torej miselna snov, imenovana "res cogitans", vendar to ni telo, ker se mu ni mogoče razširiti in je njegov atribut mišljen. Potem obstaja snov, ki jo sestavljajo fizična telesa, imenovana "res Amplia", katere atribut bi bila razširitev, razumljena kot tridimenzionalnost. Obe snovi sta medsebojno nezdružljivi in ​​popolnoma ločeni in to pojmovanje teh dveh snovi se imenuje kartezijski dualizem.

Človeško bitje je sestavljeno iz telesa, kar pomeni, res ogromno, in duše, res cogitans. Toda to trči z mislijo, da sta ti dve snovi popolnoma ločeni. V primeru človeka duša prebiva v epifizi in usmerja telo. Tako naši res cogitans in naša obsežna res vzpostavijo stik, duša je tista, ki vpliva na telo.

Bibliografske reference:

• Descartes, René (2011). Cirilo Flórez Miguel, ur. Celotno delo. Knjižnica velikih mislecev. Madrid: Uvodnik Gredos. ISBN 9788424920807.
• Ruiza, M., Fernández, T. in Tamaro, E. (2004). Biografija Renéja Descartesa. V Biografije in življenja. Spletna biografska enciklopedija. Barcelona, ​​Španija). Pridobljeno od https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm 29. februarja 2020.