Да ли се познајемо толико добро колико мислимо?

Самоспознаја је једна од способности људског бића која је дефинисана способношћу да одреди све оне аспекте који чине суштину самог појединца, конфигурисање њиховог идентитета, њихових потреба и брига, као и објашњавање врсте образложења и реакција које особа покреће када се суочи са одређеним ситуација.

Способност самопосматрања омогућава могућност предвиђања нечијег понашања уопште и приближава појединца формирању глобалне идеје о томе „ко је он“ и „како је он“. Међутим, познавање себе није тако једноставно како се чини.

• Повезани чланак: "Јавни концепт: шта је то и како се формира?"

Зашто нам је тешко да развијемо самоспознају?

Супротно широко распрострањеној идеји о лакоћи да човек мора бити у стању да се дефинише на објективан начин, најновији научни налази изгледа да указују на супротно.

Испод видимо различита објашњења која су нам истраге спроведене у вези с тим помогле да схватимо зашто нам је тешко да се познајемо.

1. Промена перспективе због неслагања

Чини се да неколико спроведених студија закључује да је људско биће

тежи да збуни степен објективности са којим доноси судове о сопственом понашању. Да би сачували позитивну слику о себи, људи имају тенденцију да буду благонаклони према ономе што мислимо о себи ми сами, а штавише, нисмо свесни субјективности и пристрасности са којима тумачимо своје ставове или своје ставове понашања.

На тај начин можемо лакше уочити одређену грешку ако је направила трећа страна него ако смо и ми направили исту грешку. На крају, изгледа да је способност интроспекције илузија, будући да искривљен је несвесним процесима.

То су демонстрирали Пронин и његов тим са Универзитета Принцетон (2014) са разним узорцима експерименталних испитаника у којима је требало да процене своје и туђе понашање у различити задаци: у експерименталној ситуацији пробанди су наставили да се описују као непристрасни чак и када су морали да доносе судове и критике о различитим аспектима предложеног задатка.

Исто тако, ово се не дешава код субјеката који су доживели аверзиван догађај у детињству, што је довело до развоја несигурног функционисања заснованог на самопроцени негативан.

Према „теорији самопотврђивања“, људи са ниским самопоштовањем претварају се да другима дају штетну слику о себи са циљем да ово буде кохерентно и да потврди слику о себи коју имају о својој личности. Ово је повезано са доприносима које је Фестингер (1957) предложио о „когнитивној дисонанци“, по којем степен неслагања између става и сопственог понашање ствара такву нелагоду да појединац настоји да га умањи кроз различите стратегије, било променом свог понашања или модификовањем уверења која заснивајте свој став.

С друге стране, Дуннинг и Кругер студирају 2000. године изнедрио је теоријски приступ који су назвали „Дуннинг-Кругеров ефекат“ од чега је већа неспособност човека мања његова способност да је оствари. Према овом истраживању, само 29% кореспонденције је постигнуто код испитаника који су учествовали у експерименталној ситуацији. између исправне самоперцепције интелектуалног капацитета и стварне вредности добијене ИК-ом (интелектуални коефицијент) појединац.

Другим речима, чини се да се још једном, да би се одржала позитивна слика о себи, „негативне“ карактеристике или особине обично занемарују. У вези са овим последњим питањем, други тим истраживача је недавно открио да људи који имају позитивну слику умерени (и не претерани, као што је горе наведено) имају тенденцију да имају виши ниво благостања и високе когнитивне перформансе у задацима бетон.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Дуннинг-Кругеров ефекат; што мање знамо, то смо паметнији"

2. Тестови за процену особина личности

Традиционално, у неким областима психологије се користе такозване имплицитне или прикривене технике дефинисати особине личности, као што су пројективни тестови или имплицитни тестови асоцијације типа ТАТ (Тест захвалности Тема).

Темељ ове врсте доказа лежи у њиховој природи која није превише рефлективна или рационирана., будући да се чини да више откривају о самом субјекту оне особине или карактеристике изражене рефлексно или аутоматски када оне нису доводи до могуће промене под утицајем рефлективније или рационалније анализе коју други тестови самопријаве или упитник.

Наука је недавно пронашла нијансу у овом погледу, тврдећи да се све особине личности не одражавају објективно на имплицитан начин, већ да се чини да су аспекти који мере екстраверзију или друштвеност и неуротичност аспекти који се најбоље мере овом врстом технике. Ово објашњава тим Митје Бацк са Универзитета у Мунстеру, јер су ове две особине више повезане са аутоматским импулсним импулсима или одговорима на жеље.

Супротно томе, особине одговорности и отворености према искуству обично се поузданије мере кроз самопријаве и више тестова. експлицитне, јер су ове последње карактеристике у подручју интелектуалног или когнитивног, а не емоционалног као у случају Претходна.

3. Тражите стабилност у променљивом окружењу

Као што је већ речено, људско биће тежи да завара себе да би постигло стање кохерентности у погледу сопственог идентитета. Објашњење мотивације која доводи до тога да појединац усвоји ову врсту функционисања је повезано уз одржавање језгра стабилности (сопственог идентитета) пред таквом променљивом и променљивом средином која окружује.

Дакле, прилагодљиви ресурс као врста задржава само-перцепцију у овим друштвеним контекстима тако да се понуђена спољна слика поклапа са унутрашњом. Очигледно стручњаци закључују да перцепција нечијег карактера као круте, непроменљиве и статичне појаве доприноси сигурност појединца и олакшати способност оријентације са минималним редом у неизвесном контексту какав је свет Спољашњост.

Међутим, крута операција често је повезана са ниском способношћу толерисања неизвесности и фрустрације, која се генерише када се стварност разликује од личних очекивања, што доводи до повећања емоционалне патње. Укратко, под изговором да се обдарује већим степеном сигурности и благостања, садашњег човека постиже управо супротан ефекат: повећање сопствених брига и нивоа анксиозност.

Као последњу напомену, горњи редови додају нијансу такозваном „самоиспуњујућем пророчанству, према којем људи су склони да се понашају према слици коју о себи представљају. Нијанса лежи у томе што се сматра да се примена овог теоријског принципа одвија када је особина променљива, али не и када је статична.

Дакле, како је открила Царол Двецк (2017) у студији коју је спровео Универзитет Станфорд у Калифорнији, суочене са урођеним личним карактеристикама (као што је снага воље или интелигенције) обрнута мотивација да је ојача мања је него суочена са променом особина (на пример, као што се обично дешава са сопственим слабости).

Благодати медитације и пажљивости

Ерика Царлсон је проучавала однос између уобичајене праксе тренинга медитације свесности и способност објективности у процени сопствене личности, проналажење позитивне корелације између њих две елементи.

Изгледа, ова врста праксе вам омогућава да се удаљите од себе и самих спознаја како би могли рационалније да анализирају карактеристике и особине које чине „ја“ појединца, јер омогућавају субјект се може одвојити од ових мисли и порука, под претпоставком да их може пустити да прођу без поистовећивања са њима да би их једноставно посматрао без суди им.

Цонцлутион

Претходни редови показали су да човек тежи да промени слику коју има себе као механизам одбране или „преживљавања“ с обзиром на захтеве околине у којој комуницира. Прилози теорија о когнитивна дисонанца, Самоиспуњавајуће пророчанство, Дуннинг-Кругеров ефекат, итд., Само су неки феномени манифестују оскудну објективност са којом појединци разрађују сопствену дефиницију идентитет.

Библиографске референце:

• Аиан, С. Суштина сопства. У уму и мозгу. Том 92 (2018), стр. 31-39.
• Броокингс, Ј. Б., & Серрателли, А. Ј. (2006). Позитивне илузије: Позитивно у корелацији са субјективним благостањем, негативно у корелацији са мером личног раста. У Психолошким извештајима, 98 (2), 407-413.
• Хансен К., Гербаси М., Тодоров А., Крусе Е. и Пронин Е. Људи тврде објективност након што су свесно користили пристрасне стратегије Билтен личности и социјалне психологије. Том 40, број 6, стр. 691 – 699. Први пут објављено 21. фебруара 2014.
• Пронин, Е. (2009). Илузија интроспекције. У Напредак у експерименталној социјалној психологији, 41, 1-67.