9 врста психоанализе (теорије и главни аутори)

Психоанализа Вероватно је то једна од најпознатијих парадигми и струја мишљења на пољу психологије од опште популације.

Врсте психоанализе и њихове разлике

Усредсређен на присуство несвесних сукоба и потискивање инстинкта, То је једна од најконтроверзнијих теорија која покушава да објасни, између осталог, зашто смо то што јесмо, мислимо како мислимо и понашамо се онако како делујемо.

Када говоримо о психоанализи, углавном мислимо на њеног оснивача Сигмунд Фреуд и његове психоаналитичке теорије, али постоји велика разноликост теорија које су проистекле из ње и на крају су представљале различите типове психоанализе.

1. Фројдовска психоанализа

Психоанализа није само скуп психолошких теорија, већ такође подразумева метод истраге и начин и технику психотерапијског лечења.

Психоаналитичка теорија своје порекло вуче из лика Сигмунда Фројда, бечког лекара специјализованог за неурологију који је живео током викторијанске ере и који је током своје каријере развијао разне теорије и објашњавајући модели у вези са структуром личности, људским развојем и психопатологије.

Несвестан

Фреудова психоанализа и касније све врсте психоанализе или психодинамичке теорије окарактерисане су поделом психу у три основна аспекта, свесном, предсвесном и несвесном, од којих су се углавном фокусирали на проучавање најновије. Несвесно је најодлучујући део психе, сакупљајући најпримитивније и најнагонске жеље, пориве и сензације да се развијамо од детињства и да се руководимо принципом задовољства.

Елло, ја и суперего

Поред тога, у овој теорији психички апарат је конфигурисан од три главна елемента, тзв то, ја и суперего. Док је ид нагонски и импулсивни део који диктира шта желимо и који обично делује на несвесном нивоу, Суперего је део наше психе који поштује морал понашања и тражи да се лоцира на неки начин одговоран. Коначно, его би био задужен да жеље ИД-а спадају у оно што суперего сматра прихватљивим, користећи разне одбрамбене механизме да посредују између жеља и стварности.

Погони

За Фројда је главни покретач понашања и психичког живота либидинални или сексуални нагон. Ове инстинкте потискује савест заснована на цензури изазваној суперегоом на ид, што тера его да тражи механизме за потискивање или сублимирање жеља. Ови одбрамбени механизми можда нису довољно ефикасни када је реч о решавању унутрашњих сукоба и могу генерисати разни поремећаји.

Поред свега наведеног, Фреуд успоставља модел развоја заснован на либидиналном импулсу, његовом генетском моделу психосексуални развој. У њему ће појединац проћи кроз оралну, аналну, фаличну, латентну и гениталну фазу, превазилазећи различите комплексе и стрепње док не постигне пуни психосексуални развој и сазревање. Могуће је да се трпе регресије које би се претвориле у различита понашања и патологије.

Психопатологије

Психички проблеми су симптом постојања несвесних сукоба, који су углавном последица потиснутих траума или нерешених проблема, који се појављују јер одбрамбени механизми нису успели да смање напетост насталу тим сукобима.

Терапија

Што се тиче психотерапијског третмана, фројдовски приступ ставља посебан нагласак на однос између професионалца и терапеута, назван терапијски однос. С обзиром на важност која се при објашњавању понашања придаје сексуалним потребама, Фреуд је сматрао да би тај део могла проузроковати репресија, а не задовољство либида усмерен ка терапеуту, преносећи блокиране емоције на фигуру професионалца као начин проживљавања догађаја потиснути. За ово се користи механизам за пројекцију.

Анализа ових трансфера омогућиће, према овој теорији, да пацијент открије потиснуте елементе и постојеће блокаде, што може да побољша стање пацијента. Такође се узимају у обзир и реакције терапеута на откривања или откривања пацијента. контратрансфер, који може да омогући тумачење онога што појединац несвесно изражава уговор. Овај последњи аспект мора бити веома контролисан како терапијски однос не би био загађен.

2. Настављајући са Фреудовом теоријом: Психоаналитичка традиција сопства

Велики број Фројдових ученика сматрао је његове теорије тачним и истинитим, одржавајући одређени континуитет са зачетником дисциплине у развоју психоанализе. Међутим, То што су прихватили теорије оца психоанализе не значи да нису развили нове перспективе и врсте психоанализе., удубљујући се у њих и ширећи се у нова подручја.

У том смислу, психоаналитичку традицију сопства карактерише проширивање обима деловања, применом на децу и друге тешке поремећаје. Више би се ставило на Сопство, а фокус би био на међуљудским односима. Такође би постојале неке разлике са фројдовском психоанализом, попут веће усмерености и активности професионалца и ближи приступ стварном и социјалном. Тражено је повећање прилагодљивости појединца и процењена је способност доношења одлука појединца.

Иако се у ову традицију може уписати више аутора, као нпр Анна Фреуд који су се увелико удубили у различите одбрамбене механизме које користимо, уопште компоненте психоаналитичке традиције сопства прихватиле би већину концепата и теорија Фројдовски. Неки од аутора који су дали најзначајније доприносе су следећи.

Винницотт

Винницотт-ови доприноси били су усредсређени на улогу прелазних објеката и појава и улога мајке и везе мајке и детета у људском развоју. Овај аутор је сматрао да су ментални проблеми последица неуспеха у пружању стимулације током детињства.

Како се дете развија, успоставља односе са околином и различитим бићима која га окружују. У почетку успостављају низ понашања или веза са објектима (прелазним) који чине анксиозност подношљивијом, истовремено ми дозвољавајући да почнем да правим разлику између себе и он није ја.

Улога мајке у развоју је суштинска, мајчину бригу заузимају детету и пружа му сигурност и понаша се као помоћно ја све док дете не успе да развије своје себе. Дете ће проћи кроз неколико фаза зависности док не буде могло да буде аутономно.

У случајевима када је терапија неопходна, терапеут мора да делује као прелазни објекат који омогућава фаворизовање и довршавање развоја кроз пренос и контра-пренос.

3. Теорија односа објеката Мелание Клеин

Рад Мелание Клеин у дечјој психоанализи је широко познат. Фокусиран углавном на практични, а не на теоријски аспект, овај аутор се сматра зачетником теорије објектни односи, према којима се појединац односи према околини на основу врсте веза успостављених између субјекта и приговор.

Несвесна фантазија

Једна од најважнијих врста психоанализе усредсређене на развој деце, за аутора је веома важан концепт несвесна фантазија, схваћена као тај израз жеља и нагона који постоје од почетка живота. Те фантазије су оне које усмеравају понашање детета и омогућавају нам да разумемо његов став и начин деловања.

При процени и лечењу деце посебно је важна употреба симболичке игре као елемент за извлачење информација од деце. с обзиром на то да се слободно удруживање не може применити због недостатка ресурса и зрелости за то. Међутим, у игри се пројектују несвесне фантазије које усмеравају понашање, на начин аналоган ономе што би се радило слободним удруживањем. Поред тога, тумачење значења игре може послужити за модификовање тескобе новорођенчета.

Што се тиче начина везивања за предмете, он успоставља два положаја: први је параноично-шизоидни положај у појединац није у стању да направи разлику између себе и не-себе и стога није способан да интегрише да исти предмет може бити понекад корисно, а понекад одсутно или болно, тако да је сваки предмет подељен на двоје (један добар и други лоше). Имате одређену и делимичну мисао.

Друга је депресивна позиција, у којој се предмети почињу посматрати као целина, понекад добра, а понекад лоша, а са којом долази и страх од губитка вољеног предмета.

У објектним односима животни нагон би се видео кроз захвалност, док смрт због зависти и љубоморе. Ово је посебно важно за решење Едиповог сукоба.

Такође указује на то да Его има четири основне функције, да искуси и бори се против анксиозности изазване нагоном смрти, успостављањем објектни односи, интеграција и синтеза сопства и стицање и емисија кроз интројекцију и пројекцију ставова и спољних карактеристика или унутрашње.

4. Неофројдовска традиција: разилажења са фројдовском психоанализом

Фреудове теорије су у почетку привлачиле бројне научнике који ће се обучавати у сложености људског ума у ​​школи психоанализе.

Међутим, у многим случајевима на крају би се појавиле важне разлике у начину поимања различитих аспеката психе. На пример, многи аутори су се успротивили концепту нагона смрти. Други су такође имали веће интересовање за свесне аспекте те особе. Такође би се широко расправљало о идентификацији сексуалног као главног покретача понашања и развоја, сматрајући га нечим секундарним у одређивању понашања. Даље, фројдовска психоанализа не продубљује нити даје претерану вредност друштвеној и културна, као и тренутна ситуација пацијента, која је углавном проистекла из трауме деца.

Из тог разлога, многи аутори су на крају напустили класичну психоанализу и успоставили сопствене линије мишљења, појављујући нове типове психоанализе. Неки од најистакнутијих аутора су следећи.

5. Јунгова аналитичка психологија

Царл Густав Јунг био један од Фројдових ученика који би се, иако је започео путовање са оцем психоанализе, на крају не слагао у више аспеката са њим, одвајајући се од његове школе и разрађујући оно што би се назвало аналитичка психологија или дубоко. За Јунга, иако је либидо био присутан у човеку, ово је био само секундарни део његовог бића, а не главни мотор.

То је једна од најпознатијих врста психоанализе, с тим што је енергија психичка енергија главни мотор човекових перформанси. Ова енергија се изражава у размишљању, осећању, интуицији и опажању.

Две врсте несвесног

Још једна од главних разлика је у томе што аналитичка психологија разматра постојање две врсте несвесног: појединачни у коме се могу наћи потиснута искуства и други колектив из којег се делимично наслеђује знање и знање предака. У првом се могу створити комплекси изведени из трауме из детињства, који увек постоје у појединцу, делу онога што смо ми свесни и показују свет, особу и део који се назива сенка у коме је наша инстинктивна и несвесна страна цензурисана и скривена свету.

Колективно несвесно

Што се тиче колективног несвесног, на основу њега се може уочити постојање различитих архетипова или универзалних и заједничких психичких израза који делују на другачији начин. аутономни пред спољним догађајима и који се изражавају на различите начине у нашем животу, омогућавајући нам да повежемо своје ја са околином до краја процеса индивидуација.

Личност

Личност се кује из основних процеса, углавном у развоју односа између субјекта и објекта у време које ће одредити наш ниво затворености или екстраверзије, у рационални капацитет с обзиром на способност одражавања или осећања и ирационални процеси када је у питању утврђивање да ли смо сензорнији или интуитивно.

Дубока психологија придаје велику важност симболичком и духовномл, радећи углавном кроз уметничке и спонтане изразе несвесног. Због тога је од велике важности анализа снова који имају компензациону и разјашњавајућу функцију свести.

Крајњи циљ лечења у овој врсти психоанализе је постизање исправног развоја сопства или индивидуације, из колаборативног односа између пацијента и терапеута.

6. Адлерова индивидуална психологија

Као што би се догодило са Јунгом, Адлер би сматрао да је Фреудова теорија придавала превелики значај сексуалном царству. Поред тога, за разлику од Фројда, он сматра да је људско биће, иако су несвесно и прошлост важни сам по себи активно биће са способношћу стварања и одлучивања у садашњости, а његово не одређује прошлост.

Овде и сада

Ова врста психоанализе се више фокусира на овде и сада, при чему свесно ја има велику важност у мислима Адлер а појединац свестан својих могућности и ограничења. То је због тога на крају би се одвојили од традиционалне психоанализе и успоставили индивидуалну психологију.

Осећај инфериорности

За овог аутора проблеми произлазе из схватања да су њихове сопствене жеље изван досега појединца, што доводи до тога осећај инфериорности. Дакле, индивидуална психологија се заснива на жудњи за моћи као начину покушаја компензације осећања инфериорности. Људско биће настоји да осети припадност заједници.

За овог аутора неопходно је да се према појединцу односи холистички, имајући велику важност својих уверења и концепата о себи и свету. То делује на основу промене начина живота, покушавајући да свест постане витална смерница која, мењајући оријентацију према животним догађајима, појединац жели да је прати и ојача кроз Самопоуздање.

7. Сулливан-ова интерперсонална психоанализа

То је једна од врста психоанализе која је највише усредсређена на однос међу људима, стављајући фокус интереса на способност успостављања међуљудских односа и комуникације. Интерперсонално долази да претпостави и испровоцира интрапсихичне, схватајући ове односе као главни покретач и модификатор понашања.

Под интерперсоналном психоанализом, личност је и јесте због стабилног обрасца међуљудских ситуација које карактеришу људско биће. Овај образац чине динамичности, персонификације и систем сопства направљен на основу искуства.

Динамичност и потребе

Динамизми су дуготрајни начини на које појединац трансформише своју енергију, усмеравајући је ка покушају да задовољи потребу., било да је то самозадовољство или сигурност (схваћено као олакшање анксиозности). Ови динамизми смањују напетост насталу присуством потребе, али ако нису ефикасни, створиће анксиозност која ће довести до деструктивног понашања.

Персонификације су начин на који тумачимо интерперсонално, реакције и ставове других. То су шеме направљене на основу поновљеног искуства са другима које ће бити фиксиране на нашу унутрашњу структуру, чинећи део наше личности.

Што се тиче его система, то је систем личности разрађен кроз животна искуства и која има за циљ да заштити наше самопоштовање задовољавањем људи које волимо.

• Повезани чланак: "Интерперсонална теорија Харрија Стацка Сулливана"

Симбол

Уз све ово, могуће је уочити да је главни нагласак ове врсте психоанализе употреба симбола као комуникативног елемента и у изражавању менталног и физичког садржаја.

За Сулливана догађаји које доживљавамо се интерно обрађују на различите начине како растемо. Прва од њих била би прототаксична, типична за новорођенчад, у којој се околина осећа као нешто недиференцирано над чиме немамо контролу. Касније ћемо свет видети на паратаксичан начин, способни да повезујемо елементе околине и предвиђања док стичемо искуство и симболичке капацитете. Коначно, као одрасли и у случају постизања исправног развоја, дошли бисмо на неки начин да искусимо свет синтаксички, способност тачног и активног дељења симбола и заснивање акције на логици и прилагођавању контекст.

Психопатологија

Психолошки проблеми као што су ментални поремећаји су за ову врсту психоанализе производ неприлагођених релационих образаца или неприлагођене динамике, мора се третирати узимајући у обзир терапију као врсту међуљудских односа који морају пружити сигурност док олакшава промене које чине личне односе прилагодљивијим и у којима се пацијент изражава на прилагодљив начин и без инхибиције.

8. Фромова хуманистичка психоанализа

Традиционална психоанализа се првенствено заснива на моћи несвесног над понашање појединца, покушавајући и фокусирајући се на постојање сукоба и мисаоних процеса патолошки. Ерицх фроммМеђутим, веровао је да је за разумевање људског ума неопходно знати како проналазимо смисао у свом животу, истражујући позитивну и мотивациону страну психе.

То је једна од врста психоанализе са више хуманистичким приступом. и повезан са позитивним елементима без одбацивања важности људског бола.

Међутим, још једна карактеристика психоаналитичке перспективе Ерицха Фромма је та што она у своје идеје укључује важну социјалну компоненту и није толико усредсређена на појединце.

Наклоност и љубав

За овог аутора, људско биће је способно да се носи са болом од давања значења или смисла и њему и самом животу. Фром је сматрао да су међуљудски проблеми главни извор нелагоде у борби између наших личних жеља и циљева и жеље да се повежемо са другима. За хуманистичку психоанализу, да би се превазишла нелагода, потребно је развити наклоност, прихватање другог и љубав.

Главни циљ Фромове хуманистичке психоанализе није заснован на лечењу и избегавању патње, већ на потрага за срећом и оснаживање властитих снага и снага кроз постављање циљева витални.

9. Повратак извору: Лацанова психоанализа

Без обзира да ли су пратили Фреуда или су се на крају разишли с њим, већина теорија посткласична психоанализа представљала је значајан напредак у различитим областима знање.

Међутим, један од постфројдовских типова психоанализе залаже се за враћање на а класичан и ближи почетном, а остали су се претерано удаљили од темељних стубова парадигма. Реч је о приступу Јацкуес Лацан.

Задовољство, патња и напетост

Доприноси овог аутора пролазе кроз разлику између концепата задовољства као активности усмерене на избегавање патње или смањити напетост и уживање као пријатан елемент повезан са повећањем поменуте напетости, несвесно уживајући у ономе што ће нам створити нелагодност. Обнавља концепт нагона смрти (уводећи га у идеју јоуиссанце-а).

Поновно тумачи психичку структуру у стварном, имагинарном и симболичком. Стварно би било оно што не знамо и што нисмо у стању да изразимо језиком, имагинарно би било оно што је представљено у сновима и фантазије и симболичко све оно што је рођено из свести и у чему користимо кодове попут речи, формирајући суперего и структурирајући Тхе И.

А) Да, језик је од велике важности, омогућавајући да се обједини говор несвесног са свесним. Такође се предлаже да истина, као нешто стварно, није подношљива за себе, већ је могуће само упознати њен део, јер је ограничен симболичким.

Библиографске референце:

• Алмендро, М.Т. (2012). Психотерапије. Приручник за припрему ЦЕДЕ ПИР, 06. ШЕДЕ: Мадрид