Ali smo sužnji svojih genov?

Mnogo razprav, ki danes potekajo v zvezi s psihologijo, je mogoče omejiti na: Je naše vedenje izraz naše genetike (nekaj prirojenega) ali je v veliki meri odvisno od konteksta, v katerem živimo?

Na to vprašanje odgovarjajo, analizirajo in niansirajo ne samo različni teoretični tokovi, ki pripadajo znanosti, temveč celo določeni politični, ekonomski in filozofski položaji.

Sužnji naših genov? Evolucijski pogled

Psihologijo lahko štejemo za heterodoksno disciplino in je ta problem postavila na zelo različne načine. V psihologiji obstaja tradicija, ki poudarja biološko in temelji na področjih študirajte kot nevroznanost, in obstaja še ena, ki je odgovorna za preučevanje delovanja misli začeti od simboli, koncepti in strukture misli. Vendar obstaja razmeroma nov pristop, ki poudarja pomen iskanja evolucijske zgodovine človeške vrste, da bi razumeli njeno vedenje. Gre za evolucijsko psihologijo.

Na enak način, kot imajo nekatera področja študija psihologije biološko podlago pri preiskovanju sprememb nevro-endokrinega sistema,

evolucijska psihologijatemelji na odkritjih evolucijske biologije da bi domnevali o svojem vedenju. Se pravi: temelji tudi na biološkem substratu, vendar ne razumljen kot nekaj statičnega, ampak v nenehnem razvoju glede na preobrazbe, ki se zgodijo v evoluciji vrste. Iz odkritja o naših prednikih in kontekstu, v katerem so živeli, lahko se postavljajo hipoteze ki vsaj deloma pojasnijo naše vedenje.

Res je, da so te študije pogojene z natančnostjo našega znanja o našem prednikov in okolja, v katerem so živeli, nam evolucijska psihologija lahko ponudi zanimiva pojasnila o tem pojavov, kot so pojav jezika, vzrejne strategije, strpnost do tveganja in še veliko več vidikov, ki so praktično brezčasni in transverzalni za našo vrsto.

Torej nekako privlači kaj univerzalno pri ljudeh, ker da bi morali temeljiti na svojih evolucijskih precedensih, moramo raziskati način življenja naših skupnih prednikov. Po drugi strani pa, če bi lahko nekatere razlike v našem delovanju genetsko določili, nekakšno psihološki zaostanek med dvema ali več skupinami ljudi z drugimi biološkimi značilnostmi. Slednje je povzročilo, da je evolucijska psihologija v nekaterih krogih ustvarila določeno polemiko.

Kontekst in manifestacija genov

Prav zares, evolucijska psihologija je lahko orodje za legitimacijo razmer družbene neenakosti, pripisujejo to genetiki in ne kontekstu, v katerem je manjšina diskriminirana. Razlaga o različnih načinih življenja obeh narodnosti, ki temelji na poreklu prednikov, se lahko zelo odziva na interese EU socialni darvinizem, ali prevlado belega človeka nad vsemi ostalimi. Rezultati znanstvenih raziskav sicer ne vzpostavljajo moralnih zapovedi, vendar lahko izvirajo iz potrebe po utemeljitvi ali ohranjanju krivice: Znanost kot ustvarjanje politične živali ni nevtralna, sklepe eksperimenta pa lahko poberejo predstavniki rasizma, mačizma ali ksenofobija.

Obstaja tudi soočenje med zagovorniki tega pristopa k psihologiji in delom mednarodnega feminističnega gibanja, zlasti krogi, povezanimi z Queer teorija. Na splošno so primerjalne študije med spoloma področje, ki so ga psihologi pogosto preučevali v razlikovanje med moškim in ženskim spremenljivka, ki je univerzalna za človeško vrsto, ne glede na kontekst.

Z vplivanjem na razlike med obema spoloma so razlike v načinu življenja, ki danes obstajajo med moškimi in ženskami, do neke mere upravičene. Na primer, študije, ki kažejo, da ženske težijo k iskanju partnerja v osebi z višjim statusom ali sposobni zagotoviti več virov, so bile še posebej sporne. Nekako dvomijo v prepričanje, da je spol nekaj, kar je družbeno zgrajeno in določeno v zgodovinskem trenutku.

Vendar je pomembno nekaj opozoriti: Čeprav je res, da se zdi, da ti psihologi posvečajo več pozornosti temu, kar že določa DNK, lahko rečemo tudi, da DNK določa kontekst. Tako naša dejanja kot tudi kontekst, v katerem jih razvijamo, zlasti določajo, kateri geni se manifestirajo, kdaj se to zgodi... in tudi če se bodo naši geni prenašali ali ne! Bistvo evolucije vrst, ki jo je pojasnil Darwin, je interakcija med genetskim in spremenljivim: svet, v katerem živimo, izkušnje, ki se jim izpostavljamo. Pri evolucijski psihologiji ne gre za to, za kar smo programirani, ampak ponuja razlago našega potenciala.