Грчка демократија: шта је то и које су биле њене карактеристике

Грчка демократија је систем власти који се сматра основом модерних демократија, посебно оне које су на снази у западним земљама.

Настао је у древној Атини, још у далеком 6. веку пре нове ере, иако је имао изразите разлике у поређењу са нашом модерном представом о томе шта је демократско. У наставку ћемо детаљније погледати како је то функционисало и ко је имао право да учествује.

• Повезани чланак: "15 најзначајнијих и најпознатијих грчких филозофа"

Демократија античке Грчке

Порекло наших модерних демократија традиционално се приписује успону грчке демократије. Заправо, најприкладнији начин позивања на овај систем власти је онај демократије. Атински, будући да је настао у граду-држави Атини, који је тај са највише информације. Та иста демократија је била та која је послужила као модел за остале полисе.

Реч „демократија“ потиче од класичног грчког „дај“, „народ“ и „кратос“, „влада, моћ“, што значи „моћ народа“. Иако је данас демократија најраспрострањенији систем власти у западним земљама, пуштајући корене у древној Атини, нема мало разлика између грчке демократије и Тренутни. У ствари, атинска демократија је веома далеко од онога што бисмо сматрали потпуним демократским системом.

Историја и порекло демократије

Пре доласка демократије градом Атином владала је аристократија, и прошли су кроз различите владе које би се у суштини могле сматрати монархијама, олигархијским диктатурама и тиранијама.

Ово се променило почетком 6. века п. Ц. захваљујући Солону, атинском државнику који је увео низ реформи којима је наметао темеље Хеленска демократија, мада се може рећи да су се њеним реформама супротставиле олигархијске владе након њене смрт.

Међутим, крајем истог века успостављена је властита грчка демократија, захваљујући реформе другог владара, Клеистена. Овај политичар је сломио моћ коју су аристократи вршили у доношењу политичких одлука. Променио је облик владавине, доводећи до тога да се одлуке доносе реорганизовањем Атињана у племена на основу места где су живели, а не на основу њиховог богатства.

Заслуге не иду само Солону и Клиистену. Ефиалтес и Перикле такође су дали важан допринос развоју грчке демократије током 5. века п. Ц. Контекст у позадини је био да су Атињани победили у инвазијама Ахеменидског царства, које је починио Ксеркс. Управо су те победе мотивисале најсиромашније слојеве атинског становништва да дају своје мишљење и желе већа права, захтевајући веће учешће у политичкој моћи. То су одобриле реформе Ефиалтеса и Перикла током деценије 460. год. Ц.

Политичка организација

Слично ономе што се данас догађа, грчку демократију чинила су три управљачка тела: Екклесиа, Боуле и Дикастериа.

1. Тхе Екклесиа

Екклесиа, позната и као Скупштина, била је главни и суверени орган атинске владе. Ова институција била би упоредива са институцијом садашњих парламената у модерним демократијама., законодавна власт тог времена. Чланови Екклезије нису изабрани.

У овој институцији доносили су се закони, бирали суци и договарали поступак за рат и мир. Помоћници су могли слободно да говоре, мада је то ретко ко чинио, а гласали су подижући руке или стављајући бели или црни камен у гласачку кутију. Била је то директна и нерепрезентативна демократија.

Сваки одрасли мушкарац старији од 20 година могао је да учествује, а заиста се од свих слободних мушкараца то чинило на њиховим састанцима. Екклесиа је био ексклузивни клуб и страним женама, робовима и становницима било је забрањено учешће..

Сваки појединац који је желео да се чује његов глас и глас морао је лично присуствовати месту састанка. Служење војног рока или једноставно изван града Атине онемогућавало је учешће у демократском процесу, јер није било гласања путем поште.

С обзиром на велику привилегију и срећу да буду изабрани, намргођено је што није желео да присуствује Екклесији. Заправо, они који су позвани и нису ишли били су познати као "идиотаи", у којем дословније и класичније значење значи нешто попут „приватни грађанин“. Ова реч је етимолошко порекло „идиот“.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Топ 10 кратких грчких митова"

2. Ла боуле

Друга институција био је Боуле, познат и као Савет пет стотина, који би дошао да врши извршну власт. Главни циљ ове институције био је извршити практичну моћ владе, често се састајући да би се одлучило које ће теме бити оне о којима ће се расправљати у Екклесиа.

Састојало се од савета који је чинило 500 људи. Они су потицали из 10 атинских племена, која су послала по 50 људи да буду заступљени у Були. Ти људи су изабрани лутријом. Изабрани мушкарци требали су служити у вијећу годину дана.

3. Тхе Дикастериа

Дикастериа је била народни суд, служећи као судска власт древне Атине. Имало је 500 људи попут Ла Боулеа, који су били познати као поротници и који су такође бирани лутријом. Да бисте имали право на пороту, морали сте да имате више од 30 година.

Међутим, свако старији од 20 година могао је да изнесе своје спорове у Дикастерији, водећи случајеве пред суд и бранећи оптужбу или одбрану. Пресуде и казне одобрила је већинска влада.

Крај грчке демократије

Године у којима је Атина била демократија познате су као њено златно доба. Међутим, непријатељство са Спартом, другом хеленском силом, и ратови са тим полисом ослабили су атинске институције. Атина се удружила са многим градовима на Егејском мору, који су јој морали одати почаст. Спарта је ово искористила као разлог за рат, опседајући Атину. Да ствар буде још гора, куга је похарала Атину, умирући и сам Перикле.

Упркос свему овоме, Грчка демократија је остала жива скоро читав век, чак и након завршетка Пелопонеског рата и пораза од Атине. Демократија је трајала до 322. п. Ц., године у којој је Македонија коначно ставила тачку на све демократске институције.

Данас незамислива демократија

Грчка демократија је често била идеализована. Мало је оних који у њему виде савршен облик власти, док се тренутне демократије виде као корумпиране и не превише функционалне. Међутим, узимајући у обзир ускраћивање гласачког права женама и странцима, ово чини да равнотежа очигледно пада у корист наших модерних демократија. Поврх тога, једноставно постојање ропства чини државу која то дозвољава и чак има користи од њега све само не демократско.

Нема сумње да је грчка демократија била велики развој за историју цивилизације Западне, и да данашње демократије из ње узимају многе елементе, али у најнапреднијим и хуманиста. Поред тога, и колико год то могло изненадити, у то време било је и гласова који су били критични према концепцији онога што је у то време било демократско. Филозофи попут Платона и Аристотела видели су недостатке у овом систему власти.

На пример Аристотел је у својој „Политици“ написао да је демократија перверзни облик режима званог владавина.. У овом систему највећи приоритет био је корист неколицини, док је корист већине била ствар препуштена последњем тренутку. У суштини, то није била права демократија, већ још једна олигархија која је бринула само о онима на власти.

Критике овог система власти могу се наћи и у Платоновој „републици“. Платон је сматрао да се понудом места Екклесиа, Боуле и Дикастериа нуди лутријом подразумевало је да ће многа владина места попуњавати људи који не би имали могућности доброг владара. Поред тога, критиковао је лик радикалне демократске особе која у потрази за максималном слободом другима одузима права.

Библиографске референце:

• Цанфора, Л., (2004) Демократија. Историја идеологије, критика, Барселона.
• Гонзалез, Ј. М. и Ф. Куесада (1988), Теорије демократије, Антхропос,
• Барселона.
• Дахл, Р., (1999) Демократија. Водич за грађане, Бик, Мадрид.