Možgani človeka in njegovo prilagajanje očetovstvu

Tradicionalno vzgoja in skrb za otroke je bilo eno izmed tistih področij, povezanih z ženskim: v tem primeru natančneje z vlogo matere. Zdi se, da področje materinstva zajema vse, kar je za nas pomembno v prvih mesecih našega življenja. Mati zagotavlja toploto, hrano, naklonjenost in prvi stik z jezikom (še preden se rodi, se njen glas sliši že iz maternice).

Če gremo malo dlje, bi lahko trdili, kot predlaga francoski psihoanalitik Jacques Lacan, da je pogled, ki ga mati usmeri k nam, že sam po sebi ogledalo, pred katerim si oblikujemo zelo primitivno predstavo o lastnem »jaz«. V tem smislu nam zarodek nekega dne naša identiteta vrže ljubljena oseba.

Moško očetovstvo

Čeprav niso redki primeri, ko psihoanalitiki, kot je Lacan, poudarijo postavo matere, je presenetljivo ugotoviti, v kolikšni meri pojmovanje materinega kot nečesa svetega je zakoreninjeno v globinah naše kulture. Pa vendar so odrasli moški naše vrste popolnoma sposobni vzgajati in izobraževati svoje potomce (in celo posvojene otroke). To velja tudi v primerih, ko tradicionalni model jedrske družine z očetom, materjo in potomci ne obstaja.

Tudi to smo že zdavnaj spoznali človek je edinstven primer očetovske oskrbe med vsemi oblikami življenja. V bistvu je temu tako, ker je pri večini živali, pri katerih pride do spolnega razmnoževanja, vloga očeta precej diskretna. Pa poglejmo.

Evolucijska redkost

Najprej, normalno pri vretenčarjih je, da je reproduktivna vloga samca omejena na iskanje partnerja in kopulacijo. Očitno to pomeni, da se trenutek "biti oče" in rojstvo potomstva pojavita v dveh dobro ločenih fazah. Ko pridejo na svet revni potomci, je starševski moški daleč stran, tako v času kot v prostoru. Vloga "očeta, ki bo kupoval tobak", je v genetiki živalskega kraljestva popolnoma normalizirana.

Drugič, ker bomo pogled usmerili na druge veje evolucijskega drevesa, v katerega smo vključeni, bomo imeli veliko priložnosti, da bomo videli naslednjo shemo:

1. A močno povezan par samice in teleta.

2. Očetovska figura, katere vloga je povsem drugotnega pomena, ki skrbi za to, da lahko razmerje med diado ženskega teleta traja dovolj dolgo, da vzgaja odrasli organizem s polno zmogljivostjo.

V tistih primerih, ko je moški aktivno zaskrbljen za varnost svojih mladičev, svojo vlogo ponavadi je omejeno na to, da poskušajo zagotoviti lastno preživetje pred kakršno koli grožnjo. Lahko bi rekli, na primer, da za veliko zadnjo gorilo biti starš pomeni poskušati razbiti vse, kar bi lahko motilo njihove potomce.

Kot rezultat tega je zelo malo vrst, pri katerih se funkcije med samci in samicami v zvezi z oskrbo mladih približajo simetriji. Samo pri pticah in pri nekaterih sesalcih, pri katerih je stopnja spolnega dimorfizma * nizka, bo paternofilijska vez močna... in to se zgodi zelo redko. Poleg tega je vsaj pri ostalih živalih močna očetovska vloga sinonim za monogamijo **.

Smešno pri tem je, da so te razmere redke tudi pri tako socialnih živalih, kot so opice. Neizumrli sorodniki, ki so nam evolucijsko najbližji, katerih samci skrbijo za mlade, so giboni. in siamang, oba pa primata, ki niti ne pripadata družini hominidov, ki ji pripadaHomo sapiens. Naši najbližji sorodniki, šimpanzi in bonobosNiso monogamni in odnosi med samci in njihovimi potomci so šibki. Primer človeka je poleg tega poseben, saj se zdi, da se k monogamiji nagibamo le delno: naša je lahko socialna monogamija, ne pa tudi spolna monogamija.

Razbijanje paradigme

Kakor koli že, v sodobnem človeškem bitju najdemo vrsto, ki predstavlja malo spolnega dimorfizma in vsaj statistično nagnjenost k družbeni monogamiji. To pomeni, da je udeležba v varstvu otrok podobna očetom in materam (čeprav je zelo vprašljivo, ali je to sodelovanje na obeh straneh enako ali simetrično).

V tem primeru je možno, da se tisti, ki bere te vrstice, sprašuje kaj natančno temelji na navezanosti, ki jo moški čutijo do svojih otrok, in vsem, kar je povezano z njihovim vedenjem staršev (ali, z drugimi besedami, "očetovski instinkt"). Videli smo, da je najverjetneje socialna monogamija možnost, ki se je nedavno zgodila v naši verigi prednikov hominidov. Prav tako je bilo poudarjeno, kako redka je resnično očetovska vloga v evolucijskem drevesu, tudi med vrstami, ki so najbolj podobne našemu. Zato bi bilo smiselno misliti, da so ženske v biološkem in psihološkem smislu veliko bolje pripravljene za vzgojo otrok in da starševstvo z Starši so posredna namena, ki ji moški nimajo druge izbire, kot da se prilagodijo, zadnji trenutek v evoluciji našega življenja. vrste.

Koliko je skrb staršev za potomce osrednjega pomena za vedenje moških?Ali so vsi možgani pripravljeni Homo sapiens da se prilagodi vlogi očeta?

Čeprav bi vzpostavljanje primerjave med ustreznostjo moške in ženske psihologije za vlogo očeta ali matere pomenilo večno razpravo, da obstajajo znanstveni dokazi trditi, da vsaj delno očetovstvo spremeni strukturo možganov moških, nekaj, kar se zgodi tudi ženskam z materinstvom. V prvih mesecih po porodu se siva snov na pomembnih področjih človeških možganov poveča. obdelava socialnih informacij (stranska prefrontalna skorja) in motivacija staršev (hipotalamus, striatum in amigdala). Hkrati rekonfiguracija možganov vpliva na druga področja možganov, tokrat pa zmanjša količino sive snovi. To se zgodi v orbitofrontalni skorji, na otoku in v zadnji skorni skorji. Se pravi: repertoar novih vedenj, ki jih pomeni biti starš, se ujema z repertoarjem fizičnih sprememb v možganih.

Vse to nas vodi k misli, da je zaradi bolj ali manj genetskih, bolj ali manj socialnih razlogov prilagoditev Človekovo vedenje do nove vloge skrbnika je močno utemeljeno v njegovi biologiji lastni možgani. To pojasnjuje, zakaj se praviloma vsi ljudje lahko prilagodijo novim obveznostim, ki jih prinaša sin ali hči.

Moralni prizvoki

Zdaj bi lahko rekli, da vprašanje, ali ima zanimanje za otroke enako naravo pri moških in ženskah, obarva moralna, čustvena ali celo visceralna komponenta. Na videz aseptično vprašanje "ali je očetovstvo primerljivo z materinstvom?" postane "ali imajo moški enako sposobnost, da se predajo a plemenita in čista ljubezen za otroke, kot se to očitno dogaja pri ženskah? " Na to vprašanje, čeprav povsem upravičeno, je težko odgovoriti.

Vemo, da je resničnost nekaj zelo zapletenega in da je nikoli ne more zajeti vsaka preiskava, ki se izvaja vsak dan. V nekem smislu prevajanje teme, ki ustvarja osebni interes, v hipotezo, do katere je mogoče pristopiti z znanstvene metode, pomeni, da se elementi resničnosti pustijo zunaj preiskave ***. Vemo tudi, da je resničnost tako zapletena, da znotraj teoretičnega telesa, ki ga zagotavlja znanost, vedno obstajajo vrzeli negotovosti, iz katerih je mogoče premisliti o zaključkih preiskave. V tem smislu je znanstvena metoda hkrati način pridobivanja znanja in orodje za sistematično preizkušanje tistega, kar se nam zdi očitno. V tem primeru to pomeni, da je časnost starševske vloge trenutno lahko varna pred zdravim razumom ...

Nekdo pa bi lahko na primer trdil, da zanimanje za potomstvo, ki ga izkazujejo samci nekaterih vrst (in njegova ustrezna nevroanatomska prilagoditev) To je le strategija za natančno spremljanje potomcev in samic, s katerimi je bilo razmnoženo, celo tako daleč, da se zavaja o naravi svojih občutki; vse to za zagotovitev lastne genetske kontinuitete skozi čas. Vendar je treba opozoriti, da jedro tega problema ni le vprašanje razlik med spoloma, ampak je odvisno od tega naš način razumevanja interakcije med genetiko in našimi čustvenimi odnosi. Občutek navezanosti na potomce iz izključno bioloških razlogov je nekaj, česar bi lahko bile samice tudi sumljive.

Nekateri ljudje brez razloga trdijo, da so lahko intenzivne in preveč nenehne znanstvene špekulacije zastrašujoče. Na srečo nas skupaj s povsem znanstvenim razmišljanjem spremlja gotovost, da so lastna čustva in subjektivna stanja zavesti že sama po sebi pristna. Škoda bi bilo, če bi radikalno fizikalistična zasnova človeške psihologije uničila izkušnjo med starši in otroki.

Opombe avtorja:

* Razlike v videzu in velikosti med samci in samicami

** Obstaja pa zelo nenavaden primer, v katerem samec poleg samice skrbi za potomce. Pri ribah iz družine signalnih, ki jim na primer pripadajo morski konjički, so samci zadolženi za inkubiranje jajčec v votlini telesa. Po izleganju jajčec samček z vrsto gibov izžene mladiče podoben napadom in jih nato ne upošteva... ali vsaj tistih, ki jih ni jedel potem. Skratka, to ni posebej prisrčen primer in bolje je, da ne potegnemo vzporednic med tem in dogajanjem pri ljudeh.

*** V filozofiji znanosti se na to dilemo lotevamo s stališča, imenovanega redukcionizem in iz filozofskih pristopov, ki temu nasprotujejo.