Селективно памћење: да ли се сећамо само онога што је важно?

Ми називамо случајеве селективно памћење оним ситуацијама када се чини да неко показује изузетну способност да се присети информација које појачавају његово гледиште. поглед, али је значајно заборављив на друге информације повезане са првим, али које јесу неудобан.

О овој селективној меморији говоримо саркастично, подразумевајући да јесте знак аргументоване слабости или илузорног погледа на одређена питања. Као да је то нешто изузетно, без обзира на нормативни начин размишљања.

Међутим, истина је да селективна меморија ни у ком случају није једноставан извор као неки људи се држе веровања и идеологија које са одређеним могу бити угрожене ублажити, лакоца. Тхе људско памћење, генерално, тежи да делује на исти начин код свих људи, а не само у односу на специфичне и контроверзне теме, али и у погледу приватних веровања и сећања аутобиографски.

Укратко, здрави људи способни за расправу без сталног држања догми такође су субјекти који размишљају и памте кроз филтер селективне меморије.

Селективно памћење и идентитет

Сећање је основа нашег идентитета. На крају крајева, ми смо мешавина наше генетике и искустава која смо проживели, а ово последње на нас може оставити печат само кроз памћење.

Међутим, то значи да је наш идентитет компримована верзија свих догађаја у којима имамо учествовали директно или индиректно, као да је сваки дан који живимо негде архивиран од људски мозак у еквивалентним количинама и добро пропорционалне једна другој. Веровати у ово значило би претпоставити да је наше памћење репродуктивно, нека врста тачног записа онога што смо опазили и мислили. И није: сећамо се само онога што нам на неки начин значи.

Ово је селективна меморија. Повезујући садржај сопствених сећања са оним вредностима, потребама и мотивацијама које дефинишу наш начин перцепције ствари, узрокујући да нека сећања пређу филтер у дугорочну меморију, а друга не урадите.

Стварање смислених успомена

Од истраге психолога Гордона Бовера показати везу између наших емоционалних стања и начина на који памтимо и памтимо све врсте информација, Идеја да наше памћење делује искривљено чак иу здравим мозговима стекла је велику популарност у психологији.

Данас, заправо, идеја да је меморија подразумевано селективна постаје добро утемељена. На пример, постоје неке студије који показују да, намерно, способни смо да користимо стратегије да заборавимо успомене које нам не одговарају, док се линије истраживања које се баве питањем когнитивна дисонанца показују да имамо одређену склоност да у основи памтимо ствари у које се не сумња нама веровања важна и која, према томе, могу бити повезана са значењем Наравно.

Процес би ишао овако: проналазимо информације које се не уклапају у наша уверења и које нас, према томе, производе нелагодност јер доводи у питање идеје нама важне и у одбрану којих смо провели време и Напори.

Међутим, чињеница да су ове информације имале утицаја на нас не мора их учинити бољим памћењем јер су релевантне. У ствари, његова важност као нечега што нам ствара нелагоду може бити разлог који вреди сам по себи манипулишите и искривљујте ово памћење док не постане непрепознатљиво и на крају нестане као такво.

Селективна пристрасност меморије

Да је нормално функционисање меморије селективно, веома је важно, с обзиром да то је још један доказ да је наш нервни систем створен више за преживљавање него за познавање околине у којој живимо верно и релативно објективно.

Поред тога, истраживање селективне меморије омогућава нам да тражимо стратегије како бисмо искористили овај феномен истражујући технике да трауматична и непријатна сећања уопште не буду ограничавајући фактор у квалитету живота људи.

Будите јасни да не постоји јединствен и исправан начин да се сетите сопствене животне путање, већ имамо могућност избора између једнако пристрасних погледа на то ко смо и шта смо урадили, може послужити за уклањање пристрасности у вези са терапијама за лечење трауме и подстаћи нас да тражимо начине прилагодљив да наше памћење учини фактором који доприноси благостању нашем начину живота, уместо да нам даје проблема.

Реалистичнији поглед

Селективно памћење је доказ да ни наш идентитет ни оно што мислимо да знамо о свету То су објективне истине којима имамо приступ једноставно зато што је прошло пуно времена постојећи. На исти начин на који је наша пажња усредсређена на неке ствари у садашњости, а изоставља друге, нешто врло слично се дешава и са памћењем.

Како је свет увек препун количине информација које никада не можемо обрадити у потпуности морамо одабрати чему ћемо припазити, а то је нешто што радимо свесно или несвесно. Изузетак није оно чега нисмо свесни и да не знамо добро, али оно о чему знамо имамо релативно потпуно знање. Подразумевано нисмо свесни шта се догодило, шта се дешава или шта ће се догодити.

Ово је делом позитивно, а делом негативно, као што смо већ видели. Позитиван је јер нам омогућава да изоставимо информације које нису релевантне, али је негативан јер се уводи постојање пристрасности. Ово јасно ће нам омогућити да не имамо нереална очекивања о својој способности да упознамо себе и све око себе.

Библиографске референце:

• Ардила, Р. (2004). Психологија у будућности. Мадрид: Пирамида.
• Гросс, Рицхард (2010). Психологија: наука о уму и понашању. Лондон: Хацхетте УК.
• Папалиа, Д. и Вендкос, С. (1992). Психологија. Мексико: МцГрав-Хилл, стр. 9.
• Триглиа, Адриан; Регадер, Бертранд; Гарциа-Аллен, Јонатхан (2016). Психолошки гледано. Паидос.