Pozitivizem in logični empirizem v 19. stoletju
Izraz pozitivizem izhaja iz Avgust Comte. Za njegovo kritično delo pa lahko razmislimo Hume kot prvi veliki pozitivist. Poudaril je nemožnost deduktivnega sklepanja, ki ustvarja trditve o dejstvih, saj dedukcija poteka in vpliva na drugo raven konceptov.
Pozitivizem in logični empirizem
Razvoj izraza pozitivizem Vendar je bilo nenehno. Osnovne trditve pozitivizma so:
1) Da vse dejansko znanje temelji na "pozitivnih" podatkih iz izkušenj. -da obstaja resničnost, nasprotno prepričanje se imenuje solipsizem-.
2) To izven področja dejstev obstaja logika in čista matematika, ki ga je škotski empirizem in zlasti Hume priznal kot "odnos idej".
V poznejši fazi pozitivizma tako opredeljene znanosti dobijo povsem formalni značaj.
Mach (1838-1916)
Navaja, da je vse dejansko znanje sestavljeno iz konceptualna organizacija in obdelava podatkov neposrednih izkušenj. Teorije in teoretične koncepcije so le instrumenti napovedovanja.
Poleg tega se teorije lahko spreminjajo, medtem ko opazovalna dejstva ohranjajo pravilnosti. empirični in predstavljajo trdno (nespremenljivo) podlago za znanstveno argumentiranje biti utemeljen. Pozitivistični filozofi so radikalizirali empirični antiintelektualizem in ohranili radikalen utilitarističen pogled na teorije.
Avenarij (1843-1896)
Razvil je biološko usmerjeno teorijo znanja, ki je vplivala na velik del ameriškega pragmatizma. Tako kot potrebe po prilagoditvi razvijajo organe v organizmih -Lamarkizem- Tako znanje razvija teorije za napovedovanje prihodnjih razmer.
Pojem vzroka je razložen na podlagi pravilnosti, opažene v zaporedju dogodkovali kot funkcionalna odvisnost med opazljivimi spremenljivkami. Vzročne povezave niso logično potrebne, so le pogojne in določene z opazovanjem, zlasti z eksperimentiranjem in induktivnim posploševanjem -Hume-.
Številni znanstveniki 20. stoletja so sledili Machovi poti, ki ji je bil dodan vpliv nekaterih "filozofov matematike", kot je npr. Whithead, Russell, Wittgenstein, Frege itd., So se bolj ali manj soglasno združili okoli pozitivističnega problema legitimnosti teorij. znanstveni.
Russell trdi: "Ali nekaj vemo ne glede na izkušnje, ali znanost je himera."
Nekateri filozofi znanosti, znani kot skupina Dunajski krog, vzpostavila načela logičnega empirizma:
1. Najprej so to verjeli logično strukturo nekaterih znanosti bi lahko določili brez upoštevanja njihove vsebine.
2. Na drugem mestu vzpostavila načelo preverljivosti, v skladu s katerim je treba smisel predloga ugotoviti z izkušnjami in opazovanjem. Na ta način so etika, metafizika, religija in estetika izostali iz vsakega znanstvenega razmišljanja.
3. Na tretjem mestu predlagal enoten nauk o znanosti, saj ni bilo bistvenih razlik med fiziko in biološkimi vedami ali med naravoslovjem in družboslovjem. Dunajski krog je dosegel vrhunec v obdobju pred drugo vojno.
Konvencionalisti
Druga skupina induktivistov, drugačne usmeritve - med njimi vplivne Marksistična, ki je znano kot frankfurtska šola- so Konvencionalisti, ki trdijo, da so glavna znanstvena odkritja v osnovi izumi novih in enostavnejših sistemov klasifikacije.
Temeljni značilnosti klasičnega konvencionalizma - Poincaré - sta torej odločnost in preprostost. Seveda so tudi antirealisti. V smislu Karl Popper (1959, str. 79):
»Zdi se, da je vir običajne filozofije strah pred strogo in čudovito preprostostjo sveta, kot jo razkrivajo fizikalni zakoni. Konvencionalisti (...) to preprostost obravnavajo kot lastno stvarjenje... (Narava ni preprosta), le "naravni zakoni" so; in to so, trdijo konvencionalisti, naše stvaritve in izumi, naše samovoljne odločitve in konvencije. "
Wittgenstein in Popper
K tej obliki logičnega empirizma so kmalu nasprotovale druge oblike mišljenja: Wittgenstein, tudi pozitivist, se kljub temu sooča s verifikacijskimi stališči dunajskega kroga.
Wittgenstein trdi, da je preverjanje neuporabno. Kateri jezik lahko sporoča, "kaže" je podoba sveta. Za dediča logičnega pozitivizma Wittgensteina logične formule ne govorijo ničesar o pomenov predlogov, ampak zgolj kaže povezavo med pomeni pomenov predlogi.
Temeljni odgovor bo prišel iz teorije ponarejanja Popper, ki podpira nezmožnost induktivne verjetnosti z naslednjim argumentom:
"V vesolju, ki vsebuje neskončno število razločljivih stvari ali prostorsko-časovnih regij, bo verjetnost katerega koli univerzalnega zakona (ne tavtološkega) enaka nič." To pomeni, da se z naraščanjem vsebine stavka njegova verjetnost zmanjšuje in obratno. (+ vsebina = - verjetnost).
Da bi razrešil to dilemo, predlaga, da poskusimo ponarediti teorijo, tako da poiščemo dokaz ovrženja ali nasprotni primer. Poleg tega predlaga povsem deduktivistično metodologijo, dejansko negativno hipotetično-deduktivno ali ponarejevalno.
Kot reakcija na ta pristop se pojavi vrsta teoretikov, ki kritizirajo logični pozitivizem - Kuhn, Toulmin, Lakatos in celo Feyerabend-, čeprav se med seboj razlikujejo glede narave racionalnosti, ki jo kaže sprememba znanstveni. Zagovarjajo pojme, kot so znanstvena revolucija, v nasprotju z napredkom -Kuhn- ali posredovanje iracionalnih procesov v znanosti -Feyerabendov anarhistični pristop-.
Popperjevi dediči se zdaj zbirajo pod Kritični racionalizem, v zadnjem prizadevanju, da bi rešili znanost, teorijo in pojem "znanstveni napredek", česar brez določenega ne težave, med drugim kot alternativo predlaga ustanovitev konkurenčnih raziskovalnih programov, opredeljenih za njegovo hevrističnain tekmujejo med seboj.
Težave logičnih modelov, ki se uporabljajo za metodologijo znanosti, bi torej lahko povzeli takole:
Indukcija teorije iz določenih podatkov že očitno ni bila upravičena. Deduktivistična teorija ne bo dosegla ničesar, ker ni zanesljivih splošnih načel, iz katerih bi lahko izpeljali odbitek. Ponarejena vizija je neustrezna, ker ne odraža znanstvene prakse - znanstveniki ne delujejo tako in opuščajo teorije, kadar predstavljajo nepravilnosti.
Rezultat je videti kot skepticizem posplošeno glede možnosti razlikovanja med veljavnimi in ad hoc teorijami, zaradi česar je običajno privlačna za zgodovino, je to je sčasoma kot edina varna metoda ali vsaj z nekaterimi jamstvi za presojo ustreznosti modelov - druga oblika konvencionalizem-.