Mentalizem v psihologiji in verovanje v dušo

Allan Paivio je v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja zasnoval koncept mentalista, da se je skliceval na uporabo introspektivne metode kot osnovne tehnike znanstvene psihologije. Kasneje se bo izraz uporabljal za vsak tok te discipline, ki se je osredotočil na pri analizi duševnih procesov, ki jih objektivno ni mogoče opaziti, kot je tradicionalni kognitivizem.

V tem članku bomo govorili o izvor in zgodovinski razvoj mentalistične psihologije, vključno z najnovejšimi manifestacijami. Kot bomo videli, je v tem smislu bistveno razumeti osrednjo vlogo vedenjske paradigme v 20. stoletju.

• Povezani članek: "Dualizem v psihologiji"

Opredelitev pojma mentaliteta

Izraz "mentalism" se v psihologiji uporablja za veje te znanosti, ki svoja prizadevanja usmeriti v analizo duševnih procesov kot so misel, občutek, zaznavanje ali čustva. V tem smislu je mentaliteta v nasprotju s trendi, ki preučujejo predvsem razmerja med opaznimi vedenji.

Na ta način bi lahko v miselnost vključili zelo raznolike teoretične usmeritve. S tem izrazom so najpogosteje povezani strukturalizem 

Wilhelm Wundt in Edward Titchener, funkcionalizem William James in sodobni kognitivizem, vendar bi psihoanalizo ali humanizem lahko razumeli tudi kot mentaliteto.

Besedo je populariziral kognitivni psiholog Allan Paivio, znan predvsem po svojih prispevkih na področju kodiranja informacij. Ta avtor je uporabil koncept "Klasični mentalitet" pomeni strukturalistično in funkcionalistično psihologijo, ki je zavest preučeval z introspektivno metodo in subjektivnostjo.

Eden najbolj značilnih vidikov predlogov, ki so uvrščeni med mentalistične, je, da nasprotujejo razumevanju psihološki pojavi kot čisti stranski produkt fizioloških procesov, glede na to, da ima ta vizija redukcionistični značaj in očitno pomembne vidike resničnosti.

Za večino mentalistov so misli, čustva, občutki in druga miselna vsebina na nek način oprijemljivi. V tem smislu, mentalistične perspektive bi lahko razumeli kot naslednice kartezijanskega filozofskega dualizma, kar pa je povezano s konceptom duše in ki je ključno vplivalo na zahodno misel.

• Povezani članek: "Dragoceni prispevki Renéja Descartesa k psihologiji"

Od introspektivne metode do kognitivizma

V svojih začetkih kot znanstvena disciplina (konec 19. stoletja in začetek 20. stoletja) je psihologija nihala med mentalističnim in biheviorističnim polom. Večina takratnih predlogov je bila umeščena v eno ali drugo skrajnost, ne glede na to, ali so se njihovi avtorji poistovetili s prej omenjenimi perspektivami; V tem smislu ključna je bila hegemonija introspektivne metode.

Rojstvo biheviorizma, kot ga danes razumemo, pripisujejo objavi knjige "Psihologija, kot jo vidi biheviorist", avtorja John B. Watson, ki je potekalo leta 1913. Oče vedenjske usmerjenosti je zagovarjal potrebo po preučevanju izključno opaznih in objektivnih vidikov človeškega vedenja.

Na ta način so Watson in drugi klasični avtorji, kot npr Ivan Pavlov, Burrhus F. Skinner in Jacob R. Kantornasprotoval tistim, ki so psihologijo pojmovali kot preučevanje zavesti. V tej kategoriji najdemo tako strukturaliste kot funkcionaliste in privržence psihoanalize, ki so desetletja prevladovali v psihologiji.

Porast biheviorizma je privedel do zmanjšanja zanimanja za psihološke procese, zlasti za zavest. Vendar pa od šestdesetih let dalje temu pravimo zdaj "Kognitivna revolucija", ki je bila sestavljena zgolj iz vrnitve k proučevanju uma skozi več cilj.

V drugi polovici 20. stoletja je kognitivizem sobival z radikalnim skinnerjevskim biheviorizmom, najuspešnejšo različico te perspektive; vendar je jasno, da "novi mentalitet" se je bolj kot klasika ukvarjal z objektivnostjo. Ta trend k povezovanju z znanstvenimi dokazi kot osnovo se je ohranil do danes.

Mentalizem danes

Kljub očitnemu nasprotovanju med mentalistično in vedenjsko perspektivo danes zelo pogosto najdemo kombinacije med obema vrstama pristopa. Ko so razvili in dobili trdne empirične osnove, teoretična toka sta se približala bolj ali manj spontano.

Najznačilnejša manifestacija sodobnega mentalista je verjetno kognitivna nevroznanost. Predmet preučevanja te discipline so duševni procesi (vključno z lastno vestjo); vendar se zanaša na veliko naprednejše in zanesljivejše tehnike kot introspekcija, kot sta kartiranje možganov in računsko modeliranje.

Vsekakor gre za debato, ki v bližnji prihodnosti ne bo razrešen, ker se odziva na jedrsko dihotomijo: tista, ki se pojavlja med psihologi, ki menijo, da bi bilo treba to znanost nameniti predvsem preučevanju opazna vedenja in tista, ki poudarjajo vlogo duševnih procesov kot entitet, dovzetnih za analizo v sami.