Ali ste lahko psiholog in verjamete v Boga?

Vprašanje na vrhu tega besedila je morda za nekatere presenetljivo, resnica pa je, da je dvom, ki velikokrat napade ljudi, ki študirajo psihologijo, še posebej v prvih letih študija ali pred odločitvijo za to kariero. In ja, za tovrstnimi pomisleki se skriva logika.

Navsezadnje je bilo preučevanje kognicije in psiholoških mehanizmov v preteklosti bolj povezano z ateizmom kot druga področja znanja. Na primer, ateizem podob, kot je Sigmund Freud in od B. F. Skinner je dobro znano, čeprav je bilo v današnjem času redko in danes dva od petih velikih predstavnikov odsotnosti vere v božansko sta raziskovalca uma: Sam Harris in Daniel Dennett.

Po drugi strani pa obstajajo incidenti, ki to kažejo analitično razmišljanje, potrebno na katerem koli področju znanosti in s tem tudi v psihologiji, oslabi vero v Boga. Na splošno gledano je bilo videti tudi, da psihologi, ki poučujejo na ameriških univerzah so najmanj verska skupina učiteljev. Kaj se je zgodilo?

Strokovnjaki za psihologijo in dosledni verniki?

Navsezadnje je eden največjih virov verske vere ideja, da lastni um in zavest obstajata zunaj materialnega sveta. Zelo enostavno je naravno domnevati, da je "um" nekaj ločenega od možganov., nekaj duhovnega ali izvira iz nezemeljske resničnosti. Zdaj so psihologi odgovorni za odkrivanje, kako um deluje in kakšna pravila ga vodijo, in to tako, kot bi geolog preučeval kamen: z znanstveno metodo.

To pomeni, da za psihologa noben bog ne vstopi v enačbo, kako deluje um. Ali to pomeni, da ne morete biti hkrati psiholog in vernik? V tem članku ne bom poskušal rešiti vprašanja, ali obstaja višja inteligenca ali ne (to je povsem odvisno od tega, kaj se odločite, da si verjamete), ampak o tem, kako je religija povezana z delom psihologov na njihovem strokovnem področju, in o tem, kako je to mogoče mešati s prepričanji osebno.

Razprava o ateizmu in agnosticizmu v znanosti

Če natančno pogledamo vrsto skrbi, pri kateri smo začeli, bomo ugotovili, da je razprava res širša. Ko se vprašamo, ali so psihologi lahko verniki, se res vprašamo, ali so znanstveniki na splošno lahko verniki.

Razlog je ta eden od stebrov znanstvenega napredka je tisto, kar je znano kot načelo varčevanja, v skladu s katerim je ob enakih pogojih boljša najenostavnejša razlaga (torej tista, ki pušča manj ohlapnih koncev). Kar zadeva religijo, je vero v določenega boga izredno težko ohraniti, ne da bi sprožili več vprašanj, kot jih poskuša odgovoriti.

Čeprav je ideja, da so vesolje, ljudje in tisto, kar nekateri imenujejo "psiha", ustvarjanje višje inteligence To ni povsem nerazumna in zavračljiva ideja s strani znanosti kot take, ki jo je praktično nemogoče braniti pred znanosti je, da ta bog izpolnjuje vrsto posebnih značilnosti, ki so zapisane v svetih besedilih. Zato velja, da bi se morali znanstveniki med svojim delovnim časom obnašati kot agnostici ali ateisti.

To pomeni, da versko prepričanje ne more igrati pomembne vloge v teorijah in hipotezah, s katerimi se dela, ker religija temelji na veri in ne na sklepanju, ki izhaja iz odbitkov o tem, katere vrste razlag so najbolj uporabne pri opisovanju resničnosti s tem, kar je znano in dokazano. Vera temelji na idejah, v katere verjamemo a prioriMedtem ko je v znanosti vsako idejo mogoče popraviti ali zavreči, če se pojavijo boljše razlage, kadar ideje nasprotujejo realnosti. To velja tudi za psihologijo.

Prepričanja ali dokazana dejstva?

Na podlagi tega, kar smo videli o delu v znanosti, če zagovarjamo idejo, da so naši umi dejansko entitete, ustvarjene v simulaciji velik računalnik velikosti vesolja že pomeni zavezati se, ideje, s katerimi delate v psihologiji, pa utemeljiti na prepričanju, da ne samo Obstaja takšen bog, vendar je tudi, kot je opisano v Bibliji (ki nas opazuje, ali ravnamo dobro ali slabo, da nas ima rad itd.), Izjemno nesrečno.

In to je žalostno, ker, znanstveno predvidevati zelo namišljene ideje o tem, kako se obnašamo, ne da bi imeli dokaze njihova podpora je vaja intelektualne nepoštenosti. Na primer, pacientu predlagati rešitve, ki temeljijo na ideji, da bo zaradi določenih dejanj bog nagrajen "ozdravitev" te osebe ni samo kršitev etičnega kodeksa psihologa, temveč tudi popolnoma neodgovorno.

Ali zdaj, če verjamemo v boga in se vpletamo v njegovo religijo, to počnemo 24 ur na dan? Za nekatere ljudi je to lahko res; kot sem rekel, vsak živi svojo vero, kot hoče. Pomembno pa je imeti v mislih, da religija, ki temelji na prepričanjih, ki se jih človek odloči po svoji izbiri, ni mogoče naložiti drugim. In znanosti, ki je skupen napor za ustvarjanje znanja, ki ni popolnoma odvisno od vere in prepričanja, vpliv religije ne more izkriviti.

Nihče ne more verjeti

Na vprašanje, ali psihologi lahko verjamejo v Boga, moramo odgovoriti: odvisno je od tega, kako je ustvarjen.

Tisti, ki verjamejo v Boga, pomeni, da dobesedno verjamejo verskim dogmam in ves čas ravnajo v skladu z njimi, bo odgovor ne, ker Psihologija kot znanost je preizpraševanje vseh idej in nobena razlaga ni samoumevna o delovanju in izvoru duševnih procesov, ne da bi na podlagi verskih besedil o nekaterih vedenjih in tendencah presojali vrednote (homoseksualnost, poligamijaitd.).

Kdo je po drugi strani jasen, da nobeno dejanje, ki izhaja iz verovanja v boga, ne more škodovati drugim, ni nujno, da religioznost predstavlja problem. Mogoče kognitivna disonanca iz pustite prepričanja ob strani To, da menijo, da so temeljne in da strukturirajo lastno identiteto, je neprijetno, vendar je to žrtev, brez katere na tem znanstvenem področju ne more biti napredka.

Ideja je skratka naslednja: v delovnem času morajo psihologi popolnoma izključiti religijo (ne moralo). Če mislite, da tega ne morete storiti, ker gre za veliko kognitivno disonanco v prepričanju, da morate biti vedno pobožni in vse ideje podrediti veri, psihologija ni za vas.